Es la pregunta más estúpida que he encontrado. Preguntar dónde está Shiva en los Vedas o ¿Es Shiva o Ganpati o Vishnu un Dios védico, es como preguntar si las gotas de lluvia están hechas de agua? ¿O dónde está el agua en el océano? Ahora esto es el colmo de la necedad.
Como el océano está lleno de agua, beber o no no es la cuestión, pero el elemento agua está en todas partes en el océano y gran parte de la vida está prosperando bajo el agua del océano en toda la tierra. Del mismo modo, Shiva está en todas partes en los Vedas que un tonto puede entender o no. Debido a que la mayoría de las personas son ignorantes que en realidad no han leído Vedas o escrituras, sino que, al igual que las ovejas, simplemente siguen algunas Daassas o TV wala baba, que vomitan allí mentes enfermas, falsos y malos conocimientos.
Aquí trataría de ser preciso pero completo porque al elaborar Vedas sobre Shiva, hay tanto material que se convertirá en un nuevo Veda en sí mismo, ya que también será explicativo en términos metafísicos y científicos porque Shiva tiene una conexión inherente con la ciencia de la comunidad científica. lo reconoce como Alpha y Omega por eso también han instalado el gran ídolo de Nataraj Shiva frente al HOLY GRAIL of science El colisionador de Hadrones LHC en el Corazón del CERN. El punto es cuando alguien o decir en plural, cuando los humanos querían saber la razón más grande o más básica para que todo este cosmos tenga galaxias infinitas a la mayor profundidad humana posible, han descubierto que es SHIVA.
De ahí que los Rishis védicos que eran científicos del reino Meta Físico y que UTILIZARON FRECUENTES ENTRE UNIVERSOS PARALELOS también investigaron y encontraron a Shiva o Rudra como el Tattwa más grande, El dios final La razón de la Causa de todos los Efectos del Universo y han elaborado su investigación. y describió a Shiva como el mayor Dios supremo. Entonces, incluso por la ciencia, no tropezarás con Jesús o cualquier otro Dios Sanatana o los llamados Dioses hechos por los humanos, sino, SÓLO SHIVA , la base sin forma del Universo, el poder de todo el factor de energía del universo.
El Dr. John Haglin Einstien de esta época, entre los científicos, describe a Shiva de los Vedas como campo cuántico unificado , El poder detrás de toda la existencia del Cosmos infinito y todos los Big Bangs, que es la realidad y la ciencia de Shiva Lingam, Shiva Lingam es una forma técnica y verdadera de Godly Supra Energy Vortex, la forma sin forma del campo cuántico unificado. Para explicar esto, necesitamos otra respuesta, pero ese será un tema diferente, pero el punto es que los científicos y los verdaderos buscadores cada vez que encuentran la verdad última a través de la Espiritualidad o la Ciencia han encontrado SÓLO SHIVA como Finalidad desde donde nada va más allá de que todo termina y emerge desde aquí solo. Así que aquí explicaré cómo Rig Veda que todos los demás textos védicos de los Cuatro Vedas y sus ramas y cubrirán los hechos y la verdad verificables, no oiré decir ni ningún culto a las falsas doctrinas sino al dios védico Shiva puro, sin Smriti u otras Escrituras.
Comprueba cómo Sir y el Dr. John Hagelin describen a Vedic Shiva como el Gobernante silencioso más poderoso, más hermoso, el Alfa y la Omega.
El Dr. Hagelin revela la realidad del gobernante silencioso del universo Shiva según lo expresado por la supercadena del campo unificado.
Los Vedas cantan más elogios de Shiva Rudra o Raudragni, Jaatveda que cualquier otro Señor o Dios. Incluso desde el primer Shloka Mantra del primer Veda The Rig Veda comenzaron a cantar alabanzas a Rudra Shiva y sus ocho formas principales que cubren todo el universo con cinco elementos y Pran, Atman y Pradhan.
