Si un musulmán insulta a un budista degradando el budismo, ¿qué debe hacer el budista al musulmán?

Answer 1

“Si un musulmán insulta a un budista degradando el budismo, ¿qué debe hacerle el budista al musulmán?”

Nada en absoluto.

Si una persona te insulta a ti o a tus creencias, ¿qué daño real te ha hecho? Ninguno, a menos que, por supuesto, permitas que te moleste o te moleste, en cuyo caso el daño no lo hace la otra persona, sino tú, al permitirte reaccionar de esa manera a las acciones de otra persona.

La persona que insulta tu religión es responsable solo de lo que él o ella dice o hace; solo usted es responsable de sus propias palabras, pensamientos y acciones.

Esto es lo que el mismo Buda dijo sobre los insultos en el Akkosa Sutta:

Una vez que el Bendito se hospedaba en Rajagaha en el bosque de bambú cerca del lugar de alimentación de las ardillas. Ahora el brahman Akkosa Bharadvaja escuchó esto: “El brahman Bharadvaja, al parecer, se ha convertido en un monje bajo el Gran Monje Gotama”. Enojado e infeliz, fue a donde estaba el Bendito. Habiéndose acercado al Bendito, abusó y criticó al Bendito con palabras sucias y duras. Así vilipendiado, el Bendito le habló al brahman Akkosa Bharadvaja: “Bueno, brahman, ¿te visitan amigos, confidentes, parientes, parientes e invitados?”

“Sí, Gotama, a veces me visitan amigos, confidentes, parientes, parientes e invitados”.

“Bueno, brahman, ¿no les ofreces bocadillos o comida o cositas?”

“Sí, Gotama, a veces les ofrezco bocadillos o comida o bocadillos”.

“Pero si, brahman, no lo aceptan, ¿quién lo recibe?”

“Si Gotama, no lo aceptan, lo recupero”.

“Aun así, brahman, estás abusando de nosotros que no abusan, estás enojado con nosotros que no se enojan, estás discutiendo con nosotros que no discutimos. Todo esto tuyo no lo aceptamos. Tú solo, brahman , devuélvelo; todo esto, brahman, te pertenece.

“Cuando, brahman, uno abusa de nuevo cuando es maltratado, devuelve la ira en especie y pelea de vuelta cuando se pelea, esto se llama brahman, asociarse e intercambiarse mutuamente. Esta asociación e intercambio mutuo no nos involucramos. Por lo tanto, solo, brahman, recuperala; todo esto, brahman, te pertenece “.

“La gente, incluido el rey, conoce al Venerable Gotama así: ‘El Monje Gotama es el Digno’. ¿Cuándo se enoja el Venerable Gotama?

Dijo el Buda:

“¿Dónde está la ira para alguien liberado de la ira? ¿Quién está sometido y vive perfectamente ecuánime? ¿Quién sabe realmente que está totalmente libre? ¿Sumamente tranquilo y equilibrado? El que paga a un hombre enojado en especie es peor que el hombre enojado; ¿quién no paga la ira? en especie, él solo gana la batalla difícil de ganar. Promueve la riqueza de ambos, el suyo y el del otro. Sabiendo que el otro hombre está enojado, conscientemente mantiene la paz y soporta la ira de ambos. propio, así como del otro, incluso si la gente ignora la verdadera sabiduría Considéralo como un tonto “.

Cuando el Señor proclamó esto, el brahman Akkosa Bharadvaja le dijo esto al Bendito: “¡Maravilloso, en verdad, Oh Venerable Gotama! Con esto voy al Venerable Gotama a refugiarse, a su Enseñanza ya su Sagrada Orden de Monjes. Señor más venerable. , ¿puedo tener el privilegio de recibir a manos del venerado Señor Gotama la ordenación monástica inicial y también la ordenación superior de un bhikkhu “.

Y el brahman Akkosa Bharadvaja recibió a manos del Bendito la ordenación monástica inicial y también recibió la ordenación superior de un bhikkhu. Y dentro de poco tiempo de su ordenación, el Venerable Akkosa Bharadvaja, viviendo solo, aislado, diligente, celoso e implacable, alcanzó esa consumación incomparable de santidad por la cual los hijos de familias nobles, habiendo abandonado totalmente la vida familiar, se llevan la vida de falta de vivienda Con conocimiento directo se dio cuenta de lo último, en ese momento, y vivió teniendo acceso a él. Él vio con su visión supernormal: “Cesado es el renacimiento, vivido es la vida santa, completada es la tarea espiritual y de ahora en adelante no hay nada más alto que alcanzar”.

El Venerable Akkosa Bharadvaja, de hecho, se convirtió en uno de los Arahats.

(“Akkosa Sutta: Insult” (SN 7.2), traducido del Pali por Acharya Buddharakkhita. Access to Insight (Legacy Edition), 10 de noviembre de 2013, http://www.accesstoinsight.org/t….)

Answer 2

¿Cómo se puede degradar el budismo?
Qué idea tan extraña.

¿Puedes degradar las matemáticas?
¿Puedes degradar las rocas?
¿Puedes degradar el sol?

