¿Quiénes fueron algunos de los destacados luchadores por la libertad musulmana / sij / budista / jainista / cristiana en la lucha por la independencia india?

Fue el emperador Aurangzeb quien primero le pidió a la Compañía de las Indias Orientales que abandonara la India en 1686 en Surat .
La primera guerra contra los británicos se libró casi 200 años antes de la independencia. La batalla de Plassey, en la que Nawab Sirajuddawla de Bengala fue traicioneramente derrotado por los británicos en 1757.
Los primeros signos de victoria contra los británicos se vieron en Mysore, donde Nawab Hyder Ali emprendió por primera vez la guerra contra los británicos en 1782. Su hijo, Tipu Sultan, lo sucedió nuevamente en 1791 y finalmente fue derrotado y martirizado traidoramente en 1799. Tipu Sultan fue el primer general en usar misiles en la guerra.
El movimiento mujahid estuvo activo durante 1824 y 1831 bajo el liderazgo de Syed Ahmad Shaheed y sus dos discípulos y lograron liberar a la provincia del noroeste de la autoridad británica. Syed Ahmad Shaheed fue nominado como Khalifa , pero la libertad fue de corta duración y fue martirizado en 1831.
El último emperador mogol , Bahadur Shah Zafar, encabezaría la guerra de independencia en 1857. Una guerra en todo el país comenzaría simultáneamente el 31 de mayo de 1857, pero los indios del ejército británico se rebelaron antes de eso el 10 de mayo de 1857.
Un sorprendente cinco lakh musulmanes fueron martirizados después de los acontecimientos de 1857, de los cuales cinco mil fueron Ulema (eruditos religiosos).
El ulema indio pidió Jihad contra los británicos y declaró a la India como Darul Harb (Territorio bajo control enemigo). Esta llamada encontró resonancia en todo el país con los musulmanes que se levantaron contra los británicos.
A fin de liberar a los paisanos de las ataduras culturales y educativas del imperio colonial, a fines del siglo XIX se establecieron los centros de aprendizaje más elevados como Darul Uloom Deoband , Darul Uloom Nadwa y Aligarh Muslim University , que todavía se cuentan entre los principales seminarios indios. .
El Reshmi Rumaal Tehreeq fue lanzado en 1905 por Shaikhul Islam, Maulana Mehmood Hasan y Maulana Ubaidullah Sindhi para unir a todos los estados indios contra los británicos.
Maulana Mehmood Hasan fue encarcelado en Malta y Kalapaani por lo mismo donde respiró por última vez.
El congreso nacional indio, desde el momento de su inicio hasta la independencia, ha visto a nueve presidentes que eran musulmanes.
El abogado MK Gandhi sirvió en un bufete de abogados en Sudáfrica propiedad de un musulmán, quien por su propia cuenta trajo a Gandhiji a la India en 1916. Aquí, comenzó su agitación bajo Ali Biradran (Ali Brothers).
El movimiento Mopla vio a tres mil musulmanes siendo martirizados en una sola batalla.
El movimiento de no cooperación y el movimiento de Swadesh vieron una abrumadora participación musulmana. Janab Sabusiddiq, quien era el rey del azúcar de esa época, renunció a su negocio como una forma de boicot. Las comunidades khoja y memon poseían las casas comerciales más grandes de la época y se separaron de sus preciadas industrias para apoyar el boicot.
El movimiento para abandonar la India en 1942 fue planeado por Maulana Abul Kalam Azad. Fue encarcelado el 8 de agosto de 1942 y enviado a Ahmadnagar , por lo que Gandhiji tuvo que liderar el movimiento el 9 de agosto de 1942.
Jyotiba Phule fue patrocinado por su vecino, Usman Bagban, en sus actividades educativas, tanto que la escuela en la que enseñaba era propiedad del Sr. Usman. Su hija, Fátima, fue la primera alumna allí y se unió como maestra a partir de entonces.
Los líderes musulmanes siempre apoyaron la causa dalit. En la mesa redonda celebrada en Londres, Maulana Muhammad Ali Johar fue atraída a abandonar la causa Dalit en lugar de aceptar todas las demás demandas de los musulmanes. Pero Maulana Johar se negó a abandonar a los Dalits .
Cuando el Dr. BR Ambedkar no pudo ganar las elecciones centrales de 1946, la liga musulmana de Bengala dejó vacante uno de sus propios escaños y se lo ofreció al Dr. Ambedkar, quien lo ganó por votación. Este gesto de la liga musulmana allanó el camino para su entrada en la asamblea constituyente y el resto como dicen, es historia.
Los luchadores por la libertad de los musulmanes también participaron activamente en el campo del periodismo. Maulana Azad usó su pluma contra los británicos, a pesar de que las potencias coloniales se lo impidieron varias veces. De hecho, el primer periodista en ser martirizado en la causa de la lucha por la libertad de la India también fue musulmana: Maulana Baqar Ali.
Entonces, ¿por qué estos puntos, y muchos similares, han sido relegados al basurero por nuestros historiadores? ¿Por qué estos eventos de la historia no se enseñan en nuestras clases de historia? ¿Por qué los libros de texto de nuestros hijos carecen de estos hechos históricos? ¿Por qué este prejuicio? Este es un intento deliberado de desacreditar a los líderes musulmanes y, de hecho, a las masas musulmanas, para difundir en la comunidad musulmana un sentido de complejo de inferioridad y empujarlos a una posición defensiva.
La comunidad musulmana ha desempeñado un papel fundamental en la lucha por la libertad de la India y ya es hora de que los indios tomemos conciencia de este aspecto oculto y oculto de la historia.
India está siendo esclavizada nuevamente por nuestros políticos. Es hora de liberar a India nuevamente del neocolonialismo nacional e internacional.
Solicito a todos que promuevan este mensaje a todos los ciudadanos indios y recreen la conciencia sobre los sacrificios realizados por los musulmanes en la historia india de la independencia previa.

En un debate escuché que alrededor de un tercio de los eruditos contemporáneos creen que algunas de las citas de Josefo acerca de Jesús son interpolaciones cristianas (inserciones de otros autores). ¿Se puede verificar esto?

Sigo escuchando que la arqueología indica que la caminata de 40 años por el desierto de Moisés probablemente no sucedió. ¿Es esto correcto?

¿Hubo algún cristiano indio que participó en la lucha por la libertad de la India?

Se informa que la etimología de la palabra “ateo” es lo que los romanos llamaron cristianos del siglo primero debido a su incredulidad en los dioses romanos. ¿Cuál es una fuente histórica o arqueológica para esto?

¿Quién fue el Jesús histórico y cuáles fueron sus enseñanzas originales?

Si Satanás es el dios de este mundo, ¿de qué mundo es Jehová / Jesús el dios?

También había muchos luchadores musulmanes por la libertad que habían participado en el Movimiento de Libertad Indígena. Aunque la mayoría de nosotros no lo sabemos. Antes del lanzamiento de la película Rang De Basanti, la mayoría de nosotros ignoraba a los luchadores por la libertad como Ashfaqulla Khan y Ram Prassad Bismil.

1905: Movimiento Swadeshi – Secuelas de la partición de Bengala

Muchos musulmanes prominentes se unieron al Movimiento Swadeshi, incluidos Abdul Rasul, el famoso abogado, Liaqat Hussain, el agitador popular, Guznavi, el hombre de negocios y muchos otros. Maulana Abul Kalam Azad también se unió a uno del grupo revolucionario. Puede emocionarte saber que durante la partición de Bengala, la ceremonia de Rakhsha Bandhan se utilizó de una nueva manera. Hindúes y musulmanes se ataron los rakhi entre sí como símbolo de una unidad inquebrantable entre ellos.