Si va a leer el primer Veda, comienza rezando a Shiva Rudra desde el primer Shloka, ” Agni milite Purohitam”, ( Agni es Shiva o Rudras forman una de sus ocho manifestaciones védicas). Hay varios Suktas dedicados solo a él. En Rig Veda y, de hecho, es el mismo caso con otros tres Vedas. Rudra Shiva está en todas partes en Aranyaks, Bramhans, Upnishads, Gyan khand, karma kand, Jyotish, vyakaran, donde no lo encontrarás cuando lees cómo los Vedas lo describen. como buscar oro en la mina llena de oro y un nerd pregunta dónde está el oro en la mina, bueno, todavía está aquí, no solo uno puede ver sino que también puede experimentarlo. Entonces, Rudra se menciona en Shlokas, Mantras, Suktas (para lo cual tendrás mucha evidencia del texto real a continuación en este artículo), incluso Upanishads enteros están dedicados solo a él.
El kyan khand de Vedas, que es parte principal de la ciencia metafísica de Vedas, se conoce como Upanishads. Ahora, entre 108 Upanishads válidos del cañón Muktika de los cuatro Vedas, más de 42 + (16 Upanishads no publicados) están dedicados a Shiva de manera exclusiva e inclusiva. Y eso es más de la mitad del texto total, y eso es mucho más que cualquier otro elogio de dioses individuales en los Vedas, de qué otra manera se cantaría la gloria del Dios más grande si no fuera así. En el Shatarudriya y en todo el Veda, Rudra se llama Siva, Sankara, Sambhu, Isana, Isa, Bhagavan, Bhava, Sarva, Ugra, Soma, Pasupati, Nilagriva, Girisa, Mahadeva y Mahesvara, entre miles de otros nombres.
Himnos védicos El MahaRudrashtadhyayee.
El elogio más famoso y más largo de todos, El Rudrashtdhyayi, que consta de Ocho Suktas principales, pertenece solo a Shiva Rudra , es el Elogio más grande y más poderoso que los Vedas hayan cantado para un Dios único entre todos los demás Dioses védicos. En Shiva Rudra fusionan a todos los dioses, The ShatRudriyam o Shree Rudra Sukta o Rudra Neela Sukta se repiten en todos los Vedas muchas veces, no solo en Shukla y Krishna Yajurveda, sino que Rig Veda también tiene tantos Rudra Sooktas, Atharva Veda y Saamveda. Mantras Suktas para Shiva Rudra y sus sinónimos. Este es el elogio más repetido en todos los Vedas y sus diversas ramas.
Busque en la red y encuentre 1000 enlaces para Rudri en su tubo, Shiva es la única Deidad para quien se hizo el elogio más grande, más largo y más poderoso.Ningún otro Dios tiene tanto respeto, miedo y temor que incluso Panch Bramhas se postra frente a él. (Ganpati Kartik, Durga, Vishnu, Surya y Rudra).
El Rudrabhishekam con Rudram MahaNyasam es la adoración metódica más elaborada en Karma Kanda Khand, de cualquier Dios védico. La ceremonia de adoración es tan poderosa que incluso si todavía se hace correctamente, los milagros suceden, pregúntele a cualquier astrólogo sobre qué consideraría el Upay o las soluciones más poderosas para las cosas, debe sugerir, todos sugerirían Mahamrityunjay Jaap, Rudrabhsihekam y Shat chandi como las soluciones más poderosas para cualquier cosa mundana o espiritual, así millones de personas la organizan y obtienen lo que quieren con un bien simple. Se canta en los principales templos de Shiva todos los días. Y sobre esta gran adoración elogiosa y esta escritura de mantra declaró que
VR ^ ixasya mUlakena shakhAH puShyanti vai yathA |
shive rudrajapAtprIte prItA evAsya devatAH |
ato rudrajapAdeva bhuktimuktiprasiddhyataH ||
Así como (regando) las raíces de un árbol, todas sus ramas se nutren, así que al complacer a Shiva con el canto del Rudram, todos los dioses están complacidos. Por lo tanto, el logro de bhukti – disfrute – y mukti – liberación – es solo cantando el Rudram con devoción.