Si un seguidor del Buda Dharma siente que el “budismo” se ha degradado, sería aconsejable que observe de cerca lo que siente exactamente.
Descubrirá que se siente atacado personalmente. Lo cual está bien. Se te permite sentir eso. Pero por favor sea claro al respecto. Y no lo llames un ataque contra el budismo.

Entonces, idealmente, podría usar este ataque para aprender un poco.
Y aún más idealmente, di ‘gracias’.
(Bueno, sería muy difícil personalmente … tendría suficiente que ver con mi ira).

Answer 3

Los musulmanes tienen prohibido por el Corán insultar a las deidades de otras religiones:

ولا تسبوا ٱلذين يدعون من دون ٱلله فيسبوا ٱلله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون

“No insultes a aquellos a los que invocan además de Dios, para que no insulten a Dios por hostilidad e ignorancia. Hicimos atractivos para cada comunidad sus acciones. Luego, a su Señor está su regreso, y Él les informará de lo que solían hacer. ” (6: 108)

Alguien que se autodenomina musulmán y, sin embargo, es abusivo con otras religiones, debe recordar el verso coránico anterior e informar que está violando los principios de su propia religión.

Answer 4

Bueno, no es “nada”. ¿Sorpresa?
Si no haces nada y te alejas, es Ignorancia y Buda prohíbe no conocerte a ti mismo.
Todas las criaturas vivientes antes de alcanzar el Nirvana están obligadas a alabar o insultar.

Cuando se enfrenta con ataques o críticas (o incluso elogios), es importante reaccionar con AMOR (¿por qué? La ira solo propaga más ira). Sé que sé que solo se necesitaba un amor humano para amar a una persona querida, pero necesitas un amor divino para amar al enemigo. Está bien, no puedo amarlo ahora.

COMPASIÓN
Se compasivo. Piensa de esta manera. Si reaccionaste a su ira, él se enojará o posiblemente se entristecerá por tus acciones. Está bien, vienes de nuevo, no puedo hacer eso. ¿Qué sigue en el menú?

Simpatía

Piensa en ello como pobre diablo. Está lleno de ira. Piensa como si hubiera sido como él si no me contuviera. Está bien, vienes de nuevo. Ningún hombre. Sin simpatía.

Ok por ultimo

Ecuanimidad

Calma. ¿Cómo puedo estar tranquilo cuando me atacan? De acuerdo, lo que pasa aquí es alegrarse por no estar enojado porque no está enojado, el mundo tiene un problema menos. En beneficio tanto del atacante como de usted mismo, pudo controlarse.
Enhorabuena si sientes detenerte aquí porque te derrotaste. Has vencido tu ira, tu comportamiento animal. Tu impulso de ganar. Tu impulso de tomar represalias. Felicidades Usted, usted mismo Lo más difícil e importante para vencer en el universo, es derrotado.

Answer 5

Las ideas no pueden ser degradadas. Son verdaderos o falsos. Si son falsas, a menudo se degradan.

Dios no puede ser degradado. Él existe en un avión muy por encima de los mortales.

Las personas ni siquiera pueden ser degradadas por nadie más que por sí mismas. Puedes decirme que soy un tonto, pero lo único que importa es si realmente he decidido o no ser un tonto.

Los budistas a menudo entienden esto. (Aunque no siempre. He oído hablar de extranjeros en Tailandia encarcelados por faltar el respeto a las estatuas de Buda. Y luego tienes la persecución de los rohingya).

Los musulmanes a menudo no entienden esto. Es muy común que piensen que tienen que “defender” a la fuerza y ​​violentamente la verdad de los críticos.

Entonces la respuesta es: nada. Nadie debería “hacer” nada a otra persona por decir cosas degradantes sobre su fe más allá de simplemente decirle o mostrarle a esa persona que es incorrecta. E incluso eso debe hacerse por el bien de la persona que dice tales cosas, y no por el bien de la verdad, ya que, una vez más, la verdad no puede ser perjudicada.

Answer 6

Creo que Barry y otros han dado buenas respuestas aquí.

Además, preguntaría, ¿quién es el que necesita protección? ¿Es el Buda? Bueno, el Buda es un ser iluminado, así que ciertamente no necesita protección. Entonces no necesitas responder por el bien del Buda.

Quizás necesites responder para proteger el budismo. ¿Pero el Buda mismo no nos pidió que examináramos sus enseñanzas antes de aceptarlas?

Por lo tanto, es mejor ver si hay algún mérito en el insulto o argumento contra el budismo. Si se funda, debes aceptarlo. Si no es así, se puede resolver con un debate saludable. No hay necesidad de agresión en ninguno de los casos.

Por cierto, ¿por qué el ‘insulto’ debería provenir de un musulmán? Puede venir de cualquier parte. Incluso un budista tiene derecho a cuestionar las enseñanzas del Buda. Esa es la forma en que uno obtiene claridad …

Answer 7

Literalmente no hay forma de degradar el budismo. Un practicante budista solo se preocupa por la práctica del autocultivo, por lo que no hay nada que nadie pueda decir o hacer que pueda interpretarse como un insulto.

