¿Cómo entró la semana de siete días en el sistema indio? ¿Cuándo empezaron a gustarles los dioses indios un día?

Answer 1

¿Cómo entró la semana de siete días en el sistema indio? ¿Cuándo empezaron a gustarles los dioses indios un día?

¿Qué quieres decir? Siempre tuvimos el sistema de “vaaraas” en nuestros Panchaangas. Casi todas las culturas del mundo se dedicaron a nombrar sus días después de los planetas / entidades espaciales, representados por dioses.

El lunes es el día de la luna y también Somavaara de Soma
El miércoles es el día de Wodan y en India el día de Budhaa: Bhudavaara.

¿Vinieron Wodan o Soma y le dijeron a la gente que les gusta? Es solo la sociedad la que forma categorías, nombres y etiquetas.
Eso es cierto para todas las sociedades. Por supuesto, algunos idiotas en algunas sociedades piensan que ellos / su sociedad / su religión son los mejores del mundo y menosprecian a otros.
India es especial en tener idiotas que piensan que su sociedad / su religión es la peor del mundo.

Pero de todos modos
Y teníamos varios calendarios en diferentes partes del país, solar, lunar, solilunar, sideral, etc. Después de la independencia política, el gobierno intentó hacerlos consistentes, pero fue un fracaso del calendario nacional indio

En TN, el ciclo se basó en la luna desde Amavasaya hasta Pournami y viceversa.
Creo que eso se habría eliminado gradualmente a medida que la gente se urbanizara y se trasladara a trabajos burocráticos bajo el colonialismo británico.

Entonces, a medida que la economía cambió (la industrialización y la urbanización compraron el cambio) si hubiéramos sido rurales y agrarios, la semana de 7 días hubiera sido una tontería, un agricultor no toma un descanso los domingos.

Básicamente ya no vivimos alineados con las estaciones. Nuestros calendarios originales eran. Ahora vivimos por números.

Answer 2

La pregunta es:

¿Cómo entró la semana de siete días en el sistema indio? ¿Cuándo empezaron a gustarles los dioses indios un día?

En Sanaatana Dharma (forma de vida védica) se le dio gran importancia a Muhuurta, un tiempo específico o el tránsito de un Nakshatra particular con Estrella de nacimiento / Thithi, durante el cual se emprendió cualquier trabajo auspicioso o nuevo que deseara el éxito.

Srimad Ramayana fue escrito basado solo en Sanaatana Dharma. Por lo tanto, el autor reiteró la importancia de Muhuurta / Nakshtra / Thithi a través de algunos incidentes.

1) Después de que Ravana secuestra y escapa a Lanka junto con Sita, Sri Rama y Lakshmana regresan y comienzan a buscarla. Después de un tiempo, encuentran al montañoso Jataayu, cuyas alas son hackeadas por Ravana y que estaba sin aliento y en sus últimos momentos.

A pesar de que Sri Rama es comparativamente una persona audaz, involuntariamente cae al suelo, ya que su angustia por Seetha se duplica por esta situación de Jataayu, y lloró sobre Jataayu.

Mientras respira su último Jataayu le dice a Sri Rama que Ravana fue hacia el sur llevando a Seetha junto con él. Jataayu también dijo lo siguiente:

येन याति मुहूर्तेन सीताम् आदाय रावणः |
विप्रनष्टम् धनम् क्षिप्रम् तत् स्वामि प्रतिपद्यते ||
विन्दो नाम मुहूर्तो असौ स च काकुत्स्थ न अबुधत् |

“En el cual MUHUURTHA (punto de tiempo) Ravana se ha ido a llevar a Seetha, ese MUHUURTHA se llama como Vinda … Si se pierden riquezas durante ese hechizo, el poseedor original de esas riquezas las recuperará muy rápidamente … ”

“Oh, Rama, Ravana no se da cuenta de ese hecho y robó a Seetha solo para perderla. Al robar a tu amada, Janaki, Ravana, se arruinará a sí mismo, como con un pez que se traga un anzuelo cebado.

“Impractical es tu angustia por la hija de Janaka, ya que te deleitarás con Vaidehi en poco tiempo, al matar a ese Ravana a la vanguardia de una guerra …”

A partir de entonces, Jatayu respira por última vez.

2) Después de regresar con la noticia de Sita, Sri Hanuma describe cada detalle de su búsqueda a Sri Rama.

Sri Rama después de reflexionar sobre el curso de acción a seguir, le dice a Sugreeva lo siguiente:

अस्मिन् मुहूर्ते सुग्रीव प्रयाणम् अभिरोचये |
युक्तो मुहूर्तो विजयः प्राप्तो मध्यम् दिवा करः ||

(Yuddha Kanda 4 ° Sarga 3 ° Sloka)

” Nos complace aprobar nuestra marcha en este momento, un momento adecuado para el éxito. El sol llegó a mediodía”.