Vedas lo vio y lo presenció como Dios Final, El Dios de todos los Dioses, El padre de la Trinidad, y todo el universo, que no tiene un cuerpo por encima de él, no hay nadie más allá o segundo para él “, Eko hola Rudro na Dwiteeyay “.
Está solo Swayambhu (Self Reliant) y (Beejak) Seed Diver de toda la existencia y Vishnu es Yoni (Womb) del universo, ” Vishnurvishwa JagatYonih ” Shiva es la razón de todas las causas y causas de cada efecto ” Karnam Parama Kaaranat “.
Vedas lo declaró Soberano Señor de todo lo que existe, ” Vishwadhipo Rudrah Maharshih “. (YajurVeda)
El que está delante de quien todos los dioses, incluidos Bramha y Vishnu, aceptaron su instinto animal y lo declararon como Pashupati El señor de todos los dioses y todos los seres.
“Sarwe Deva Pashutamvapu Swayam Tasmat Pashupatir Babhoov” . (Yajur Veda)
La única cabeza de Dios cuyas energías nunca se apartan de él, ” īśānādasya bhuvanasya bhūrerna vā u yoshad Rudrādasuryam”. (Rig veda)
Quien está por encima del tiempo es el Kaala, el único Mahakaala y Sadashiva Rudra. ” Yo Vampaden jaghan Kaalam “. Pateó a Kaal y lo sometió, él (Tiempo) siempre lo favorece a él y a sus bhaktas.
Los Cuatro Vedas fueron muy peculiares, directos y sinceros acerca de Él. Fue referido frecuentemente como Ninguno como los demás, El único y sin un segundo, Nadie más que Él, ” Sa Eko Rudro dheyah Sarvesham”, “Eko Hola Rudro”, “Aek aiwa Shivo”, “Saeesh aesh aive Rudro “.
Incluso ellos llegaron al extremo de declarar que, dejen a todos los Dioses que son Peones de MahaRudra en lugar de adorarlo solamente, a través de una alta devoción.
” Aek aiwa Shivo nityastato anyatsakalam mrisha tasmat sarwanparityajya Dhyeyaan Vishnawadikansuran ” (Atharvaveda).
Este es el tipo de formas en que los Vedas hablan de él y leen los Vedas, no confieren ese estatus a ningún otro Dios tan alto y frecuente, declarando el Código de Adwait, que la verdad es Dios, Jeeva es un fragmento o Dios Shiva. Por lo tanto, Jeeva también es Shiva, o decir que convertirse en Shiva es el objetivo de cada Jeeva porque es un fragmento de Shiva.
En Shwetashwatar Upnishad, todos los Rishis se reunieron e hicieron una investigación de Shastrarth sobre Param Bramha Dios, llegaron a saber que la discusión no podrá establecer la verdad, por lo tanto, todos meditaron durante varios años celestiales con la pregunta de quién es aquel de quien todo viene y se funde, quien existe antes de tiempo, quién es ese Dios Final de Dios que no tiene cuerpo arriba, nada más allá. Y después de muchos años y el continuo Samadhi (Ultra Aplha State of Mind) fue revelado a Bramha Rishi, Shwetashwatar se iluminó y flotó en el éter con inmensa dicha e iluminación divina declarada a todos los Rishis. Así habló el gran Rishi en el segundo mantra shloka de tercer adhyay (capítulo) de Shwetashwatar Upnishad de YajurVeda, que es uno de los 6 principales Upnishads:
Eko hola Rudro na dvitīyāya tasthurya imāṃl lokān īśata īśanībhiḥ /
pratyaṅ janās tiṣṭhati saṃcukocāntakāle saṃsṛjya viśvā bhuvanāni gopāḥ // 3.2 //
Rudra es verdaderamente uno; porque los conocedores de Brahman no admiten la existencia de un segundo, solo Él gobierna todos los mundos por sus poderes. Él habita como el Ser interno de cada ser vivo. Después de haber creado todos los mundos, Él, su Protector, los devuelve a Sí mismo al final de los tiempos.
No solo este Upanishad sino YajurVeda, Taittariya Samhita 1.8.6, claramente declara a Rudra como Pashupati y Señor de los sacrificios y como El Dios más grande sin un segundo .