1919: después de la Ley Rowlatt

Durante 1920 después de la Ley Rowlatt, Mahatma Gandhi asumió el liderazgo del Congreso. Con el aumento de la popularidad de Gandhi, muchos líderes como Sardar Vallabhai Patel, JLNehru, Dr. Rajendra Prassad, Khan Mohhamad Abbas Khan, Khan Abdul Gaffar Khan llegaron a INC.

Movimiento Khilafat

En India, el Movimiento Khilafat fue iniciado por líderes musulmanes como Maulana Abul Kalam Azad, De. Mukhtar Ahmed Ansari, Sheikh Sahaukat Ali Siddiqui, Syed Ata ullah Shah Bukhari y muchos otros . Más tarde obtuvo el apoyo de INC bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi. Los líderes del movimiento se unieron y formaron una alianza para apoyarse mutuamente.

Hay muchos otros activistas prominentes como Rafi Ahmed Kidwai, Abdul Hafiz, Hakim Ajmal Khan y la lista continúa

El área activa de los rebeldes contra la colonización británica en ese momento era la circunscripción de Lahore, Amritsar en punjab, Bengala indivisa, la circunscripción de Madras, Bombay y muchas otras áreas.

Finalmente, el 15 de agosto de 1947, India celebró con alegría su primer día de libertad. Los sacrificios de generaciones de patriotas y la sangre de innumerables mártires habían dado sus frutos. Pero la sensación de alegría que debería haber sido abrumadora e ilimitada se mezcló con dolor y tristeza. El sueño de la unidad india se había roto y el hermano había sido arrancado del hermano; Lo que era peor, incluso en el momento mismo de la libertad, una orgía comunitaria, acompañada de indescriptibles brutalidades, consumía miles de vidas tanto en el país. Fue nuestra culpa (los dos países) y debemos sufrir por nuestras fallas. Aunque no podemos disculpar o perdonar a las autoridades británicas por la parte deliberada que han creado en la disrupción en la India.

Ya es hora de que pensemos por encima del hindú musulmán sij cristiano. Ahora nos enfrentamos a varios problemas graves y delicados como el analfabetismo, el desempleo, la corrupción, el castismo, etc. Y esto puede ser cambiado por la juventud de la India. Todos deberíamos hacer una promesa de hacer de India lo que pensaba nuestra libertad.

Nishant Mehta

La historia del movimiento nacional indio estaría incompleta y sesgada sin la presentación del papel real de los musulmanes indios en él.

Muchos historiadores trataron de demostrar que los líderes musulmanes indios predicaron el evangelio de la separación desde la revuelta de 1857 hasta el día de la independencia en 1947, y el antagonismo musulmán al Movimiento de la Libertad se remonta a su comienzo y que la Religión nunca puede permitir una verdadera Musulmanes para adoptar la India como su patria.
También hay una propaganda de que esta tendencia fue en última instancia la razón de la partición del país en 1947 y la ideología del separatismo ha influido tan intensamente en las masas musulmanas que no se sintieron satisfechas por las concesiones que les otorgó la comunidad mayoritaria que resultó en nuevos demandas de una patria separada.
Esta propaganda ha resultado en la campaña de odio contra los musulmanes.

Después de alcanzar la independencia, se esperaba que nuestros intelectuales se despidieran de la historiografía británica de infundir políticas comunales y sembrar las semillas de la disensión entre las dos comunidades en la India y marcar el comienzo de la era dorada de la libertad.

Sin cobertura adecuada
Pero contrario a las expectativas, el papel de los musulmanes indios en el movimiento nacional no ha recibido una cobertura adecuada en la prensa o los libros. Ha sido desviado o mencionado aquí y allá por los eruditos. En lugar de historiografía objetiva y secular, se ha comunalizado.
La contribución de los revolucionarios, poetas y escritores musulmanes no se conoce hoy en día. Del mismo modo, apenas se sabe acerca de la contribución de Muhammad Ashfaq Ullah Khan de Shahjehanpur que conspiró y saqueó el tesoro británico en Kakori (Lucknow) para paralizar a la administración y que, cuando se le pidió su última voluntad, antes de la ejecución, deseó: No queda ningún deseo excepto uno para que alguien pueda poner un poco de tierra de mi patria en mi sinuosa sábana.
Del mismo modo, la generación actual de estudiantes no sabe acerca de Khan Abdul Gaffar Khan, un gran nacionalista que había pasado 45 años de sus 95 años de prisión por la libertad de la India; Barakatullah de Bhopal, uno de los fundadores del partido Ghadar que creó una red de organizaciones anti-británicas y que murió sin dinero en Alemania en 1927; Syed Rahmat Shah, del partido Ghadar, que trabajó como revolucionario clandestino en Francia y fue ahorcado por su participación en el levantamiento fallido de Ghadar en 1915; Ali Ahmad Siddiqui de Faizabad (UP) que planeó el motín indio en Malaya y Birmania junto con Syed Mujtaba Hussain de Jaunpur y que fue ahorcado en 1917; Umar Subhani, un industrial y millonario de Bombay que presentó un cheque en blanco a Gandhiji por los gastos del congreso y que finalmente dio su vida por la causa de la independencia, Muhammad Basheer, Khuda Bux, A. Zakaria, Zafar Hasan, Allah Nawaz, Abdul Aziz y decenas de miles de revolucionarios son ignorados.
No hay duda de que los musulmanes han contribuido masivamente al movimiento nacional. Su lucha comenzó desde el advenimiento del dominio británico en la India. En los anales de los archivos, Qaiser-ul-Tawarikh mencionó que el número de musulmanes ejecutados solo en Delhi durante 1857-58 fue de 27,000, por no hablar de los asesinados en la masacre general. Esto muestra los grandes sacrificios que hicieron por la emancipación de su país del dominio británico.

En todos los levantamientos nacionales del Movimiento Sanyasi hacia la independencia, los archivos del Departamento del Interior están repletos de sus inmensos sacrificios que finalmente llevaron a la retirada de los británicos de la India en 1947. Lo que sorprende es lo que incluso durante la celebración de los 50 años. de la Independencia, su papel no fue atendido adecuadamente por la prensa que dirigió el Consejo Milli de toda la India, un cuerpo de musulmanes para lanzar un Rally Karavan-e-Azadi, uno desde Srirangapatnam donde se encuentra el mausoleo de Tipu Sultan y el otro de Silchar (Assam) para educar a la gente sobre el papel de los musulmanes en la lucha por la libertad del país.
Lo que duele aún más es el destino del epitafio del sultán Tipu, puesto en el lugar memorable donde cayó luchando con los británicos en defensa de su metrópoli, su país, que los jóvenes habían convertido en un campo de cricket para su práctica de cricket durante la Copa Mundial. 1999. Nadie, ni siquiera la administración local lo impidió. Esto muestra la ignorancia de los indios de sus mayores patriotas que dieron su vida por la libertad de la India.
No hay escasez de libros sobre el Movimiento Nacional Indio, pero solo se han hecho referencias pasajeras sobre el papel de los musulmanes. Tanto es así que en su libro titulado Mujeres en el Movimiento de Libertad de la India, Manmohan Kaur hace referencia solo a Begum Hazrat Mahel y Bi-Amma entre los cientos de mujeres que lucharon en la batalla de la libertad con sus hombres contra el Raj británico.
Varias monografías en las que el Movimiento de Libertad de Santimay Ray y los musulmanes indios o el papel de PN Chopra de los musulmanes indios en la lucha por la libertad; El Movimiento de los Musulmanes y la Libertad de Kamta Chaubey en India y algunos estudios regionales como el Papel de los musulmanes de Muzaffar Imam en el Movimiento Nacional y el Movimiento Nacional Indio de Hasan Imam sobre el papel de los musulmanes han sido publicados.
Pero el tema es amplio y necesita un estudio exhaustivo. Tal estudio es esencial para ayudar a erradicar los prejuicios y muchos conceptos erróneos contra los musulmanes cultivados en ausencia de historiografía justa.