Hay una famosa anécdota cuando un monje budista entró en un monasterio budista y escupió en la estatua que representa al Buda. Cuando todos en el monasterio reaccionaron con consternación y reprendieron al monje, se disculpó y les pidió que le mostraran el lugar que no era el Buda para que pudiera escupir allí.

Answer 8

Nada.

Se alienta a los budistas a alcanzar la paz interior y, por lo tanto, ignorar el “ruido” exterior. No importa. Si alguien dice algo malo, simplemente está creando su propio mal karma. El budismo no necesita mi protección, tampoco el Buda.

Hay una vieja historia en viejos textos del budismo. Un anciano enseñaba budismo a personas de su vecindario. Entonces un joven, que no cree en esas enseñanzas y se enoja, vino a la casa del anciano y lo insultó. Siguió gritando y maldiciendo, pero el viejo estaba callado. No reaccionó, en absoluto. El joven finalmente se fue.

La gente le pregunta al anciano “¿Por qué no reaccionaste mientras el hombre te gritaba y te insultaba?”, El anciano dijo: “Si alguien vino a ti con un regalo, pero tú no lo aceptas, ¿quién lo hace? pertenece ahora?

Eso es más o menos lo que tengo en mente cuando alguien dice cosas malas sobre mí. No importa. Sé que estoy bien. Eso es todo.

Answer 9

Esta pregunta fue respondida por el mismo Buda:

“Si, bhikkhus, otros hablan desanimados de mí, o desanimados del Dhamma, o desanimados de la Sangha, no debes dar paso al resentimiento, el disgusto o la animosidad contra ellos en tu corazón. Porque si fueras a convertirte enojado o molesto en tal situación, solo estarían creando un obstáculo para ustedes mismos. Si se enojaran o molestaran cuando otros hablan disgustados de nosotros, ¿podrían reconocer si sus declaraciones son correctas o incorrectas? “

“Ciertamente no, Señor”.

“Si, bhikkhus, otros hablan desanimados de mí, o desanimados del Dhamma, o desanimados de la Sangha, debes desentrañar lo que es falso y señalarlo como falso, diciendo: ‘Por tal o cual razón esto es falso, esto no es cierto, no existe tal cosa en nosotros, esto no se encuentra entre nosotros.

“Y si, bhikkhus, otros hablan en alabanza de mí, o en alabanza del Dhamma, o en alabanza de la Sangha, no debes dar paso al júbilo, la alegría y la exultación en tu corazón. Porque si fueras a estar jubiloso , alegre y exultante en tal situación, solo estarían creando un obstáculo para ustedes mismos. Si otros hablan alabando a mí, o alabando al Dhamma, o alabando a la Sangha, deben reconocer lo que es un hecho como un hecho , diciendo: “Por tal y tal razón, esto es un hecho, esto es cierto, hay tal cosa en nosotros, esto se encuentra entre nosotros”.

Fuente: Brahmajāla Sutta

Answer 10

Desde un punto de vista budista tradicional, no hay nada que nadie debería hacer si se insulta el budismo. Se dice que podemos ver un insulto como una oferta que no estamos obligados a aceptar. En ese caso (siguiendo la ley de propiedad intuitiva), el regalo no aceptado todavía pertenece al donante. Desde el punto de vista musulmán, es inadmisible incluso comentar a un no musulmán que es un infiel (kafir) si dice que lastimará a esa persona (herirá los sentimientos de esa persona). Esto se considera algo por lo cual el musulmán que está hablando está cometiendo un pecado.

Answer 11

Se amable.

Sé muy, muy amable.

Eso hará que la persona experimente una disonancia cognitiva masiva entre la percepción versus la realidad experiencial: creo que es terrible, pero me parece realmente amable.

Ser amable es ser un verdadero budista.

Answer 12

Si X seguidor de religión insulta a Y religion, ¿qué haces al respecto?

Usted no hace nada. Insultar cualquier idea, incluidas las religiones, es parte de la libertad de expresión. Si no le gusta ese discurso, o si el orador está siendo un imbécil al respecto, solicite un cambio de tema o simplemente abandone la conversación.

Nadie puede detener el insulto, pero nadie te obliga a escuchar tampoco.

Answer 13

¿Qué tal no degradarse unos a otros y simplemente vivir en paz? Un musulmán, o más bien un musulmán que realmente sigue al Islam en su verdadera forma, no insultaría a otros seres humanos y sus creencias.

Answer 14

Gautama Buda dijo que incluso si nos están aserrando por la mitad, es muy hábil no desearle a nuestro atacante ninguna mala voluntad.

Si un musulmán insulta al budismo, la acción correcta sería no responder de ninguna manera perjudicial y desear que no sufran.

Answer 15

Cómo el Buda manejó los insultos

Espero que esta historia te dé una idea de cómo debe responder el budista.

Answer 16

Practica los cuatro inmensurables, especialmente Metta.

Answer 17

No estoy seguro de lo que DEBE hacer, pero lo que suelo hacer es degradarlo aún más a él y a su religión. No he visto a nadie que pueda degradar las religiones más severamente que yo, por lo que generalmente tengo la ventaja 😛

Answer 18

Ignóralo, es una ilusión.