“ Pasunam sarma asi sarma yajamanasya sarma yo yacha Eka Eva Rudro Na Dvitiyaya Tasthe Akhusthe Rudra Pasuh Tam Jushasva.
Yajur Veda, Taittariya Samhita 1.8.6.
Oramos al Señor de todos los sacrificios y al Señor de todos los Dioses, que es Rudra, solo el Señor más grande de todo el cosmos que no tiene ninguno como segundo, y todos los seres y Dioses son sus mascotas (Pashus) y él solo está allí allí, el único señor. Pashupati
Ahora, aquellos cultistas que dicen que Rudra es diferente de Shiva, esos tontos leerán algo veraz en lugar de vomitar allí, Rudra es referido con frecuencia en Vedas como Shiva, ‘Shivo namasi’ (Yaj. S. 3-63) claramente lo llama Shiva que .
El famoso y más popular mantra Panachkashar de Shiva es el puro védico, el mantra central, donde otros mantras populares no son necesariamente védicos, el mantra Panchakshar Mahavidya se establece en el corazón de todos los Vedas deliberadamente en Yajurvedas, el MANTRA ocurre en Taittareeya. 4. 5, 1-41.
” Namah shambhave cha mayobave cha namah Sankaraya cha mayaskaraya cha NAMAHA SH1VAYA cha Sivataraya cha”
Y el famoso Shatarudriyam o RudraNeel Suktam o Rudrashtdhyayi, que es muy elogiado en los Upanishadas y en los Puranos y todas las escrituras, forma también la parte central de este Veda central. Y esta es una descripción de Dios como el todo, el todo en todo, y trascendiendo todo, ‘ Visvadevo, Visvasvarupo, Visvadhiko.
Rudra como Pashupati : señor de todos los seres, incluidos todos los dioses, humanos y animales.
Mohenjodaro, una cultura de hace 7500 años, muestra que Shiva Lingam y Shiva como Pashupati eran la principal deidad de aquellos tiempos en todo el mundo. Un sello Pashupati encontrado allí es muy famoso entre los arqueólogos y antropólogos. Y la raíz de Pashupati está, por supuesto, en los Vedas. En todo el mundo, incluso en lugares muy improbables como el Vaticano, África o Grecia, los arqueólogos han encontrado Shiva lingas que tienen millones o años de antigüedad. En el Vaticano han colocado el antiguo shiva linga en el museo del Vaticano, justo al lado de la iglesia principal, tiene al menos 10000 años de antigüedad según la datación por carbono, por lo que es muy evidente que Shiva es el más antiguo, incluso el primer dios en ser adorado en este planeta o universo
Shiva se declara como Pashupati en Vedas y Pashus (animales) no son lo que piensas, Pashupati no significa Señor de los animales sino todo el universo y todos los seres conscientes y todos los Dioses aceptaron que son Pashus por tener instinto animal y ser infligidos por Panch Pashas (Cinco aflicciones) que influyen en todos los seres, incluso Bramha o Vishnu o Avataras están afectados por estos Cinco Pashas, por lo tanto, incluyéndolos a todo el Universo de seres son Pashus (Mascotas de Shiva), y él solo es Pashupati allí Maestro, dueño, Él es el Señor de todos los seres que están afligidos con Cinco Pashas (cadenas) y todo lo que existe y los dioses también están encadenados por estos pashas como la lujuria, la ira, el ego falso, la envidia y el egoísmo, etc. Todos los Devas aceptaron la verdad de ser pashus, incluidos Vishnu Bramha y Indra y realizó Pashupat Vow para apaciguar a Shiva para que absolviera a los pashas y los liberase destruyendo estas cadenas y estableciendo el jeeva en la dicha de Shiva para siempre. Cada vez que Vishnu toma avatar, realiza Pashupat Vrata.
En la Biblia también El Dios se llama Pastor y todos los seres como sus rebaños o ovejas o animales, esta alegoría tiene sus raíces en esta incidencia védica, solo afirman los estudiosos.
