Sé que el Mahabharata y el Ramayana son grandes historias con grandes enseñanzas morales, pero no tengo que creer realmente que realmente sucedió y que un dios realmente jugó un papel en ello. ¿Qué piensas?

Answer 1

¿ES MAHABHARATA O RAMAYANA REAL?
Estos cuentos transformados como larvas se transforman en una mariposa.
Pero el alma de la mariposa o las larvas es la misma.
Entonces, la idea de que estas epopeyas intentaron predicar tiene la misma esencia desde su origen hasta ahora.
Lo que cambió es la forma en que se ve.

¿Entonces son reales?

• Tengo dudas porque una parte dentro de mí dice que son reales y otra parte dice que no lo son.
• Llegué a la conclusión de que soy demasiado pequeño para saber si son reales o no.
• Pero el mensaje predicado en esas historias ficticias o reales ha pasado la prueba del tiempo. La idea que predican es real.

ASUNTOS DE INTERPRETACIÓN
La respuesta está en el juego Chinese Whispers

Chinese whispers es un juego que se juega en todo el mundo, en el que una persona susurra un mensaje a otra, que se pasa a través de una línea de personas hasta que el último jugador anuncia el mensaje a todo el grupo.
Los errores generalmente se acumulan en los recuentos o, como lo han demostrado muchos estudios, las personas tienen una habilidad intencional o no para embellecer los mensajes (historias) cuando lo repiten, por lo que la declaración anunciada por el último jugador difiere significativamente, y a menudo de manera divertida, de la que pronunció por el primero.
Las razones para los cambios incluyen ansiedad o impaciencia, correcciones erróneas y que algunos jugadores pueden alterar deliberadamente lo que se dice para garantizar un mensaje cambiado al final de la línea.
EL CAMBIO ES LA LEY DE LA NATURALEZA
1.Estas epopeyas se llevaron a cabo hace siglos.
2.Se registraron hace siglos.
3. Estas grabaciones pasaron por muchas personas a través de los siglos.
4. Hablaron de eso con muchas personas con un toque personal.
5. Se volvieron a grabar con un toque personal.
6. La gente adoraba estas historias.
Para hacer que estas historias soporten la prueba del tiempo, fueron escritas en una especie de sentido ficticio, donde hubo guerras masivas, carros voladores, una persona con diez cabezas. Esto se hizo para hacerlo grandioso.
8. La gente los discutió como niños y entonces estas historias se quedaron con ellos por mucho tiempo.
9. Los idiomas cambiaron, entonces la interpretación cambió.
10. ESTE ES UN EFECTO SILENCIOSO CHINO QUE COMENZÓ Y AÚN NO HA TERMINADO.
Pero a diferencia del susurro chino, el mensaje que quieren dar a las generaciones venideras se mantuvo fiel a su núcleo real que se encuentra dentro de esta multitud de interpretaciones.

DESCARGO DE RESPONSABILIDAD-
Esto no está escrito para difamar o degradar la fe o religión de ningún cuerpo.
SI NO ESTÁ DE ACUERDO, LÉALO COMO “FICCIÓN DE CIENCIA”
Para más información, sigue las ideologías aleatorias

Answer 2

Hay muchas pruebas disponibles si desea buscarlas. Voy a enumerar solo un par de puntos.

1.Dr. Suresh Vishwanath Bhave, que era profesor en la Facultad de Medicina de Pune, también era un ávido aviador. Rastreó los diversos eventos en Ramayana y los lugares donde se dice que ocurrieron. Trazó aéreamente el camino dado en Ramayana, el viaje de Ayodhya a Lanka y pudo correlacionar la mayoría de los lugares y acontecimientos. Curiosamente, muchas de las descripciones dadas en Ramayana son posibles solo cuando se ven desde arriba, es decir, desde el avión. Si estás en el suelo, no puedes entender la descripción.

El libro del Dr. Bhave es ramachya padchinhavar pushpak vimanane pankha pasarale (pushpak siguiendo los pasos del carnero), completo con impresionantes imágenes aéreas.

Aquí se puede ver una noticia de los tiempos de la India. Volver a rastrear los pasos de Rama – The Times of India

2. En un momento en Ramayana, Sugriv le dice a su lugarteniente que siga yendo hacia el oeste en busca de Seeta hasta que vea al Trishul de Shankara por la noche. El Trishul de Shankara es una formación luminosa en la costa del Perú que se ve solo de noche y solo desde una gran distancia en el aire. Se puede ver incluso ahora. Puede buscar imágenes para “Candelabros del Perú”.