El libro de Shan Muhammad “Los musulmanes y el movimiento de libertad de la India”
El libro del profesor de la Universidad de Aligarh, Shan Muhammad, Musulmanes y el Movimiento de Libertad de la India que dedicó a quienes sufrieron por la causa de la Independencia de la India, es un trabajo maravilloso en este sentido. Fue el Instituto de Estudios Objetivos, Nueva Delhi, que extendió el debido aliento para llevar este trabajo a su forma actual. Este proyecto se lanzaría en el 50 aniversario de nuestra independencia, pero se lanzó el año pasado.
Un estudio objetivo del movimiento nacional revela que los musulmanes nunca han estado deseando un levantamiento nacionalista. Hombro a hombro, han luchado con las otras comunidades por la independencia de la India. Ningún partido político podría haber conducido a los británicos y fue con la lucha infatigable de todos que los británicos se vieron obligados a renunciar. Los movimientos Faraizi y Wahhabi habían alterado el ritmo del plan británico en las etapas iniciales de su expansión en la India. Estos movimientos pueden ser llamados con razón como la lucha más organizada para expulsar a los británicos. Los wahabíes con su red en toda la India obstruyeron la navegación fluida de los británicos y lucharon galantemente contra ellos. Es en este sentido que se dice que son los primeros luchadores por la libertad de la India. Se resistieron a sus nuevos maestros, les dieron una respuesta adecuada y los convencieron de que su estadía en India fue momentánea.
Es una pena que su papel en la lucha por la libertad no se haya presentado adecuadamente en la historia nacional. Lo más sorprendente es el hecho de que el papel y la contribución de las mujeres musulmanas en la guerra de independencia y el movimiento posterior han sido totalmente ignorados por los historiadores.
Junto con sus contrapartes, lucharon galantemente y sufrieron mucho. En la revuelta de 1857, Asghari Begum (madre de Qazi Abdur Rahim, el revolucionario de Thana Bhawan, Muzaffarnagar) luchó contra los británicos y fue quemado vivo cuando fue derrotado. Del mismo modo, Habiba y Rahimi, que obstruyeron el avance de las fuerzas inglesas, fueron atrapados y ahorcados. Se estima que unas 225 mujeres musulmanas dieron su vida en la revuelta.
La historia del movimiento nacional estaría incompleta sin mencionar los servicios de Abadi Begum (madre de Maulana Muhammad Ali), Amjadi Begum (esposa de Maulana Muhammad Ali), Nishat-un-Nisa (Begum Hasrat Mohani), Saadat Bano Kitchlew (esposa del Dr. Saifuddin Kichlew), Begum Khursheed Khwaja (esposa de MA Khwaja), Zulekha Begum (esposa de Maulana Azad), Khadeja Begum y Khursheed Sahiba de frontera, Mehr Taj (hija de Khan Abdul Ghaffar Khan), Zubaida Begum Daoodi (esposa de Shafi Daoodi, el reputado nacionalista de Bihar), Kaneez Sajida Begum (Bihar), Muneera Begum (esposa de Maulana Mazhar-ul-Haq), Asmat Ara Begum Sughra Khatoon (Lucknow), Amina Tyabji (esposa de Abbas Tyabji), Begum Sakina Luqmani (esposa del Dr. Luqmani e hija de Badruddin Tyabji), Rehana Tyabji, (hija de Abbas Tyabji), Hamida Tyabji (nieta de Shamsuddin Tyabji), Fatima Taib Ali, Safia Saad Khan, Shafaat-un-Nisa Bibi (esposa de Maulana Habib-ur-Rahman, Ludhiana), Kulsoom Siyani (esposa del Dr. Jan Muhammad Siy ani, sobrino de Rahmtoo. Participaron en todos los movimientos políticos desde la partición de Bengala hasta la partición de la India con pancartas del Congreso en sus manos. Fueron encarcelados, multados, con bastones y sufrieron por una causa. La historia de su vida en sí misma es parte del movimiento nacional, que no se puede negar ni borrar.

El libro de Santimoy Ray “MOVIMIENTO DE LIBERTAD Y MUSULMANES INDIOS”
El libro desafía los muchos prejuicios que generan prejuicios y odio contra los musulmanes indios, particularmente su papel de contención en el movimiento de libertad indio y el surgimiento de la Liga Musulmana India. Al hacerlo, argumenta que muchos de ellos provienen de las políticas deliberadas y diabólicas de los británicos para dividir el país en líneas religiosas. A través de una extensa investigación y registros de archivos raros, el libro analiza el papel y la contribución de los musulmanes indios y su revuelta contra el poder colonial británico desde el establecimiento del dominio británico después de la Batalla de Buxar hasta el logro de la Independencia.

Enlaces a algunos de los libros mencionados:
Bienvenido a National Book Trust India
Movimiento de los musulmanes y la libertad de la India – Compre productos en línea al mejor precio en la India – Todas las categorías

Agradecimientos: Información tomada de YaHind.Com – Sitio web del portal de NRI.

Mohammad Shahid

La declaración en la descripción de la Cuestión “pero una alegación repetida a menudo por los grupos de derecha es que la participación de M uslim / Sikh / Buddhist / Jain / Christian en la lucha por la libertad de la India fue insignificante a cero” no es cierto al menos para los sikhs.

Mi intento no es comunicar la lucha por la libertad, sino un intento de enumerar las principales contribuciones de los luchadores por la libertad sij. Un informe exhaustivo llenaría Quora, por lo que solo menciono los puntos principales.