Cómo llegó a ser conocido como tal, aquí está la descripción:
Yajur Veda, 6.º Kanda, 2.º Prasna, 3.º Anuvaka y 12.º Mantra.
Mahapuram Jayantiti ta ishum Samas Kurva a gnium anikan Soman Salyam Vishum Tejanam el bruvan ka imam asishatita Rudra iti aleruvan rudro vai Krura; Somya twiti, sobravit Varam Vrina aham eva Pasunam Adhipatirasaniti tasmat rudrah Pasunam adhipatishtam rudrova Srijat Satisra Puro bhitva ebhyo: lokebhys Suran pranudata.
“Había tres ciudades de hierro, plata y oro (pertenecientes) a Asuras. Los dioses que no podían ganarlas (luchando) deseaban ganarlas por asedio. (Los grandes) dicen que Él (los brahmanes y c) , quién sabe (lo que debe saberse) y él (los no brahmanes y c), que no sabe, pueden ganar por asedio la gran ciudad que no puede ser superada por la lucha:
Entonces los dioses hicieron una flecha compuesta de Agni como (la empuñadura inferior) Soma como (el medio) de hierro y Vishnu como (la parte superior) y declararon (consultados) quién la descargará, y determinaron Ninguno excepto MahaRudra , (fue) como solo y el Dios más grande entre todos ellos, capaz de descargar un arma tan apocalíptica que llevaba todo el peso y el poder de todos los Devas.
Al escuchar tal solicitud) Él (El Rudra) dijo que la bendición se hizo, De ahora en adelante, todo el Universo debe conocer la verdad y aceptar que soy el Señor del Cosmos Infinito, todos ustedes, todos los Dioses y todos los seres son mi Pashus ( mascotas afectadas por cinco pashas), por lo tanto, todos son pashos, tanto los Devas de dos patas como los manushyas y los de cuatro patas; Entonces Rudra, el Señor de Pashus, los Pashunampatim lo descargaron, dividió estas tres ciudades y las hizo explotar a todos de estos mundos “.
Aum namo bhagavate RudrAya
En este Mantra, la Realidad Máxima, Brahman se identifica con Rudra, que es el MAESTRO de la Trinidad, quien asignó las tres funciones de creación, protección o mantenimiento y disolución del universo a tres dioses. El epíteto Rudra significa el destructor de todo lo que es falso o malvado, la ignorancia y sus efectos, el pecado, el dolor y el sufrimiento, y quien confiere sabiduría y dicha. En el Rig Veda Rudra es la personificación de Brahman en tres aspectos redondeados.
En la parte posterior del Veda, Rudra se describe como Siva, el auspicioso, como Mahadeva, el gran Dios. Los Vedas también dicen acerca de dos aspectos de Shiva, a saber: Ghora significa feroz lo terrible y Aghora, Saumya significa benevolente y auspicioso. El Upanishad habla de Brahman como Rudra, su enseñanza pone énfasis en la destrucción de Sin y Agyan (ignorancia) por el culto a Shiva y el gran progreso espiritual.
Rig Veda comienza rezando a Shiva Agnimilite Purohitam , y Agni es una de las ocho manifestaciones de Rudra como se mencionó anteriormente, Agni también se llama Prana, y Prana es Rudra (Brihadaranyak Upnishad),
El twasheemate de Sashpinjaray (Shatrudriya Shukla Yajurveda), dice: Nos inclinamos ante el Dios que es fuego (Agni), rojo brillante con un tono divino amarillo. Y hay muchos lugares donde se dice que Agni, Rudra, Prana, Atman, Parmatman son sinónimos y se usan de manera interpolable.
El RigVeda 6.49.10 llama a Rudra como “Bhuvanasya Pitraah” El Padre del Universo.
Bhuvanasya pitaram ghīrbhirābhī rudram divā vardhayā rudramaktau |
brhantam rshvamajaram sushmnam rdhagh ghuvema kavineshitās.
“Rudra de día, Rudra de noche honramos con estas nuestras canciones, el Padre del universo.
Él grande y noble, dichoso, decadente, llamemos especialmente cuando el Sabio nos impulsa.
