Una de las mayores amenazas para el Islam es la HISTORIA. El testimonio de la historia revela muchos rasgos y comportamientos del fundador del Islam que tienden a exponer que están trabajando fuerzas mucho más sutiles y sobrenaturales. El siguiente tratado debería dar a cada musulmán “pausa” en su búsqueda de la verdad.
Muhammad histórico: lo bueno, lo malo, lo francamente feo
Los musulmanes proclaman con confianza que Muhammad fue el mayor ejemplo moral de la historia, un hombre al que todas las personas harían bien en emular (ver Corán 33:21). ¿Qué sucede, entonces, cuando pasamos a la historia y nos encontramos con una figura sorprendentemente diferente? La respuesta musulmana no declarada parece ser: “Mahoma fue el mayor profeta de Dios, por lo que debe ser bueno, independientemente de lo que hizo “.
En este artículo, examinaremos la vida del Muhammad histórico, es decir, el Muhammad del que aprendemos a través de una cuidadosa investigación histórica, en lugar del Muhammad de la fe. Como veremos, hay una gran diferencia entre los dos.
I. FUENTES
Antes de discutir la historia de Muhammad, se debe hacer un breve análisis de las fuentes. Si bien la fuente principal de la doctrina islámica es el Corán, el Corán no es de naturaleza biográfica y prácticamente no nos dice nada sobre Mahoma. Para aprender sobre Mahoma, debemos recurrir a otras fuentes: la literatura Hadith y Sira.
Los Hadith son colecciones de dichos y hechos de Mahoma, generalmente organizados por temas. El objetivo de los escritores era describir lo que los musulmanes deberían hacer en una situación dada, basándose en el ejemplo dado por su profeta. La literatura de Sira era bastante diferente. Los escritores de Sira a menudo intentaron escribir relatos completos de la vida de Mahoma, y estos escritos son, por lo tanto, bastante similares a las biografías modernas. Los dos géneros de escritura histórica emplearon metodologías ligeramente diferentes, y los musulmanes hoy favorecen a Hadith sobre Sira.
Aquí nos encontramos con un problema importante para nuestra investigación histórica. Las colecciones primarias de Hadith se escribieron más de dos siglos después de la muerte de Mahoma, e incluso la primera obra existente de Sira ( Sirat Rasul Allah de Ibn Ishaq) proviene de más de un siglo después de la vida de Muhammad (y los mismos musulmanes generalmente rechazan esta fuente). Por lo tanto, no tenemos una fuente histórica detallada escrita dentro de un siglo del profeta del Islam, y ninguna fuente confiable en la mayoría de los musulmanes dentro de dos siglos. Tal intervalo de tiempo pone en tela de juicio gran parte de la vida de Muhammad, y algunos estudiosos sostienen que no podemos saber prácticamente nada sobre él (o incluso que él existió). En este estudio, no seremos tan escépticos. Lo que sigue es una encuesta de algunos de los principales eventos que pueden atribuirse razonablemente a la vida de Mahoma.
II BREVE HISTORIA DE MUHAMMAD
A. Antes de la llamada
Muhammad nació en La Meca alrededor del año 570 DC. Su padre murió antes de que él naciera, y su madre murió cuando él tenía unos seis años. No sabemos mucho sobre Mahoma antes del momento en que comenzó a recibir sus revelaciones. La tradición musulmana nos dice que era conocido como al-ameen , “el digno de confianza”, por lo que puede haber tenido una reputación de honestidad en sus tratos con los demás. Aparentemente, él también era guapo. Un día, una viuda rica llamada Khadija (empleador de Muhammad) le pidió que se casara con ella, y Mahoma aceptó. Khadija era unos quince años mayor que Muhammad, que tenía veinticinco años en ese momento, pero según todos los resultados, fue un matrimonio feliz.
B. El período de la Meca
En el año 610, Mahoma estaba en una cueva en un retiro religioso, y sucedió algo interesante.
Cuando fue la noche en que Dios lo honró con su misión y mostró misericordia a sus siervos, Gabriel le trajo el mandato de Dios. “Él vino a mí”, dijo el apóstol de Dios, “mientras dormía, con un cobertor de brocado sobre el que había algo escrito, y dijo:” ¡Lee! Le dije: “¿Qué debo leer?” Me apretó con tanta fuerza que pensé que era la muerte; luego me dejó ir y dijo: “¡Lee!” Le dije: “¿Qué debo leer?” Me presionó de nuevo para que pensara que era la muerte; luego me dejó ir y dijo ‘¡Lee!’ Le dije: “¿Qué debo leer?” Me presionó con él por tercera vez, así que pensé que era la muerte y dijo ‘¡Lee!’ Le dije: “¿Qué leeré entonces?”, Y esto lo dije solo para liberarme de él, para que no volviera a hacerme lo mismo. Él dijo:
‘Lee en el nombre de tu Señor que creó,
Quien creó al hombre de sangre coagulado.