De 121 patriotas ahorcados 21 eran sijs [1]. De los 2626 condenados a cadena perpetua, 2147 eran sijs. De los 1300 martirizados en Jallianwala Bagh, 799 eran sikhs.
1824 , Talpedar Vijay Singh de Kunja en Roorkee lidera el motín del ejército. 211 ejércitos sij muertos en disparos, 18 fueron ahorcados.
1925, la Compañía de Granaderos se negó a suprimir a los asamés. Dos sijs Kartar Singh y Hari Singh fueron ahorcados.
1869 – Baba Ram Singh NaMdhari lanzó una cruzada pacífica organizada. Fue esencialmente un movimiento socio-religioso que se convirtió en “una fuerza política dinámica” a su debido tiempo. 65 Namdhari Sikhs atados con barriles de cañones y volados en pedazos .
1882 – Ludhiana. Intenta ocupar el depósito de artillería afuera. 42 sikhs fueron martirizados.
1907 – El siguiente hito en la lucha sij por la libertad fue la agitación lanzada contra la Ley de Colonización de Punjab, 1907. Fue durante esta agitación que un tal Banke Dyal escribió la famosa canción: Pagdi sambhal jatta, pagdi sambhal oye. (¡Cuidado con tu turbante, oh labrador de la tierra, cuidado con tu turbante!) Se convirtió en una canción patriótica popular entre los luchadores por la libertad y se sigue cantando incluso hoy. Sardar Ajit Singh (tío de Bhagat Singh) fue un destacado líder de este movimiento. Fue expulsado del país y encarcelado en Mandalay en Birmania. Después de su liberación, Ajit Singh fue a Canadá y se unió al Partido Ghadar.
1913 – El Partido Ghadar fue pionero en la lucha por la libertad armada, la mayoría de ellos sijs [2]. El Partido Ghadar continuó inyectando revolucionarios en la política india. Se dice que de los 8000 retornados de la Guerra Mundial durante 1914-18, el Gobierno de la India internó a 5000 y restringió los movimientos de otros 2500. Entre los 194 hombres detenidos, 180 fueron Punjabis. La mayoría de ellos eran sijs. Fueron acusados de traición. Hasta doce fueron ahorcados. Algunos fueron encarcelados de por vida. Otros fueron transportados. Y al resto se les dieron varios términos de encarcelamiento.
1914 – Kam Gatta Maru. De 376 viajeros, 355 eran sijs. Durante los disparos en el puerto de Baj-Baj, 67 sikhs fueron martirizados.
1914-1915 . En la cárcel central de Lahore, 18 patriotas pertenecientes a Babbar y Gaderites fueron ahorcados. Cadena perpetua de 28 sikhs.
5 Sikhs valientes fueron ahorcados en el ‘caso suplementario de Lahore’. 91 obtuvieron cadena perpetua de los cuales 90 eran sijs. 50 indios recibieron otras oraciones, de las cuales 49 eran sijs.
1921 – Nuevamente, el Movimiento Gurdwara de los Sikhs (1921-24) fue el comienzo de la lucha nacional por la libertad. Según el eminente historiador, Dr. Ganda Singh, 500 Sikhs fueron asesinados en el Movimiento Gurdwara y 30,000 arrestos en la corte, las multas pagadas ascendieron a Rs 10,00,000
1931 – algunos luchadores por la libertad fueron enviados a Andaman. Sardar Rattan Singh y sus compañeros intentaron liberarlos. Fue arrestado. Dada la pena capital.
El fundador de ‘ Azad Hind Fauz’ fue el general Mohan Singh de Ghadar Party. Netaji Subhash Chander Bose se convirtió en parte de él después de ocho años. De los 42000 militares de Azad Hind Fauz, 28000 eran sijs.
Principales luchadores por la libertad sij: sería inútil enumerar en su totalidad a los luchadores por la libertad sij. Muchos de ellos fueron a la horca, muchos fueron a la cárcel celular Andaman Nicobar y murieron allí. Y el hecho de que fueron a su destino con orgullo en sus ojos. Sin embargo, quisiera enumerar solo algunos, para más detalles, visite amablemente los enlaces provistos con sus nombres.

Kartar Singh Sarabha – 101 aniversario de un ahorcamiento
Udham Singh, alias Ram Mohammad Singh Azad – Un mártir olvidado
Ajeet Singh -Sardar Ajit Singh
Sohan Singh Bhakna
Baba Gurdit Singh
Baba Gurmukh Singh
Baldev Singh
Bhai Parmanand
Capitán Mohan Singh
Gurdan Saini
Kartar Singh Sarabha [17] [18]
Labh Singh Saini
Teja Singh Samundri
Bhagat Singh – no se necesita enlace aquí …

PRINCIPALES LUCHADORES DE LIBERTAD DE SIKH ENCARCELADOS EN LA CÁRCEL CELULAR (1909-1938)

Amar Singh
Bhai Paramanand
Bhan Singh
Bishen Singh (4 Bishen Singhs de hecho)
Channan Singh
Chattar Singh (2 Chattar Singhs)
Chuher Singh
Gurudah Singh
Gurudit Singh
Gurumukh Singh
Gurumukh Singh
Hardit Singh
Harnam Singh
Hazara Singh
Hirda Singh
Inder Singh (2 nos.)
Jawand Singh
Jawla Singh
Jiwan Singh
Kala Singh
Kala Singh
Kapur Singh
Kartar Singh
Kehr Singh
Kehr Singh
Kesar Singh
Kirpa Singh
Kirpal Singh
Kusal Singh
Lakhan Singh
Lal Singh
Lal Singh
Mangal Singh
Manohar Singh
Munsha Singh
Nand Singh
Nand Singh
Natha Singh
Nehar Singh
Nidhan Singh
Piara Singh
Randhir Singh
Roda Singh
Rulla Singh
Rurh Singh
Sajjan Singh
Saon Singh
Sher Singh
Shingara Singh
Shiv Singh
Sohan Singh
Sucha Singh
Surain Singh
Surjan Singh
Teja Singh
Thakkar Singh
Udhem Singh
Wasakha Singh
Waswa Singh Punjab
Hazari Singh
Mahavir Singh

Basta de charla. Jai Hind. Míralos encadenados mientras el público observa con asombro desde atrás.

Notas al pie

[1] Lista de luchadores por la libertad de la India que perecieron en la lucha contra el colonialismo británico entre 1883-1943

[2] Fiesta Ghadar – Wikipedia

Shahanawaz Sagar

[La pregunta original que respondí decía: ” ¿Quiénes fueron algunos de los destacados luchadores por la libertad musulmana en la lucha por la independencia india?” ]

Gracias por el A2A Shahid ..

Idealmente, uno no debería dividir a los luchadores por la libertad en función de su religión. Todos eran indios. Sin embargo, como lo ha dicho, es cierto que los grupos radicales de derecha intentan disminuir la contribución de los musulmanes en la lucha por la independencia de la India. Según su propaganda, cada musulmán de la era anterior a la independencia solo se preocupaba por la creación de una nueva nación (es decir, Pakistán) que está lejos de la realidad. El número de indios que contribuyeron notablemente a la lucha por la libertad de la India es mucho más de lo que los derechistas podrían imaginar. Éstos son algunos de ellos:

Abul Kalam Azad: no necesita presentación, ¿verdad?