3. Un investigador meticuloso, astronomía afficianado Nilesh Oak ha escrito dos libros sobre este tema. Ha correlacionado las posiciones planetarias descritas en varios lugares en Ramayan y Mahabharat con posiciones reales en los cielos y ha utilizado esta información para averiguar las fechas de varios acontecimientos. Así que ahora tenemos una prueba de tiempo.

Así que ahora tenemos pruebas geográficas, pruebas de incidentes y pruebas de tiempo. Qué más quieres ?

Answer 3

Namaste

Sigamos adelante con la idea de que Ramayana y Mahabharatha son solo ficciones.

Ahora, podemos probar con hechos que la declaración mencionada anteriormente es VERDADERA o refutar con hechos que la declaración mencionada anteriormente es FALSA.

Ahora en Matemáticas, hay una forma simple pero efectiva de probar o refutar declaraciones por el método de Contradicción.
Es muy simple de entender. primero tomamos la declaración mencionada como VERDADERA, luego intentamos construir otros escenarios sobre esa declaración. si la declaración no es válida incluso para un caso de uso, por método de contradicción, consideramos que la suposición de que la declaración mencionada (como VERDADERA, por nosotros) fue FALSA.

Por conveniencia de nuestros lectores, tomaré Ramayana y Mahabharatha como entidades de casos de uso separadas.

Declaración: Ramayana es ficción y no realidad histórica.

Escenario de caso de uso para Ramayana:

-El linaje de Sri Ramachandra, Surya Vamsha se explica con gran detalle.
-Se considera que la línea de tiempo de Ramayana sucedió en Tretayuga.
-El principal gurú de Sri Rama y Lakshmana que los saca del reino de Dasharatha es el sabio Vishwamitra.
-Ravana, un devoto del Señor Shiva también está presente en el Ramayana.
-El Puente de piedras construido por el ejército de Sri Ramachandra se menciona en el Valmiki Ramayana.
Y muchos más de estos incidentes mencionados en el Valmiki Ramayana se pueden tomar para discusión. pero para considerar que la afirmación mencionada anteriormente es falsa, si podemos probar los puntos (demostrando que cualquiera es suficiente) descritos anteriormente como hechos, cubre el método de contradicción.

La razón es,
-Hemos sometido a escrutinio toda la genealogía de Sri Rama (supuestamente un personaje ficticio según la declaración)
línea de tiempo de todo el incidente de Ramayana está bajo escrutinio
-Personaje externo (Vishwamitra) presentado en el Ramayana, con referencias cruzadas de los cuales, podemos eliminar la posibilidad de que todo el Ramayana sea ficticio.
-El origen de Ravana se menciona en diferentes escrituras.
-El puente de Sri Rama Setu mencionado en gran profundidad en el Ramayana es una evidencia física que se puede verificar incluso hoy.

Prueba 1:
-Linaje de Sri Ramachandra, Surya Vamsha:
Vishnu Purana colabora con la genealogía de Surya Vamsha.
Los antepasados ​​de Sri Rama, cada uno de los cuales era una persona bien conocida en la Historia de la humanidad, y cada uno de ellos ha dedicado incidentes bien escritos y bien referenciados, así como los descendientes de Sri Rama, que también son reyes conocidos, son mencionados y sus historias pueden Se puede hacer referencias cruzadas en cualquier parte de Purana, incluso su valor se menciona en varios libros en el mundo de hoy también.
En lugar de pegar toda la genealogía aquí, estoy proporcionando el enlace. Puede ser el mejor juez una vez que comience a leer los nombres, estoy seguro de que comenzará a recordar los incidentes de su vida mencionados no solo en el Ramayana, sino también en Srimad Bhagavatham, Vishnu Purana, Srimad Bhagavad Gita (donde Sri Krishna menciona a Janaka Maharaja, el padre de Sita) etc.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ge …

Si se tratara de un libro ficticio, no creo que nadie haga tanto esfuerzo para hacer que un solo libro (Ramayana) suene tan genuino como para fabricar un Vamsha completo, así como otros autores, incluso para mencionar su nombre, fama y sus logros en sus respectivas narraciones.
O Valmiki fue el autor más influyente de todos los tiempos o el Ramayana no es ficticio. De todos modos, concluiremos lo obvio después de pasar por las pruebas restantes.