Ahora examine de qué otra manera los Vedas describirían al Señor más grande que es dios de todos los Dioses y del universo entero. Lo veneran como ” Bhuvansya Pitrah” , el padre de toda la existencia de los seres y el Cosmos. Por lo tanto, no es una simple Deidad o Dios guerrero, como dicen los tontos ignorantes, sino que es considerado como Dios Supremo, Padre del universo entero que no tiene cuerpo arriba o más allá no hay cuerpo igual o segundo para él. Él es el Señor soberano, el Maestro de toda la existencia, y esto declara todos los Vedas por unanimidad miles de veces y esto afirma que Rig veda más en este Mantra
El Rig Veda, 2.33.9 llama a Rudra como ” El Señor o Soberano del Universo ” Iśānādasya Bhuvanasya.
Sthirebhiranghaih pururūpa ughro babhruh śukrebhih pipiśehiranyaih |
īśānādasya bhuvanasya bhūrerna vā u yoshad Rudrādasuryam ||
‘ Con extremidades firmes, multiformes, fuertes, el leonado se adorna con brillantes decoraciones doradas:
La fuerza de Dios nunca se aparta de Rudra, el que es el Dios Soberano de este Universo, el Todopoderoso .
Ahora Veda está mencionando a Shiva Rudra como Iśānādasya, El Soberano DIOS DE bhuvanasya bhūrerna , Todo el Universo, tres mundos, todo lo que existe y más allá. ¿O se necesitan palabras más claras para transmitir y comprender de manera lógica, sincera y honesta que Rudra o Shiva son considerados como la Suprema Cabeza de Dios que tiene energía propia y cuyo poder supremo nunca se aparta de él, quien es padre y guardián de todo el Universo y todos los dioses y seres
Than Rig Veda 2.33.10
Na vā ojīyo rudra tvad asti
Un Mighter y Mayor que tú no hay ninguno, Oh Rudra.
Rig Veda 7.46.1,
Aṣālhāya sahamānāya vedhase.
Rig veda. 2.33.3.
A quien nadie puede vencer.
Tavastamas tavasā
El más poderoso de los poderosos.
El más famoso Mantra Shiva Tryambak Mantra o MahaMrityunjay mantra está en Rig Veda, Rig Veda 7.59.12.
Tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam
Urvārukamiva bandhanān mṛtyormukṣīya mā’mṛtāt
Adoramos a Tryambaka, dulce augustador de la prosperidad. A partir de su tallo, un pepino, ¿puedo ser liberado de los lazos de la muerte, no refutar la inmortalidad?
kad rudrāya pracetase mīḍhuṣṭamāya tavyase। vocema śaṃtamaṃ hṛde
(RigVeda 1.43.1)
¿Qué le cantaremos a Rudra, fuerte, más generoso, excelentemente sabio, que sea lo más querido para su corazón?
RigVeda 2.33.8
maho mahi suṣṭutim īrayāmī, gṛṇīmasi tveṣaṃ rudrasya nāmaḥ.
Pronuncio un poderoso himno de alabanzas. Cantamos el espléndido nombre de Rudra.
kumāraś cit pitaraṃ vandamānam prati nānāma rudropayantam (RigVeda 2.33.12)
Me entregué a ti de niño al padre respetado que se acercaba.
bhiṣaktamaṃ tvā bhiṣajāṃ śṛṇomī (RigVeda 2.33.4)
Te escucho como el más curativo entre todos los curativos.
Celeridad vibhrad bheṣajā vāryāṇī śarma varma chardira (RigVeda 1.114.5)
Cuyo mano llena de medicinas sovran. Concédenos refugio, protección y refugio.
apabhartā rapaso daivyasyābhī (RigVeda 2.33.7)
Libertador del defecto de los dioses.
bṛhantamṛṣvamajaraṃ (RigVeda 6.49.10)
bhūrer dātāraṃ (RigVeda 2.33.12)
El dador de muchos.
mṛtyormukṣīya māmṛtā (RigVeda 7.59.12)
quien proporciona la inmortalidad a través de Moksha.