Khan Abdul Ghaffar Khan, también conocido como “Frontier Gandhi”, dirigió casi sin ayuda el movimiento de independencia en los rincones del noroeste de la India. Lord Mountbatten lo llamó el “ejército fronterizo de un solo hombre”. Había iniciado el movimiento Khudai Khidmatgar que se entregó a la lucha no violenta contra el imperio británico sobre los principios gandhianos. También se opuso firmemente a la creación de Pakistán.
Asaf Ali, un destacado abogado, defendió a Bhagat Singh y Batukeshwar Dutt en la corte en su último juicio y también formó parte del equipo de defensa en los juicios del INA. Fue elegido para la Asamblea Legislativa Central en 1935 y después de la independencia se convirtió en el primer embajador de la India en los Estados Unidos.
Ashfaqulla Khan planeó y ejecutó la conspiración Kakori junto con Ram Prasad Bismil. Fue condenado a muerte junto con sus cómplices por lo mismo.
Saifuddin Kitchlew era un líder nacionalista de Punjab. Es recordado principalmente por liderar la protesta contra la draconiana Ley Rowlatt y fue su arresto lo que llevó a los manifestantes a reunirse en Jallianwala Bagh y, en última instancia, a la masacre de Jallianwala Bagh.
Maghfoor Ahmad Ajazi fue un destacado poeta, escritor y orador urdu. Se opuso vehementemente a la teoría de las dos naciones de Jinnah y a la creación de Pakistán. Fundó la Liga Musulmana Jamhur de toda la India para contrarrestar la Liga Musulmana de Jinnah, y fue su primer secretario general. Formó la ‘Tropa Ajazi’ para promover y entrenar a los jóvenes para la lucha por la libertad. Comenzó la campaña de mutthia para recaudar fondos para actividades nacionalistas. Bajo este impulso, Ajazi y sus seguidores fueron de puerta en puerta instando a la gente a contribuir con un mutthi (puñado) de donación para la lucha por la libertad de la India.
Maulana Mazharul Haque organizó el movimiento de Autonomía en Bihar y fue su presidente en 1916. Participó activamente en el Champaran Satyagraha junto con otros eminentes nacionalistas Rajendra Prasad, Anugrah Narayan Sinha y Brajkishore Prasad por los cuales fue sentenciado a 3 meses de prisión. Posteriormente, cuando se lanzaron los Movimientos de No Cooperación y Khilafat, Mazharul Haque abandonó su lucrativa práctica legal y su puesto electo como miembro del Consejo Legislativo Imperial como una señal de protesta contra la infame Ley de Rowlat de 1919. También comenzó “La Patria “un diario semanal en inglés (luego quincenal) que se utilizó para propagar los pensamientos e ideales del Movimiento de No Cooperación.
Mahmud al-Hasan, también conocido como Shaykh-ul-Hind, fue un erudito de Deobandi que organizó esfuerzos para comenzar una revolución armada contra el dominio británico tanto dentro como fuera de la India. Lanzó un programa para capacitar voluntarios entre sus discípulos en India y en el extranjero que se unieron a este movimiento en gran número. Él, junto con Maulana Ubaidullah Sindhi, planeó el Movimiento de la Carta de la Seda que tenía como objetivo liberar a la India del dominio británico al aliarse con la Turquía otomana, la Alemania imperial y Afganistán. Sin embargo, la trama fue descubierta por la policía a mitad de camino y sus planificadores encarcelados.
Abdul Hafiz Mohamed Barakatullah fue uno de los fundadores del revolucionario Partido Ghadar. Más tarde se convirtió en el primer primer ministro del Gobierno Provisional de la India establecido el 1 de diciembre de 1915 en Kabul con Raja Mahendra Pratap como presidente. Barkatullah fue a varios países del mundo con la misión de despertar políticamente a la comunidad india y buscar apoyo para la libertad de la India de los famosos líderes de la época en esos países.
Badruddin Tyabji fue el primer presidente musulmán del Congreso Nacional Indio. Trabajó activamente para la emancipación de la mujer y cofundó la Asociación de la Presidencia de Bombay en 1885.
Rafi Ahmed Kidwai fue un destacado líder del Movimiento Khilafat y un reformador social. Se convirtió en el Ministro del Interior de UP después de la formación de los gobiernos provinciales por primera vez en 1937. También se convirtió en el primer Ministro de Comunicaciones de la India después de la independencia.
Hakim Ajmal Khan fue un médico unani que participó en el movimiento de no cooperación, dirigió el Movimiento Khilafat y se convirtió en el quinto presidente musulmán del Congreso Nacional Indio en 1921. También fundó la Universidad Jamia Millia Islamia junto con varios otros centros educativos. instituciones.
Syed Hasan Imam, aclamado por muchos como el mejor abogado indio en la India británica, dirigió el Movimiento Khilafat y el Movimiento de Desobediencia Civil en Bihar. Entre otras cosas, fue un reformador social que trabajó para mejorar la posición de las mujeres y las clases deprimidas.

Desafortunadamente, estos luchadores por la libertad, por algunas razones, no ocupan un lugar destacado en los libros de historia de la escuela. Los musulmanes son retratados en su mayoría como buscadores de una nación separada o incluso como simpatizantes británicos por algunos. Es un grave insulto para todos aquellos que dedicaron sus vidas a la causa de su patria.

Jai Hind.

Shahanawaz Sagar

Me parece una pregunta tan irresponsable. Sin la participación de una sección tan grande de una sociedad, ¿cómo es posible lograr tal nivel?

Desafortunadamente, la generación actual ve a los musulmanes a través de Akbaruddin Owaisi y el predicador fundamentalista Zakir Naik. Gracias a los medios, estas personas son más populares que el perspicaz erudito anti-extremista Sultan Shahin o de Tufail Ahmad.

Aunque mencionar algunos nombres no representa los puntos de vista de la sociedad, como ha dado ejemplos para mostrar representación, trataré de enumerar algunos de ellos que otros de alguna manera se perdieron. (No estoy convencido de dar nombres para confirmar la participación del hombre común).

Sin embargo, es imposible escribir todos los nombres ya que eran muchos. Por ejemplo, el Ejército Nacional Indio fundado por Netaji tenía muchos musulmanes en posiciones más altas.

Shah Nawaz Khan y Abbas Ali fueron políticos indios que sirvieron como oficiales en el Ejército Nacional Indio dirigido por Netaji.

El Mayor Habibur Rehman sirvió como Comandante, Escuela de Entrenamiento de Oficiales, Mayor Mata-ul-Mulk [hermano del Teniente Coronel Burhan-ud-Din] como Comandante de Refuerzo, Mayor AD Jahangir, a cargo de la Iluminación y la Cultura. El Teniente Coronel Ehsan Qadir fue nombrado Secretario del Departamento de Reclutamiento; Además de este cuerpo de formulación de políticas del INA, estaba el propio Ejército bajo el mando del Teniente Coronel MZ Kiani.

Muhammad Barkathullah trabajó junto con Ram Chandra y Bhagwan Singh en el partido de Ghadhar.

La lista de líderes en el partido del congreso ha sido mencionada por todos los demás.

Mohammad Shahid

Solo porque los prominentes líderes musulmanes de clase élite de esa época apoyaron a Pakistán, por lo que su contribución al movimiento nacional indio fue hasta el punto de dividir al país en función de motivos religiosos y obtener una patria separada para los musulmanes.

Sin embargo, los clérigos musulmanes se opusieron a la formación de Pakistán porque para ellos el dominio inglés era solo un punto de transición entre el gobierno musulmán en la India, que comenzó desde la llegada de Mohd Bin Qasim. Es por eso que la mayoría de los nombres prominentes pertenecían a la clase ulema y dijeron repetidamente que la partición dividirá a los musulmanes.

Los jóvenes musulmanes ordinarios estaban tan agitados por el dominio británico como cualquier indio de cualquier otra religión, pero no tenían nada que decir, ya que se suponía que la liga musulmana era la voz de todos los musulmanes del subcontinente, que era solo una farsa pero al menos inglés la gente creía esa teoría para su propia conveniencia.

Hubo una pequeña fase a mediados del siglo XIX cuando los musulmanes estaban bastante vehementes sobre el dominio británico en la India, solo porque eran los musulmanes quienes estaban en el poder antes de eso y es una respuesta natural si el poder es arrebatado, por lo tanto, los musulmanes fueron los que más sufrieron después de la revuelta. de 1857 se extinguió y, a partir de entonces, bajo la política de división y gobierno británica y la agenda comunitaria, persiguió a los musulmanes a cooperar con los británicos y sirvió a los intereses de la clase elite al menos porque les permitió tomar más poder, lo que finalmente dio vida a Pakistán, donde la clase elite puede hacer lo que quiera y acumular una gran riqueza, etc., en nombre de la religión que realmente sucedió y sigue sucediendo en Pakistán.