Pruebas 2 y 5:
-Se considera que la línea de tiempo de Ramayana sucedió en Tretayuga.
-El Puente de piedras construido por el ejército de Sri Ramachandra se menciona en el Valmiki Ramayana.

En el concepto de tiempo, tenemos 4 yugas, a saber, Sat / Krit yuga, Tretayuga, Dwapara yuga y Kali yuga.
Esto es actualmente 5117 años de Kaliyuga. Y la duración de Dwapara yuga es de 8,64,000 años. y dado que se dice que Ramayana sucedió durante el Treta yuga, el tiempo mínimo para que Ramayana haya ocurrido es al menos 864000 + 5117 + x (años de treta yuga, incluso si tomamos x = 0, es decir, el final del treta yuga) = ~ 869000 (aprox) años atrás.
De hecho, la reciente determinación del envejecimiento geológico del puente Sri Ram Setu lo sitúa en la edad de 1,750000 años, lo cual está dentro de la línea de tiempo total a partir de hoy.
Kaliyuga (5117) + dwapara yuga (864000) + treta yuga (1296000) = 2165117.
Entonces 1750000 está dentro de 2165117 años (inicio de treta yuga) y muy por encima de 869000 años (inicio de dwapara yuga).
Ahora, ¿por qué estos descubrimientos no obtuvieron el merecido respeto?
¿Por qué a los artefactos antiguos se les asigna un período de tiempo dedicado entre 3000 y 6000 años impares?
Por qué nuestra historia fue distorsionada, diluida, burlada, degradada, disputada, etc.
Consulte la respuesta a continuación para obtener más detalles.
La respuesta de Mukunda Hsd a Hemos encontrado restos de dinosaurios, ¿por qué no pudimos encontrar restos de Ramayana y Mahabharata?

Prueba 3:
-Personaje externo (Vishwamitra) presentado en el Ramayana, con referencias cruzadas de los cuales, podemos eliminar la posibilidad de que todo el Ramayana sea ficticio.
No solo Vishwamitra, sino también Parashurama / Bhargava Rama se presenta en el Ramayana. Ahora, estas personas no solo se mencionan en el Ramayana, sino también en el Bhagavatham, Puranas, etc., donde se le dice a Parashu Rama como un Avatar del Señor Vishnu. Ahora, si Valmiki Ramayana, que representa a Sri Ramachandra como un Avatar del Señor Vishnu, fuera ficticio, ¿alguien consideraría seriamente la introducción de dos avatares ficticios y complicaría aún más la autenticidad de su trabajo?
Vishwamitra también es conocido como el Rey Kaushika, cuyos encuentros con Rishi Vasishta son bien conocidos y están bien documentados. Ahora Vasishta es uno de los Sapta Rishis y sus nombres se mencionan en todos los documentos de renombre. de hecho, el Mahabharatha menciona el nacimiento de Kaushika (Vishwamitra).
Cualquiera de las escrituras mencionadas anteriormente (de hecho, todas las escrituras principales de Sanathana Dharma) deben haber tenido una colaboración que abarcó miles de millones de años para fabricar historias de ficción y también hacer referencias cruzadas a todo y a todos en el mismo orden, presentando las mismas historias, O, ellos Todos se refieren a una historia llamada HISTORIA del UNIVERSO.

Prueba 4:
-El origen de Ravana.
Srimad Bhagavatham (en la narración de Narasimha Avatar), representa la historia de Jaya y Vijaya, los guardias del Señor Vishnu, quienes están malditos para tomar 7 janmas como Vishnu Bhaktas o 3 janmas como Vishnu dweshis. Como Jaya y Vijaya optaron por lo último, sus respectivos janmas fueron
-Hiranyaksha y Hiranya kashyap
-Ravana y Kumbhakarna
-Shishupaala y Dantavakra.

Por lo tanto, como prueba de contradicción, consideramos que la afirmación mencionada anteriormente (de llamar al Ramayana como un libro ficticio) es FALSA.

En retrospectiva, dado que la prueba 4 contiene la mención del 3 de enero de Shishupaala y Dantavakra, y toda la historia de la vida de Shishupaala se detalla en el Mahabharatha, como prueba de contradicción, la afirmación de que Mahabharatha es un libro ficticio también se considera FALSO.

