Veamos qué hace el cientificismo: la idea de que el naturalismo científico es todo lo que hay. Aunque, esa noción en sí misma carece de ciencia, porque la ciencia no refuta todas las demás disciplinas.
Esta no es una pregunta significativa. Soy cristiano, esa es la única tradición basada en la fe que es probable que quiera o necesite defender. Absolutamente la cuestión del aspecto sobrenatural de los milagros (el cielo y el infierno son parte de esto) … no hay nada irracional en la fe. Incluso puede hacer un caso racional para la fe, que termina siendo un caso racional para los milagros.
¿Es racional vivir una vida virtuosa? Yo diría que sí. Aristóteles estaría de acuerdo y una gran cantidad de virtudes éticos estarían de acuerdo junto con la mayoría de nuestros líderes más notables. La virtud y la vida virtuosa subrayan más específicamente la importancia del respeto, la responsabilidad y las relaciones. Algunos hiper-escépticos podrían no estar de acuerdo. Algunos dirían que los valores no tienen sentido. Harían esto haciendo argumentos “racionales”. Pero las últimas consecuencias de tal postura en contra de la virtud son altamente irracionales, anti-utilitarias y anti-progreso (también conocido como anti-evolución).
Eso parece ser un problema para el escepticismo y el ateísmo. La razón es si todo es material: el valor en dólares o el valor utilitario es el único medio para medir la acción. La idea de deber o responsabilidad requiere que abandonemos el ámbito de lo naturalista … y analicemos lo que merece ser llamado sagrado. Valores como la verdad, la belleza, la libertad, la justicia y la equidad son todas las cosas que valoramos. La pregunta es ¿por qué? La libertad es tan buena como su valor utilitario en un mundo de materialistas (donde solo somos física, química y biología). No es sorprendente que Jeremy Bentham, el utilitarista, dijera que “los derechos naturales no tenían sentido en los zancos”. Esto en cuanto a la inaliabilidad de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad … o la Constitución para el caso. Un mundo donde la utilidad es la única consideración significa que los derechos están al capricho de la causalidad más que de lo sagrado. Además, la santidad que otorgamos a los humanos, que surgió durante la iluminación, en realidad tiene sus raíces fundamentales en la doctrina del cristianismo del Imagio Dei, que otorga la santidad a los humanos debido a que los humanos están “hechos a la imagen de Dios”. Es decir, descubrimos la huella de Dios. La creatividad, la lógica de Dios, y la relación y la comunicación (comunidad apasionada e interesada). La idea de la dignidad humana desaparece … en el punto en que la maximización de la felicidad utilitaria se convierte en el único método importante para evaluar el valor o la ética del comportamiento y las relaciones humanas.
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No tienes que revisar tu cerebro en la puerta para ser cristiano. Puedes usar la historia o el empirismo o los impactos de la cultura para razonarte ante un caso creíble de creer en Dios. El ex ateo y filósofo Alister McGrath hace un trabajo bastante bueno en su trabajo Mere Apologética , que presenta un argumento múltiple para creer en el Dios cristiano.
Actualizar:
La racionalización, el orgullo y el ego son la causa raíz de nuestra confusión. Vemos el mundo oscuramente, lo vemos en parte. Necesitamos romper ese malentendido antes de que podamos responder completamente esta pregunta.
Podemos racionalizar no comer sano y no correr. Cuando realmente se sumerge en el ejercicio, puede ver los impactos en su salud a corto y largo plazo. Del mismo modo, después de comenzar a preocuparse por amar a los demás y la Regla de Oro, uno puede ver esos cambios en cascada a través de su vida y la vida de los demás. Puede ser realmente catalítico.