Sin embargo, siempre hubo excepciones como shaheed asfaqullah, pero creo que es necesario leer la situación política de ese momento y las respuestas de las diferentes secciones durante ese tiempo para comprender la dinámica completa de la pregunta.

Rocky Khanna

Jain Freedom fighers:

Los jainistas han sido muy activos en la lucha por la libertad de la India. Es triste que la gente no los conozca. De hecho, la mayoría de los gandhianos y fundadores / miembros de Praja Mandal eran jainistas.

Además, dado que la lista de luchadores por la libertad generalmente no menciona su religión y la mayoría de los jainistas tienen nombres muy similares a los hindúes, es difícil distinguirlos.

La mayoría de ellos que he encontrado se deben a su apellido Jain, pero la mayoría de los Jains realmente no usan Jain como apellido. También en referencia he puesto una lista de otros 400 luchadores por la libertad Jain.

A continuación hay algunos de ellos.

Veer Abbakka Rani (Reina Jain del sur de India)

Uno de los primeros luchadores por la libertad en el país fue Abbakka Rani Chowta, una reina guerrera jainista que se había resistido a los portugueses. Reina del siglo XVI que no conocía el miedo, gobernó partes de la costa de Karnataka. A menudo se la considera la “primera mujer luchadora por la libertad de la India”. También era conocida como la Reina de las Especias, ya que Ullal era un puerto próspero y un centro del comercio de especias para Arabia y otros países del oeste. Los portugueses habían hecho varios intentos de capturar a Ullal para controlar la región y las rutas comerciales. Pero Abbakka rechazó cada uno de sus ataques durante más de cuatro décadas. Ella era una gran guerrera e incluso al final perdió la batalla debido a la traición de su ex marido. Hoy se ha erigido una estatua de bronce de la reina en Ullal y otra en Bangalore. La dinastía Chowta había sido la principal mecenas de un importante Moodabidri de nacimiento jainista.

Lala Hukamchand Jain

Pic: luchadores por la libertad final

Hanshe (distt. Hissar, Haryana) Shaheed Lala Hukamchand Jain fue uno de los revolucionarios notables de la “Rebelión india de 1857”. Aprendemos de los registros oficiales del gobierno de Hissar y de los libros históricos sobre Lala Hukumchand Jain que él estaba bien versado en farsi, urdu y matemáticas. Sirvió en un puesto alto en la corte del emperador mogol Bahadur Shah Zafar. En 1841 fue nombrado kanungo en la región de Hansi. Su trabajo sistemático y sus acciones populares le dieron reputación tanto en los círculos públicos como gubernamentales.

El 11 de mayo de 1857, el último Emperador mogol, un pensionista de la Compañía de las Indias Orientales hasta ese momento, fue elegido por unanimidad por todos los rebeldes como el Jefe de la rebelión, proclamó al Emperador de Hindustan y se le ofreció un saludo de 21 armas en su honor. A Lala Hukamchand se le encomendó la responsabilidad de liderar la revuelta en Hansi y luchar contra los británicos en ese frente. Mirza Muneer Baig fue su colega en esa misión. Los dos patriotas ahora se sumergen totalmente en el trabajo de organizar la revuelta en la región de Hansi. También reclutaron soldados nuevamente y enviaron armas, municiones y mano de obra a Delhi. Aunque Hukamchand había ofrecido una fuerte resistencia, finalmente fue derrotado debido a la escasez de armas, municiones y mano de obra. Las tropas británicas allanaron su casa y la saquearon. Tanto Hukamchand Jain como Mirza Muneer Baig fueron arrestados y ahorcados el 19 de enero de 1958. Incluso Fakir Chand Jain, el sobrino de Hukamchand, de 13 años, fue ahorcado.

Babu Mool Chand Jain (20 de agosto de 1915 – 12 de septiembre de 1997)

“Mool-Chand-Jain” por Family Photo – Sitio web:

. Licenciado bajo CC BY 3.0 a través de Commons – Archivo: Mool-Chand-Jain.jpg – Wikimedia Commons

Babu Mool-Chand-Jain, a menudo referido como “Gandhi de Haryana” , fue un luchador por la libertad de Gandia en el movimiento de independencia indio, parlamentario, abogado, activista social Satyagrahi y estadista indio que también se desempeñó como Departamento de Impuestos Especiales e Impuestos y Obras Públicas. Ministro en Punjab Conjunto, así como Ministro de Finanzas, Vicepresidente (Junta de Planificación) y Líder de Oposición en Haryana. Fue encarcelado varias veces, incluso durante el Movimiento de desobediencia civil individual, el Movimiento para abandonar la India y la Emergencia posterior a la independencia.

Lakshmi Chand Jain (fuente wikipedia)

Lakshmi Chand Jain (1925–2010) fue un activista y escritor gandhiano. En su juventud, participó brevemente en el Movimiento de Libertad de la India. Más tarde, sirvió en varias ocasiones como miembro de la Comisión de Planificación, como Alto Indio para Sudáfrica, como miembro de la Comisión Mundial de Presas (WCD) y como secretario de la Unión Cooperativa India y la Junta de Artesanías de toda la India. Fue galardonado con el Premio Ramon Magsaysay 1989 al Servicio Público . En 2011, fue elegido póstumamente para el segundo premio civil más alto Padma Vibhushan por el Gobierno de la India, pero la familia se negó a aceptar el premio ya que había estado en contra del concepto de honores estatales.

Phool chand Jain:

Él y su esposa eran luchadores por la libertad.

Daulat Mal Bhandari

Daulat Mal Bhandari fue Presidente del Tribunal Superior de Rajasthan en India, miembro del primer Lok Sabha y luchador por la libertad.

Fue miembro de Lok Sabha desde 1952 hasta 1955, representando a la circunscripción parlamentaria de Rajasthan en Jaipur.

Bhandari participó activamente en la lucha por la libertad. En 1942 formó el “Azad Morcha” en Jaipur y organizó satyagraha. Estuvo preso nueve meses. También organizó ‘ Praja Mandal ‘ en el estado de Jaipur.

Se desempeñó como Ministro de Desarrollo y Agricultura del antiguo Estado de Jaipur en 1947 al ser elegido miembro de la Asamblea Legislativa del Estado de Jaipur.

Durante la Partición de India, contribuyó en la rehabilitación de refugiados de Sindh y Punjab occidental.

Virchand R Gandhi

El 25 de septiembre de 1893, en el Parlamento de Religiones Mundiales de Chicago, el jcon de la juventud jainista, Virchand Raghavji Gandhi, mostró su patriotismo defendiendo el hinduismo y la cultura india, aunque estaba allí para representar al jainismo. Richard Hughes Seager en su libro sobre el evento de 1893 mencionó que la audiencia aplaudió a Virchand por su discurso patriótico. Un verdadero patriota es alguien que siente o expresa expresiones de patriotismo, amor y devoción a su país. VRG mostró su patriotismo, amor y devoción por la Madre India y su herencia espiritual. Más tarde también corrigió la falacia prevaleciente sobre la India que fue difundida por los misioneros cristianos que en la India las madres solían arrojar a sus bebés en Ganges y las personas solían sacrificar voluntariamente sus vidas al someterse a la rath de Jagannath. Habló sobre la libertad económica y política cinco décadas antes de que India se independizara.