Tenga en cuenta: en caso de que alguien no esté satisfecho con la prueba de contradicción para Mahabharatha, estoy dispuesto a presentar al menos 5 pruebas similares para demostrar que la épica Mahabharatha realmente sucedió.
Pero aquellos que conocen las matemáticas, entienden la lógica cuando ven una.
Estoy listo para agregar la prueba por contradicción para Mahabharatha si es necesario. deje un comentario en la sección de comentarios si siente la necesidad de que se pruebe con más ejemplos (como los de Ramayana).
Por lo tanto, podemos concluir que las epopeyas Ramayana y Mahabharatha no son ficciones, sino parte de la Historia de la humanidad.
Saludos,
Mukunda

Answer 4

El Mahabharata y el Ramayana son épicos y una de las principales características de la épica es el tratamiento “exagerado” del tema. Por lo tanto, creo que la estructura básica de estos libros puede basarse en varios eventos históricos verdaderos a los que los autores agregaron historias, elementos sobrenaturales, etc. y los unieron para formar los libros. Esto sucedió antes en el caso de otros libros y es un hecho comprobado. Por ejemplo:

La epopeya de Gilgamesh es uno de los textos sobrevivientes más antiguos de la historia de la humanidad. Es una epopeya mesopotámica que cuenta la historia de Gilgamesh y su amigo Enkidu. (Intente leer el libro, es una lectura entretenida). Ahora, aunque el libro es una epopeya, en realidad se basa en la vida del rey Gilgamesh, un verdadero rey (supuestamente).

Y así, ambos textos son definitivamente ficciones quizás basadas en la historia.

Answer 5

Por supuesto. Pueden ser meras ficciones.
El Ramayana es una historia que podría haber evolucionado durante milenios de tradiciones orales, antes de su finalización después de la llegada de los griegos. (Dado que Ramayana menciona a los griegos, Natyashastra …) Pero la historia central de la esposa de un príncipe Rama secuestrada por alguien, y Rama recuperándola podría haber sido un incidente histórico, ya que vemos el nombre de “Rama” como un rey que realizó sacrificios. , en Rig Veda. (Aunque no es un argumento satisfactorio) Esto probablemente no tenga nada que ver con mitos e historias modernas en Ramayana, o la divinidad de Rama, pero la historia natural central que he dicho es una posibilidad.
O bien, podría haber sido inspirado por Iliad. (O al revés, siempre que la teoría de la migración aria fuera de la India se pruebe, esa es otra historia).
Los atributos de Ramayana para Rama a menudo sacan muchos atributos brahmánicos y védicos para Indra, pero no del todo, todavía hace que Rama sea comparable a los dioses védicos.

Con respecto al Mahabharata, es muy probable que se basara principalmente en el brahmanismo védico Yajur, y la guerra se inspiró en la guerra Dasarajna de Rig Veda.

Tanto las epopeyas crean muchos mitos a partir de los mitos brahmánicos y las palabras védicas.
Estos los han inspirado a crear hermosas historias de Ramayana y Mahabharata.

Answer 6

Soy alguien que cree desde lo más profundo de mi corazón que Ramayana y Mahabharata son un relato de los acontecimientos reales en esta tierra / Madre Tierra.
No hay nada malo en creer que son “grandes historias”. Al afirmar que son “historias”, podemos estar subestimando los propósitos y muchas grandes obras realizadas por varias personas a lo largo de los siglos. También creo que el suceso no es “exactamente como se describe” en las Escrituras. Por ejemplo, no puedo imaginar al Señor Krishna cantando versos del Bhagavad Gita (cada verso en raaga diferente), pero no es imposible tener esa conversación. Aquí están mis pensamientos sobre Ramayana y Mahabharata.

Cualquier persona, primero revisa el libro / trabajo / escritura / literatura, lo comprende (dentro de los límites del propio conocimiento) y luego forma un sesgo que puede ser una combinación de lo que uno acepta, no está de acuerdo, incorpora el aprendizaje en la propia vida, utiliza la información y el conocimiento en los asuntos cotidianos, etc. La parte desafortunada es que las personas están formando (este tipo de) sesgo mucho antes de comenzar a leer incluso una sola línea de los libros / obras / escrituras. Primero lee, luego forma un sesgo. El sesgo también podría ser lo que tenía antes de la lectura, lo que aún es aceptable.

