La resolución de esta aparente contradicción con unos 150 usos del nombre Yahweh durante el período patriarcal se encuentra en un punto técnico de la gramática hebrea, conocida como beth essentiae , en la frase “por mi nombre”. Esta frase significaba que aunque Abraham, Isaac y Jacob escucharon y usaron el nombre de Yahweh, fue solo en los días de Moisés que se hizo evidente la comprensión del carácter, la naturaleza y la esencia de lo que ese nombre significaba. “Por el nombre” se traduce mejor “en el carácter [o naturaleza] de Yahweh [se me desconocía]”.
Así, el nombre Yahweh se usa cuando la Biblia desea presentar el carácter personal de Dios y su relación directa con aquellos seres humanos que tienen una asociación especial con él. Por el contrario, Elohim ocurre cuando las Escrituras se refieren a Dios como un Ser trascendente que es el autor del mundo material, pero que está por encima de él. Elohim transmite el concepto más orientado filosóficamente que conecta a la deidad con la existencia del mundo y la humanidad. Pero para aquellos que buscan la visión más directa, personal y éticamente orientada de Dios, el término Yahvé fue más apropiado.
- Walter C. Kaiser Jr., Peter H. Davids, FF Bruce, Manfred T. Brauch Dichos duros de la Biblia
Comentario bíblico: Éxodo 6: 3
Se han sugerido dos explicaciones. Algunos creen que el nombre Yahweh no se conocía antes del tiempo de Moisés. Pero como fue Moisés quien escribió sobre Abraham, Isaac y Jacob, era natural que usara el nombre con el que estaba familiarizado (Yahweh) cuando se refería a Dios, a pesar de que los patriarcas no lo conocían por ese nombre.
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Otros piensan que la declaración de Dios a Moisés puede ser simplemente una forma de decir que los patriarcas nunca entendieron el significado completo del nombre personal de Dios. Lo sabían y lo usaban, pero no experimentaron completamente las implicaciones de hacer ese pacto de ese nombre en la forma en que los israelitas los presenciarían a través del éxodo y los eventos posteriores.
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