Jorawarmal Bapna

En el siglo XIX, otro patriota fue Sheth Jorawarmal Bapna (propietario de la famosa Patwa Haveli de Jaiselmer), quien actuó como un destacado diplomático entre los príncipes británicos y los príncipes locales de Rajput y había desempeñado un papel fundamental en la solución de cuestiones cruciales de estados principescos como Udaipur, Jodhpur y Indore También había construido muchos templos jainistas en Rajasthan y en otros lugares.

PP Acharya Vijayvallabh Suri

Curiosamente, un monje jainista, el PP Punjab Kesari Acharyashree Vijayvallabh Suri, también había mostrado su patriotismo durante la lucha por la libertad de la India. A lo largo de su vida solía usar ropa khadi como apoyo para el momento swadeshi. Había apoyado la satyagraha y la no cooperación de Mahatma Gandhi como herramientas potentes pero no violentas para lograr la independencia. Su fórmula de 14 puntos para la paz mundial fue muy apreciada por Shri Morarji Desai en ese momento. Fue un visionario para reconocer la necesidad de las instituciones educativas y motivar a los jainistas a comenzar escuelas y universidades.

Jhaverchand Meghani

Jhaverchand Meghani (Gujrati: ઝવેરચંદ મેઘાણી; 28 de agosto de 1897 – 9 de marzo de 1947) fue un destacado poeta, escritor, reformador social y luchador por la libertad de Gujrat. Es un nombre bien conocido en el campo de la literatura gujrati. Nació en Chotilla. Mahatama Gandhi le dio espontáneamente el título de Raashtreeya Shaayar (Poeta Nacional).

También fue editor del periódico Phulchhab del grupo Janmabhoomi (que se publica hasta la fecha en Rajkot).

Sus poemas se enseñan como parte del programa de estudios en Gujarat Board Schools (GSEB).

Hansa Jivraj Mehta (1897–1995) fue un reformista, activista social, educador, activista por la independencia y escritor de la India.

Además de lo mencionado anteriormente, había muchos más jainistas que formaban parte de la lucha por la libertad de la India o habían mostrado su patriotismo por su patria. Un libro ‘ Jains In Freedom Struggle ‘ escrito por el Dr. Kapoor Chand Jain y el Dr. Smt. Jyoti Jain, reconoce a unos 400 luchadores por la libertad de Jain que lucharon por la libertad de la India. Históricamente, los jainistas no solo eran conocidos por sus actividades filantrópicas, sino también por su patriotismo.

PD: Por encima de muchos de los anteriores, se encuentra la copia directa y pegada de los enlaces a continuación.

Referencia:

El papel de los patriotas jainistas en la liberación de la India

en http://www.jainsamaj.org (Jainismo, Ahimsa News, Religión, No violencia, Cultura, Vegetarianismo, Meditación, India).

Archivos de Phool Chand Jain – Proyecto de memoria indio

La asamblea de oyentes

Foto:

“Jhaverchand Meghani 2013-12-02 00-21” por Desconocido, subido por el Usuario: Nizil Shah – Jhaverchand Meghani luego vaya a la sección de Voz. Licencia bajo dominio público a través de Commons – Archivo: Jhaverchand Meghani 2013-12-02 00-21.jpg

Saurav Gupta

Thevarthundiyil Titus (Titusji)

Curtsy Quora Respuesta del usuario a ¿Quiénes son las personas de las que los indios saben poco?

Todos los días, millones de indios usan la nota india de 500 ₹ con la imagen de la histórica Marcha de la Sal de Dandi por Mahatma Gandhi en 1930 que desencadenó el Movimiento de Desobediencia Civil más amplio que condujo a la liberación de la India de los británicos. Esta imagen se basa en la escultura realizada en homenaje a la marcha en el corazón de la ciudad de Delhi, en el Sardar Patel Marg .

La escultura muestra a diez indios siguiendo a Gandhi en su innovadora protesta de desobediencia civil, de ahí el nombre de ” Gyarah Murti ” (Once Estatuas). Entre los manifestantes que cambiarían el destino de la India se encuentra Shri Thevarthundiyil Titus, también conocido como ‘Titusji ‘. Está representado * en la nota india de 500 ₹ como un “sacerdote cristiano” (encerrado en rojo en la imagen de arriba). Titus, nacido el 18 de febrero de 1905, nació en una familia de agricultores (Theverthundiyil, Maramon) en Travancore. Después de su graduación de la escuela secundaria, enseñó en una escuela en Vadaserikara (un pueblo a unos 20 km de Maramon), durante unos años. Luego se unió a la Universidad de Agricultura de Allahabad y aprobó un curso de Diploma de Lechería India con distinción. Después de eso se unió a Mahatma Gandhi en el Ashram de Sabarmati. Titus se casó en 1933, y su esposa Annamma se unió al Ashram Sabarmati. La recién casada Annamma donó sus adornos de bodas de oro al ashram. La Salt Satyagraha fue una campaña de protesta no violenta contra el impuesto británico a la sal en la India colonial que comenzó con la Marcha de la Sal a Dandi. Fue el primer acto de oposición organizada al dominio británico después de Purna Swaraj , la declaración de independencia del Congreso Nacional Indio. Cuando Mahatma Gandhi decidió infringir la ley de la sal, Titus fue una de las 78 personas que eligió para acompañarlo. El 12 de marzo de 1930. Gandhiji, Titusji y los demás marcharon desde Sabarmati Ashram hasta la playa de Dandi, en Gujarat, para hacer sal de manera simbólica. Tito era el único cristiano en ese grupo. Un número creciente de indios se unió a ellos en el camino. Cuando Gandhi violó las leyes de sal en Dandi al final de la marcha el 6 de abril de 1930, provocó actos de desobediencia civil a gran escala contra las leyes de sal británicas Raj por millones de indios. Gandhi y los demás fueron golpeados y arrestados por los británicos. Durante una de sus visitas a Kerala, Titusji quemó la ropa británica (ropa extranjera) en Kottayam y pronunció un discurso ardiente a miles de keralitas. La visita de Gandhi a Kerala El 15 de marzo de 1925, Mahatma Gandhi visitó la casa de Titusji en Maramon (Theverthundiyil) en su camino hacia el famoso templo hindú en Aranmula, cerca de Chengannur. Este fue considerado uno de los mejores eventos en Central Travancore. En y alrededor de Maramon, miles presenciaron su visita. Vida posterior Después de la independencia, Titusji se estableció en Bhopal. En 1970, publicó el libro “El Bharat de mis sueños”. Murió el 8 de agosto de 1980, en el Hospital Kasthurba en Bhopal.

Shahanawaz Sagar

Cuando respondí esta pregunta, estaba redactada como: “¿Participaron realmente los musulmanes en el Movimiento de Libertad de los Indios?” . Por lo tanto, mi respuesta se centra en los luchadores por la libertad musulmana con la palabra clave “realmente” como parte de la pregunta.

Por cierto, de los dos nombres musulmanes mencionados por usted, uno era mi propio abuelo, Ashfaq Ullah Khan, que fue colgado por los británicos el 19 de diciembre de 1927. Era el tío de mi madre (hermano menor de mi abuelo materno). Por lo tanto, a través de mis padres, sé de muchos musulmanes que lucharon por la libertad de la India. Es posible que no hayan encontrado sus nombres en los libros de historia porque eran musulmanes comunes. Sin embargo, entre los conocidos, se ha olvidado de mencionar un gran nombre, el del Dr. Zakir Hussain, que se convirtió en el primer presidente musulmán de la India. También has olvidado al gran líder de Pakhtun, Khan Abdul Ghaffar Khan, también conocido amorosamente como Frontier Gandhi.