Hay mucho más en estas obras, que “gran moral”. Estas dos obras proporcionan una comprensión subconsciente muy profunda del “dharma”. Personalmente, no entendía bien el dharma como religión, como se cita en la mayoría de las traducciones. Solo cuando comencé a leer los textos reales, pude entender lo que es. Bueno, muchas personas que tradujeron, tienen el objetivo de terminar su trabajo antes, digamos, su duración de doctorado y adquirir un título y obtener un trabajo o algún reconocimiento u otra cosa. No quiero decir que todas las traducciones son malas. No estoy calificado para hablar así. Pero entendí esto solo después de leer el “moolam” o el texto original.

Cuando terminé un texto “moolam”, pude entender por qué las personas intentan proyectar / imaginar un evento real con su comprensión, con su sesgo, con su POV, mentalidad / limitación de pensamiento, etc. Por lo tanto, dejé de tomar el ” proyectado / representado “unos a como son y también dejó de criticar el esfuerzo detrás de él. Para mí, hasta donde entiendo el “moolam”, no importa lo que se muestre / vea / proyecte / interprete.

De hecho, comencé Mahabharata con Bhagavad Gita. No entendí lo que es (como estaba en el quinto estándar). Pero aprendí un capítulo entero y su significado (Karma Sannyaasa Yogam). A medida que crecía, mi comprensión del mundo crecía, mientras aprendía cosas y también aprendía cómo aplicarlas en la vida / trabajo. El significado del capítulo seguía cambiando para mí a medida que pasaba por diferentes partes de mi vida. Inicialmente, estaba como, “Oh, todos estos días mi comprensión estuvo mal”. Pero después de unos años más entendí que “está destinado a ser así”. Leemos las Escrituras con nuestra propia comprensión de las cosas y la comprensión de los alrededores. A medida que avanzamos en la vida, el significado de las Escrituras sigue cambiando para nosotros, ya que suenan de manera diferente en las diferentes fases de la vida. Pero los sustratos del Dharma son los mismos. La comprensión y la aplicación cambian constantemente de un lugar a otro, de vez en cuando, de medida en medida.

Pocas cosas que necesitamos saber. El sesgo es como un punto de vista. Lo que obtenemos es uno. Leer el texto original (y no una “única traducción”) nos ayudará a comprender si nuestro punto de vista es correcto o si necesitamos cambiarlo. Está bien comenzar a aprender cosas con un POV y luego pasar al siguiente a medida que progresamos es la vida. Oh, ¿es Dios parte de estas escrituras? Bueno, ese también es un punto de vista. Quieres estar ahi? ¿No quieres estar allí? Es su elección, o tal vez, después de leer, incluso puede llegar allí.
Estoy ahi? Absolutamente.

Feliz lectura.

Answer 7

No es

la imagen de Ramasetu

Los restos de Dwaraka bajo el mar.

El poema épico escrito por los sabios puede ser ficticio en términos de diálogos o eventos mágicos, ya que están destinados a ser vistos de una manera espiritual. Pero los acontecimientos y las personas eran ciertas.

Answer 8

Esa es la mejor manera de ver estas historias, en mi humilde opinión.

Las historias funcionan sobre el principio de la Suspensión voluntaria de la incredulidad, que es diferente de la interpretación literal. No tenemos que creer que Harry Potter es real para disfrutar de su historia, o aprender algunas lecciones de vida, tampoco tenemos que tomar las epopeyas como una verdad literal.

Además, las epopeyas son obras del realismo mágico, es decir, lo sobrenatural es imposible divorciarse de la trama principal de estas historias. Esta y otras razones indican que es altamente improbable que las epopeyas fueran otra cosa que ficción.

Answer 9

Déjame comenzar con una experiencia de mi infancia.

Estaba en la casa de mi abuela materna en mis vacaciones de verano cuando estaba en la clase 4ta o 5ta. Mi abuela solía contarme historias religiosas. En todas estas historias, Dios solía salvar a alguien en el clímax que cayó presa de algo no bienvenido.
Estaba jugando en un baag (una especie de huerto) 2 primos míos y otros niños del pueblo. Al final del juego, dejaron el lugar y yo me fui. Ocasionalmente tuve experiencias de aldeas y también había escuchado tantas historias de fantasmas. Estaba asustado por esos pensamientos que venían a mí en ese momento.

Ahora, comencé a cantar las pocas líneas de Hanuman Chalisa que podía recordar en ese momento, me dio una pequeña esperanza de que si los fantasmas existen, seguramente Dioses existen, y las historias que escuché fueron en esencia que Hanuman ji protegerá a todos si él recuerda Hanuman Ji. Y finalmente llegué a casa temblando de miedo. La fiebre me atrapó. Me ingresaron en un hospital local y me trasladaron a algún hospital en Allahabad.