Revelando el deseo de la conciencia de Rudra:
RigVeda también revela sobre el estado que los sabios buscan cuando les vienen a la mente los pensamientos perfectos del Señor Rudra. es decir. Deseando una devoción plena de la mente al Señor Rudra:
ā te pitara marutāṃ sumnam etu (RigVeda 2.33.1)
Que tu pensamiento perfecto nos llegue Oh padre de Maruts.
ā vivāseyaṃ rudrasya sumnam (RigVeda 2.33.6)
Que se te ocurra un pensamiento perfecto de Rudra.
Lord Rudra en Vedas tiene una característica peculiar, es decir. Se declara como el que no tiene segundo. Yajur Veda Taittariya Samhita 1.8.6 declara claramente ‘ Eka Eva Rudro Na Dwitiya. ‘ie. ‘Rudra no cede a nadie a segunda’. Ahora surge una pregunta si esto es solo Arthavãda o si tiene un significado especial. No es Arthavãda porque el mismo verso es derivado por Svetasvatara Upanishad en 3.1 y usado para glorificar a Brahman ‘ Eko hi Rudro Na Dwitiyaya … ‘. Entonces, Lord Rudra es quien no tiene segundo. Lo mismo también se revela en Rudra Suktas de RigVeda: también fragmento Shivas, que Shree Shankaracharya restableció nuevamente.
Él no es un Dios normal, puede absolver cualquier cambio en el destino del Karma y es capaz de brindar bienestar de todo tipo aquí y en el más allá. Es el mejor cirujano, el mejor sanador, el Vaidynatham . Y él puede liberar Dar moksha a sus devotos Kaivalya Bramha . Quienes lo adoran con devoción carecen de muerte o de cualquier cosa negativa.
Todos los Vedas declaran a Shiva como el Destructor de Dioses y la Muerte más aterrador incluso ( Ghora ), y también lo consideran como el curandero y benevolente más benevolente que puede iluminar y cambiar el destino si es necesario para el bienestar de su Devoto un bhakta, ( Aghor ) que protege y prospera a sus adoradores.
Ahora aquí mencionaría los Upanishads que están dedicados solo a Shiva. Como los eruditos gyanis saben que los upanishads son la parte principal de los vedas, entre 108 Upanishads según el canon Muktika, la mitad de ellos están dedicados a Shiva, por lo que uno puede imaginar qué superioridad de autoridad tiene Shiva en los Vedas o incluso en los Puranas o tantra Shiva está en todas partes como el agua. el océano y siempre reverenciado como el Dios más grande, ya que se le llama famoso Mahadev (El Dios más grande de todos los dioses).
No es eso, solo Shaiwa Upnishads alaba a Shiva, pero en Vaisnava, Shakta, Ganpatya, Sauree (adoración al sol), GyanYog, Upanishads con base en Sanyas, etc., también consideran a Shiva como el Dios más grande. Los ejemplos son miles, pero escribiré tres que bastarán, ya que incluso una visión de la verdad es suficiente para establecerla.
Mahanarayan Upanishad, que obviamente alaba a Vishnu, lo muestra como ParBramha, en este Upnishad también cuando los rishis se reunieron y contemplaron al Dios más grande, la Finalidad, también le conferieron que Dios era solo Shiva Rudra, y este es Vaishnav Upanishad, puedes comprobar que estoy mencionando capítulos, etc. adhyay (capítulo) 2 rishis contemplan quién es el dios final al que podemos ofrecer nuestras mayores oblaciones, de 1 a 19 shloka discuten sobre ello, y en 21 st shloka invocan agni y lo que declaran.
Purushasya Vidmam Sahstraakshas Mahadevasya Dheemahi Tanno Rudrah Prachodayat.
Deseamos ir hacia Mahadev Rudra, que es omnipotente y tiene miles de ojos, es el Dios más grande de todos los dioses, nuestra mente, corazón e intelecto deben estar siempre con su divinidad, dicha y benevolencia.
Que de nuevo en anuvak 12 de este upanishads declara.