Es cierto que un gran número de musulmanes se unió a la Liga Musulmana, pero en algún momento ellos también formaron parte del movimiento de libertad común. El motín de 1857 fue combatido conjuntamente por musulmanes e hindúes. Subhash Chandra Bose tenía muchos musulmanes en su Ejército Nacional Indio y obtendrás sus nombres si lees su biografía. Un empresario musulmán de la ciudad Dhoraji de Saurashtra, Yusuf Marfani, había donado casi toda su fortuna de Rs 1 crore al Ejército de Subhash Chandra Bose. Bose estuvo acompañado por un coronel musulmán Habibur Rehman en su último viaje que también fue su secretario.

También tuve el honor de trabajar con otro luchador musulmán por la libertad, el Dr. Rafiq Zakaria, quien fue Ministro Principal en el Gobierno de Maharashtra durante 15 años. Su hijo, Fareed Zakaria es un periodista de fama mundial con sede en los Estados Unidos. Barkat Ullah Khan, quien se convirtió en CM de Rajasthan y Abdul Ghafoor, CM de Bihar había trabajado hombro con hombro con Mahatma Gandhi y Nehru.

Prácticamente no es posible incluir todos los nombres aquí. Alguien ha intentado compilar una lista juntando algunos nombres de luchadores por la libertad musulmana. Algunos de ellos podrían no calificar (según algunos) porque más tarde se unieron a la Liga Musulmana, pero inicialmente también estaban con el Congreso. Muchos también permanecieron fieles al concepto de la India unida hasta el final.

Aquí está la lista – Los mejores luchadores musulmanes por la libertad de la India

Saurav Gupta

El usuario de Quora ya ha dado los nombres de algunas figuras nacionales prominentes. Me gustaría agregar a la lista algunas figuras de Kerala: Vakkom Majeed, Mohammed Abdur Rahiman, Vaikom Muhammad Basheer, Vakkom Abdul Khader.

Shuaib Naqvi

Abul Kalam Azad: no necesita presentación, ¿verdad?
Khan Abdul Ghaffar Khan, también conocido como “Frontier Gandhi”, dirigió casi sin ayuda el movimiento de independencia en los rincones del noroeste de la India. Lord Mountbatten lo llamó el “ejército fronterizo de un solo hombre”. Había iniciado el movimiento Khudai Khidmatgar que se entregó a la lucha no violenta contra el imperio británico sobre los principios gandhianos. También se opuso firmemente a la creación de Pakistán.
Asaf Ali, un destacado abogado, defendió a Bhagat Singh y Batukeshwar Dutt en la corte en su último juicio y también formó parte del equipo de defensa en los juicios del INA. Fue elegido para la Asamblea Legislativa Central en 1935 y después de la independencia se convirtió en el primer embajador de la India en los Estados Unidos.
Ashfaqulla Khan planeó y ejecutó la conspiración Kakori junto con Ram Prasad Bismil. Fue condenado a muerte junto con sus cómplices por lo mismo.
Saifuddin Kitchlew era un líder nacionalista de Punjab. Es recordado principalmente por liderar la protesta contra la draconiana Ley Rowlatt y fue su arresto lo que llevó a los manifestantes a reunirse en Jallianwala Bagh y, en última instancia, a la masacre de Jallianwala Bagh.
Maghfoor Ahmad Ajazi fue un destacado poeta, escritor y orador urdu. Se opuso vehementemente a la teoría de las dos naciones de Jinnah y a la creación de Pakistán. Fundó la Liga Musulmana Jamhur de toda la India para contrarrestar la Liga Musulmana de Jinnah, y fue su primer secretario general. Formó la ‘Tropa Ajazi’ para promover y entrenar a los jóvenes para la lucha por la libertad. Comenzó la campaña de mutthia para recaudar fondos para actividades nacionalistas. Bajo este impulso, Ajazi y sus seguidores fueron de puerta en puerta instando a la gente a contribuir con un mutthi (puñado) de donación para la lucha por la libertad de la India.
Maulana Mazharul Haque organizó el movimiento de Autonomía en Bihar y fue su presidente en 1916. Participó activamente en el Champaran Satyagraha junto con otros eminentes nacionalistas Rajendra Prasad, Anugrah Narayan Sinha y Brajkishore Prasad por los cuales fue sentenciado a 3 meses de prisión. Posteriormente, cuando se lanzaron los Movimientos de No Cooperación y Khilafat, Mazharul Haque abandonó su lucrativa práctica legal y su puesto electo como miembro del Consejo Legislativo Imperial como una señal de protesta contra la infame Ley de Rowlat de 1919. También comenzó “La Patria “un diario semanal en inglés (luego quincenal) que se utilizó para propagar los pensamientos e ideales del Movimiento de No Cooperación.
Mahmud al-Hasan, también conocido como Shaykh-ul-Hind, fue un erudito de Deobandi que organizó esfuerzos para comenzar una revolución armada contra el dominio británico tanto dentro como fuera de la India. Lanzó un programa para capacitar voluntarios entre sus discípulos en India y en el extranjero que se unieron a este movimiento en gran número. Él, junto con Maulana Ubaidullah Sindhi, planeó el Movimiento de la Carta de la Seda que tenía como objetivo liberar a la India del dominio británico al aliarse con la Turquía otomana, la Alemania imperial y Afganistán. Sin embargo, la trama fue descubierta por la policía a mitad de camino y sus planificadores encarcelados.
Abdul Hafiz Mohamed Barakatullah fue uno de los fundadores del revolucionario Partido Ghadar. Más tarde se convirtió en el primer primer ministro del Gobierno Provisional de la India establecido el 1 de diciembre de 1915 en Kabul con Raja Mahendra Pratap como presidente. Barkatullah fue a varios países del mundo con la misión de despertar políticamente a la comunidad india y buscar apoyo para la libertad de la India de los famosos líderes de la época en esos países.
Badruddin Tyabji fue el primer presidente musulmán del Congreso Nacional Indio. Trabajó activamente para la emancipación de la mujer y cofundó la Asociación de la Presidencia de Bombay en 1885.
Rafi Ahmed Kidwai fue un destacado líder del Movimiento Khilafat y un reformador social. Se convirtió en el Ministro del Interior de UP después de la formación de los gobiernos provinciales por primera vez en 1937. También se convirtió en el primer Ministro de Comunicaciones de la India después de la independencia.
Hakim Ajmal Khan fue un médico unani que participó en el movimiento de no cooperación, dirigió el Movimiento Khilafat y se convirtió en el quinto presidente musulmán del Congreso Nacional Indio en 1921. También fundó la Universidad Jamia Millia Islamia junto con varios otros centros educativos. instituciones.
Syed Hasan Imam, aclamado por muchos como el mejor abogado indio en la India británica, dirigió el Movimiento Khilafat y el Movimiento de Desobediencia Civil en Bihar. Entre otras cosas, fue un reformador social que trabajó para mejorar la posición de las mujeres y las clases deprimidas.

Jai Hind.

Rocky Khanna

Búsqueda de respuestas relevantes Bienvenido a Quora Eso es lo mejor de Quora Antes de hacer esa pregunta, debe buscarlas primero porque la respuesta ya está en Quora. Pero, ¿por qué has pedido solo a los Freedom Freedom Fighters musulmanes? Ok, déjalo, junto con Muslim, conoce a los demás también.