Docs les dijo a mis padres que un poco más de miedo podría haber desencadenado un ataque al corazón. La poca fuerza y ​​coraje que pude reunir en ese momento fue solo por la esperanza de que Hanuman Ji me ayudara si Ghosts me atacaba. ¡Quién sabe, esto me salvó la vida!

Ahora, la pregunta que es importante no es si los dioses y sus historias son verdaderas. La pregunta que es importante es si creemos o no. La ciencia dice que los creyentes, en comparación con los no creyentes, tienden a ser más pacientes, más valientes y más afortunados.

No es importante si Ramayana es real o no, más bien ¿qué bien aprendiste de él?
Si no tiene respuesta a esta pregunta, busque su respuesta.

¡Que Dios te ayude, mi amigo!

Answer 10

Una pregunta similar fue discutida hace unos días en el Bhagavad Gita. Si tienes oportunidad, revisa la respuesta y el comentario también.

La respuesta de Gopala Krishna Chavali a ¿Hay alguna prueba de que Krishna vino a esta tierra y le enseñó las lecciones de Bhagvatgeeta a Arjun?

Para su pregunta, el verdadero propósito detrás de Mahabharata es traer toda la sabiduría en los vedas de una manera práctica con personajes de la vida real. Podemos argumentar a favor de los tiempos de la vida si es real o no. Si vivían o no personas como Arjuna, Yudhisthara y Duryodhana. Estamos a siglos de distancia y es difícil de probar. Solo porque es difícil de probar, no podemos decir que nunca sucedió. En mi opinión, las lecciones que los sabios tienen la intención de traernos son más importantes.

Answer 11

No, no es posible.

Hablando prácticamente, hay muchas evidencias que se han encontrado.

1) Incluirían los lugares mencionados en estas itihaasas, los eclipses que ocurrieron en el mismo período, los personajes presentes en las dos epopeyas, etc.

2) También si ves que los autores eran maharishis. Y fueron escritos con la intención de que los humanos se beneficien de esto. Y tomó un gran esfuerzo escribirlos, ya ves. No es un cuento de hadas de 500 páginas.

3) Al escribir el Ramayan, Valmiki lo terminó con la victoria de Rama sobre Raavan, pero después de que sucedió el exilio de Sita, tuvo que extenderlo. Así la ficción termina allí.

4) Y Ramayana ganó popularidad solo en sus etapas posteriores. Incluso Yudhistira no sabía acerca de Rama y solo se enteró de él en los vanvaas. Entonces, incluso cuando el Ramayana llamó la atención más tarde, la historia se menciona en el mismo Mahabharatha.

5) Y la correlación de los lugares mencionados es un gran problema, pero la mayoría de nosotros lo ignoramos. Mira, ellos no tenían trenes ni aviones como nosotros. Y el único método de saber es viajando si estaban escribiendo ficción. Entonces la correlación es un gran apoyo para la realidad de estos itihaasas.

Entonces, aunque hay innumerables razones para creer que no son ciertas, hay algunos hechos que uno simplemente no puede ignorar y que son muy ciertos en apoyo de la realidad de los itihaasas.

Answer 12

Valmiki fue un segundo Shakespeare.

Hay personajes cómicos de superhéroes como Ram, Laksh-man, Hanu-man, Krrishna, Parshu-Ram, Indra, Surya, etc., etc., que son esclavos del Tiempo y pueden engañar a cualquiera en nombre de Dharam o Karam. Todos estos están orientados a objetos.

Hay otros personajes cómicos como Pandavas, incluidos Karna, Kauravas, Ashvathama, Ravana, todos esclavos del placer o los deseos mundanos de varias maneras.

Ramayan y Mahabharatha se inician debido a la participación de la mujer.

Draupadi era una maldición. 5 hombres compartieron / se casaron con una mujer (Draupadi) porque sabían que allí la unidad se puede romper fácilmente.
Según los hindúes , los Kauravas son semidioses porque fueron don de SHIVA y los Pandavas también son semidioses. Si la lucha era entre ellos, muchas personas comunes se convirtieron en títeres y fueron asesinados.
Ravana sabía cómo carecía de su conocimiento sobre Ram / Lakshman / Hanu-man.

Chicos despiertan.