उत्तरा फल्गुनी हि अद्य श्वस् तु हस्तेन योक्ष्यते ||
अभिप्रयाम सुग्रीव सर्व अनीक समावृताः |

(Yuddha Kanda 4 ° Sarga 5 ° Sloka)

“Este planeta norteño de Phalguni estará en conjunción con la estrella Hasta mañana. Por lo tanto, partamos hoy mismo con todas las tropas que nos acompañan, ¡Oh, Sugreeva!”

3) Los estudiantes deben continuar sus estudios el primer día de la quincena lunar, lo que dará como resultado un receso en los estudios. Por lo tanto, los maestros aconsejaron suspender los estudios el primer día de la quincena lunar: paadyami.

निमित्त मात्रम् रामः तु वधे तस्य भविष्यति |
सा प्रकृत्यैव तन्वङ्गी तद्वियोगाच्छ कर्शिता || ५-५९ -३५
प्रतिपत्पाअठशीलस्य विद्येव तनुताम् गता |

“Rama, por su parte, se convertirá en un mero instrumento para matar a ese Ravana. Esa Seetha, que es, por su propia naturaleza, una mujer de extremidades delicadas, estaba demacrada debido a la separación de su señor. Se había vuelto delgada como el aprendizaje de un erudito que continúa sus estudios incluso el primer día de la quincena lunar (que los estudiantes deben observar como una fiesta completa “.

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Sin embargo, el día de hoy Panchaanga (5 Angas – Thithi, Vaara, Nakshatra, Yoga, Karanam) no estaba en su lugar en ese momento.

Vaara o el día de la semana podría haber comenzado con la llegada de los occidentales en la India.

Answer 3

Esto es lo que he estado explicando a las personas que me rodean (amigos / familiares) desde hace mucho tiempo. Las tradiciones no son libros de reglas para seguirlas ciegamente. Las tradiciones cambian con la cultura emergente en la sociedad. En la India solía haber un momento en que la gente solía seguir el Calendario Lunar y los siete días de la semana nunca eran una cosa. No estoy hablando de la existencia de dioses en esto porque es un tema completamente diferente. Estoy hablando del cambio en costumbres y culturas. Piénselo bien, ¿no es fácil para una persona religiosa dedicar un día a la semana por un dios deseado y rezarle en consecuencia? Dado que hay miles de dioses diferentes en el hinduismo al igual que hay miles de superhéroes diferentes en Marvel / DC Comics.

Answer 4

Sánscrito: – Saptah
Persa: Haftah (cambio estándar de S a H, igual que Sindhu se convirtió en hindú)
Latín: hebdomas

Este es el año 5090 del antiguo Saptarshi Samvatsar (Calander), más tarde Vikramaditya comenzó vikrami samvat y el año actual es 2072, es decir, Vikram Samvatsar comenzó en 57 AC.

El emperador romano Constantino adoptó 7 días a la semana en el año 321 CE
Entonces, cronológica y lingüísticamente podemos ver que el concepto de semana puede haber viajado de este a oeste

Answer 5

La astrología india adoptó el concepto de días bajo la regencia de un planeta bajo el término vāra , los días de la semana se llaman āditya -, soma -, maṅgala -, budha -, guru-, śukra – y śani -vāra . śukrá es un nombre de Venus (considerado como un hijo de Bhṛgu); guru es aquí un título de Bṛhaspati, y por lo tanto de Júpiter; Budha “Mercurio” es considerado como un hijo de Soma , es decir, la Luna. El conocimiento de la astrología griega existió desde aproximadamente el siglo II a. C., pero las referencias a la vāra ocurren un poco más tarde, durante el período Gupta ( Yājñavalkya Smṛti , c. 3 al 5 siglo), es decir, aproximadamente en el mismo período en que el sistema se introdujo en el sistema romano. Imperio.

Answer 6

El sistema semanal de siete días nunca entró en el “Sistema Indio”. Es, y ha sido, parte esencial de Panchang:

Panchang = Panch + Anga (cinco partes). Las partes son:

1. Vara (día de la semana)
2. Tithi
3. Nakshatra
4. Karan
5. Yog

Y supongo que la mayoría de la gente sabe que el Panchang más antiguo que todavía se usa en la actualidad usa Kali Samvat, que tiene poco más de 5.100 años.

Entonces, con la lógica más simple y tonta, India (definitivamente no limitada por los límites de hoy) tenía un sistema semanal de 7 días desde el momento inimaginable para el mundo occidental de hoy.