Yo Devanam Prabhavashchodbhavashch Vishwadhipo Rudro Maharshih Hiranyagarbham janyamas Poorvam sano Budhya Shudhya sanyunaktu.
Nos inclinamos ante el único maestro del universo que crea este universo a todos los seres y los dioses los sostiene por su poder y los fusiona de nuevo en sí mismo para que tal gran señor nos bendiga con la dicha divina, intelecto lleno de devoción.
Que a partir del 19 anuvaak panch bramha mantras de shiva se dan a saber
Sadyojat mantra, Vaamdev mantra, Tatpurush Mantra, Aghora Mantra e Ishan mantra.
No solo es este upanishad, sino Shakta y otros upanishads, incluso de Gyan Yoga Shakha, que adoran la forma sin forma, también adoran a Shiva y lo consideran el más grande de todos los dioses. Gayatri rahsyopnishad dice que el dios o gayatri mantra es Sadashiva, el objetivo del gayatri mantra es solo rudra
Devasya iteendro devo dyotat iti, sa indrastasmat sarvapurusho naam Rudrah.
El Dios que está más allá de los sentidos y la mente, que es Dios y creador de todos los Dioses, conocemos al Señor de este mantra como Sadashiva, pero ninguno más.
Nuevamente, los gyan shakhas Upanishad amritnadopnishad, los upnishads que pertenecen a este shakha nunca se inclinan hacia ningún Dios, pero declaran la verdad de los Dioses cuando los presenciaron y experimentaron.
Sus primeros capítulos segundo shloka
Omkaar rath marumhya Vishnumkritvarth sarthim
Bramha loka padaanveshi Rudra raadhan tatparah
Tomando el mantra Omkar como carro, Shree Vishnu es su Guru, el que desea alcanzar más allá de Bramhaloka (inmensa dicha de Shiva) siempre debe adorar a Rudra con devoción y diligencia.
No tiene sentido referirse a los shlokas de estos Upanishads, ya que están totalmente dedicados al Principio de Shiva Tattva. Lea cualquiera de ellos o todos ellos Shiva está en todas partes, e incluso en Vaisnava, Shakta, Ganpatya, Sauree (adoración al sol), etc., también consideran a Shiva como el Dios más grande.
Shivas Upnishads Of Rig Veda -: Nirvaan Upnishad, AtmaBodh Upnishad, Akshamalika Upnishad, NaadBindu Upnishad, Tripura Upnishad.
SamVeda-: Kena Upnishad, Kundika Upanishad, RudrakshaJabal Upnishad, Jabal Upnishad, Yogachudamani Upnishad, Mah Upnishad.
, Cítara, Ci Bramha vidya Upanishad.
Yajurveda (Shukla): Mantrikopnishad, Adyatma Upanishad, Jabaalopnishad, Turiyateeta Upanishad, AdvayaTaraka Upanishad, Paramhansa Upanishad.
AtaharvaVeda- Parambramha Upanishad, Atharvashiras Upanishad, Atharvashikha Upanishad, Brihajjabal Upanishad, Sharabh Upanishad, Bhasmajabaali Upanishad, Pashupat Upanishad, Mandukya Upanishad, Mahavakya Upnishad.
Y hay alrededor de 21 Shaiwa Upanishads inéditos que no estoy incluyendo.
Ahora para académicos e investigadores Puede encontrar Shiva en todos estos Upanishads, la mayoría de los cuales están ampliamente disponibles en muchas traducciones.
Como dije anteriormente, puedo escribir un libro gordo sobre Shiva en cada Veda por separado, pero como un escrito o respuesta, esto es más que suficiente para establecer que, como el Sol es el centro de nuestro sistema solar, Shiva es el Dios más grande de todos como Vedas No se dice ni se canta pero se DECLARA.
EKO HI RUDRO NA DWITEEYAY.
Solo Rudra es el Señor de todos los Dioses y la existencia, no existe un segundo o igual. Para Él, Él es el Señor de todos (bramha vishnu y todos los dioses) multiversos de este universo. (que es una pequeña molécula en el divino Cuerpo de Shiva).