Answer 13

Gracias por A2A.

Como dijo NIKHIL Baisane,
Es posible que las historias sean verdaderas, pero la forma en que hemos escuchado podría no ser la realidad real. Pudo haber sucedido, pero se han exagerado durante la narración, y con el paso del tiempo, la especia continuó agregando.
Como humanos, tenemos tendencia a relacionar cualquier cosa inusual con Dios.

Podría existir la posibilidad de que en esa época, algunos (humanos poderosos) pudieran crear una bomba nuclear (como pueden ver, tenían literatura y comprensión). Y lo usaron. Pero aquellos que nunca lo habían visto antes, lo llamaron Brahmastra.
Si alguien puede recordar la película: 300. hay una escena con arco que cubre el cielo. Ahora imagina todos esos arcos, iluminados en la punta. Entonces, para una persona que no conoce a BOW, lo considerará DIOS, lloviendo fuego.

Tan solo un pensamiento de que podría ser un escenario, y como poetas y eruditos, les encanta presentar cosas simples de la manera más retorcida pero bella, así que en lugar de decir “Arco”, usaron “Dios hizo llover fuego sobre el diablo”. y luego para nosotros, no sabíamos lo que pasó. No lo presenciamos. todo lo que tenemos es una prueba escrita por otra persona. Por lo tanto, creemos que DIOS podría haber llovido fuego.

Pero entonces de nuevo. ¿Quién soy yo para decir si es verdadero o ficticio?
No estaba allí para presenciarlo. Todo lo que tengo es un escrito de alguna gran persona.

Tan solo un pensamiento.

PD: Si es posible ver Hercules (2014) Dwayne Jhonson.
Muy bien han representado el concepto antes mencionado, la vida de Hercules.

Answer 14

Esta no es una evidencia irrefutable, pero el hecho de que tanto Ramayana como Mahabharata se llamen como Ithihasa, lo que literalmente significa que sucedió así (dicho desde el punto de vista de la persona que realmente vivió y vio lo que sucedió) debería ser una buena base para uno para confiar en que había sucedido. Dado que tanto Ramayana como Mahabharata son poemas y que un poeta se toma la libertad creativa para dramatizar eventos, uno no debería creerlos al 100% como es.

Answer 15

Hasta ahora, se considera que Ramayana es solo una parte de la literatura, pero la fe mundial del libro en algún lugar nos obliga a creer que Ramayana es más que una simple invención. Aquí presento algunos puntos y razones existentes para probar que Ramayana realmente sucedió. 11 Evidencia para demostrar que Ramayana realmente sucedió

Answer 16

No, definitivamente es historia: nuestros antiguos tenían diferentes nombres para danza, drama, música, comedia, tragedia, tenían 9 tipos de emociones en las que se basaban las obras de teatro o las canciones. No los llamaron itihasaas, los llamaron natya.

Mientras que Mahabharata y Ramayana se llaman itihaasas hasta que vinieron los británicos y los llamaron mitología.

Answer 17

Bueno, todo depende de lo que asumas y lo principal que debes tener en cuenta acerca de Ramayana y Mahabharata es tener en cuenta las enseñanzas que recibimos, si descubres que las enseñanzas son verdaderas, no importa si realmente sucedieron o no porque en En el presente solo tenemos enseñanzas de ellos por un lado y, por otro lado, estamos vivos en el presente.

Así que pasado y futuro no están en el presente. Somos nosotros en el presente y las enseñanzas están allí con nosotros.
hare Krishna
Saludos
Arinjay

Answer 18

Por supuesto que es posible, pero no hay forma de saberlo. La línea de tiempo se remonta a 5.000 años, y nadie puede saber realmente qué sucedió tan atrás. Quiero decir que las personas tienen versiones conflictivas de los eventos que ocurrieron hace media hora.

Answer 19

Pregunta que se responde: Sé que el Mahabharata y el Ramayana son grandes historias con grandes enseñanzas morales, pero no tengo que creer realmente que realmente sucedió y que un dios realmente jugó un papel en ello. ¿Qué piensas?

Es un derecho humano fundamental para creer lo que elegimos.

Entonces, por supuesto, sería libre de creer / no creer en estas epopeyas y, de manera similar, creer / no creer “… que un dios realmente jugó un papel …”.

Como ya se aludió en la respuesta de Ishita Roy, es el significado que sustenta las historias y no el mérito literal de las historias el resultado esperado.

Gracias por leer.