Si lees el Corán, encontrarás que tu pregunta se plantea en el libro.
“Los incrédulos también dicen: ‘¿Por qué el Corán no fue enviado a él (Profeta) de una vez?’ Lo enviamos para fortalecer su corazón; se lo dimos en una revelación gradual “. (Al-Furqan 25:32)
Los versículos dicen que fortalecer el corazón del Profeta debido a la difícil misión que tuvo que soportar. Su gente lo rechazó, trató de asesinarlo, asesinar a su personaje, acusar a su familia, perseguir a sus seguidores, colocarlo en el exilio, matar a los miembros de su familia, hacerlo morir de hambre, luchar físicamente contra él. Necesitaba la fuerza para soportar.
Revelación gradual porque necesitaba ser revelada por ciertos períodos críticos de tiempo. También había personas que acudían a él y le hacían preguntas sobre profetas y mensajeros anteriores. Tenía que ser revelado por etapas para fortalecer su misión en el MOMENTO CORRECTO. Diferentes etapas requirieron nueva revelación porque se plantearon diferentes preguntas.
- ¿Cómo sabe alguien: Dios no funciona de esa manera?
- Si encuentran vida en otro planeta, ¿eso prueba que no hay Dios?
- ‘Dios juzgará al mundo con su Palabra’. ¿Estás de acuerdo con esta afirmación?
- Si los científicos necesitan hechos y evidencia para probar una hipótesis, ¿cómo puede un científico realmente creer en Dios?
- Si Dios realmente existe, ¿por qué son invisibles incluso si estamos sufriendo?
Por ejemplo, los rabinos judíos de esa época en Medina (Yathrib) le pidieron que respondiera tres preguntas famosas para probar su Profecía. La primera pregunta fue sobre algunos jóvenes de hace mucho tiempo, que habían dejado a su gente y habían tenido una experiencia maravillosa. La segunda pregunta era sobre un viajero que había viajado hasta los confines de la tierra en el este y el oeste. La tercera pregunta era sobre el Espíritu (RuH) y qué era. Todos respondieron en el Corán a su satisfacción.
Entonces había gente que venía al azar y le preguntaba cosas como. “Quién creó a Allah (Dios)”. Fue entonces cuando se reveló el capítulo Surah Ikhlas 114.
Había leyes que debían establecerse, y como era analfabeto, tenía que recibir revelación para ejecutar las leyes. ¿Debería seguir la ley judía o derogarla basándose en lo que se reveló? No tenía decisión en estos asuntos.
Ocurrieron incidentes que necesitan liberar a las personas de acusaciones. (Historia de los Ifk)
Esta pregunta es prueba de que él era un Profeta de Dios. Nadie se habla así a sí mismo. Ningún humano podría escribir así usando el lenguaje y el estilo que se usa en el Corán. El versículo hace una inferencia de que no tenía toda la fuerza en su corazón. Es una señal de debilidad decirles a los seguidores “Necesito fortalecer mi corazón”. El Todopoderoso tuvo que fortalecer su resolución con la tarea más difícil de ser el último Mensajero de la humanidad. La palabra aquí que se usa para el corazón es Fuad raíz de ser Fa-Alif-Dal, también implica el corazón, mente / intelecto, significa agudeza mental. También podrías haber usado la palabra Qalb que significa corazón. El versículo dice que se hizo para agudizar su mente / intelecto y corazón.
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Esta es la razón por la cual el estilo del Corán no es normal y como si le estuviera hablando al Profeta y al lector del libro, todo al mismo tiempo.
Como señala el profesor Abdel Halim en su libro “Comprender el tema y los estilos del Corán”
“El Corán se describe a sí mismo como un libro que Dios ‘envió’ al Profeta: la expresión ‘enviado’, en sus diversas derivaciones, se usa en el Corán más de 200 veces. En árabe, esta palabra se transmite inmediatamente , y en sí mismo, el concepto de que el origen del Corán es de arriba y que Mahoma es simplemente un receptor. Dios es el que habla en el Corán: Muhammad se dirige, ‘Oh Profeta’, ‘Oh Mensajero ‘,’ Hacer ‘,’ No hacer ‘,’ Te preguntan … ‘,’ Decir ‘(la forma imperativa de la palabra’ decir ‘se usa en el Corán más de 300 veces). El Profeta es censurado a veces en el Corán. Su estado se define inequívocamente como ‘Mensajero’ (rasïl) y a menudo se le recuerda que su deber es la comunicación del Mensaje a la comunidad ”
Más adelante en el libro …
“Estilísticamente, el material coránico que el Profeta recitó después de los estados de revelación descritos anteriormente es tan evidentemente diferente de los propios dichos del Profeta (˙adíth), ya sea que se pronuncie de manera incidental o después de una larga reflexión, que son inconfundiblemente reconocibles como pertenecientes a dos diferentes niveles de habla “.