¡Leer! Tu Señor es el más benéfico
Quien enseñó por la pluma,
Enseñó lo que no sabían a los hombres.
Entonces lo leí y él se apartó de mí. Y me desperté de mi sueño, y fue como si estas palabras estuvieran escritas en mi corazón.
Muhammad estaba aterrorizado por lo que le sucedió. Creía que se había encontrado con un demonio, y se volvió suicida. Sin embargo, su esposa Khadija y su primo Waraqah lo convencieron de que era un profeta de Dios y que había conocido al ángel Gabriel en la cueva.
Mahoma pasó los siguientes doce años predicando en La Meca, primero solo en privado, luego en público. Durante estos primeros años, Mahoma predicó un mensaje pacífico. Llamó a la tolerancia religiosa, [ii] pero le dijo a la gente que necesitaban recurrir a Allah. En general, los mecanos politeístas lo odiaban. La persecución finalmente se volvió tan mala que Mahoma aceptó una invitación para mudarse a otra ciudad.
C. El período de Medinan
En 622, Muhammad y la mayoría de sus seguidores se mudaron casi 300 millas al norte a lo que ahora es Medina. Es difícil sobreestimar la importancia del traslado de los musulmanes de La Meca a Medina. Fue en Medina que la comunidad musulmana se convirtió en una entidad política, que es fundamental para el Islam.
Desde su base en Medina, Mahoma comenzó una serie de incursiones contra las caravanas de Meccan. Mientras que las primeras seis incursiones fallaron, la séptima incursión, la “incursión de Nakhla”, fue un éxito. El problema era que los musulmanes atacaron durante un mes sagrado en el que todos habían acordado no luchar. Un hombre inocente incluso fue asesinado durante la redada. Esto eventualmente condujo a la guerra entre los musulmanes y la Meca.
Comprensiblemente, la gente de La Meca envió alrededor de 1000 guardias para proteger su próxima caravana. Los musulmanes atacaron con una fuerza mucho más pequeña, y ganaron lo que se conoció como la Batalla de Badr. Durante los siguientes diez años hasta la muerte de Mahoma en 632 dC, los musulmanes nunca dejaron de luchar. Mahoma libró varias batallas clave más contra La Meca (la Batalla de Uhud y la Batalla de la Trinchera), y finalmente tomó la ciudad en 630.
Muhammad también atacó a otros grupos. En 629, los musulmanes atacaron un asentamiento judío en el oasis de Khaybar en el noroeste de Arabia. Poco después de la conquista de La Meca, Mahoma recibió Sura 9:29, que ordenó a los musulmanes luchar contra los no musulmanes (incluidos cristianos y judíos) hasta que se sometan al Islam:
Lucha contra aquellos que no creen en Allah, ni en los últimos días, ni prohíben lo que Allah y Su Apóstol han prohibido, ni siguen la religión de la verdad, de aquellos a quienes se les ha dado el Libro, hasta que paguen el impuesto. reconocimiento de superioridad y están en un estado de sujeción.
Obedeciendo esta orden de pelear, Muhammad marchó un ejército contra el Imperio Bizantino, aunque los bizantinos decidieron no pelear. Mahoma se enfermó y murió poco después.
III. MUHAMMAD: LO BUENO
Ahora que tenemos un resumen de la vida de Muhammad, podría ser útil ampliar algunos temas específicos para ayudarnos a formar una imagen precisa del profeta del Islam. Si bien es un error mantener, como lo hacen los musulmanes, que Mahoma fue el mejor ejemplo moral de la historia, algunos críticos están igualmente equivocados cuando van al extremo opuesto y retratan a Mahoma como el peor ejemplo moral de la historia. De hecho, Mahoma tenía muchas características positivas. Sabemos que fue valiente, tanto porque soportó pacientemente varios años de persecución en La Meca como porque luchó en numerosas incursiones y batallas. A lo largo de su vida, Mahoma puso énfasis en ayudar a huérfanos y viudas. Hubo momentos en que mostró gran misericordia. Era un monoteísta ardiente y despreciaba la idolatría. Les dijo a sus seguidores que prestaran atención a los profetas de Dios, como Noé, Abraham, Moisés y David. Estas son áreas donde incluso los no musulmanes estarían de acuerdo en que Mahoma exhibió rasgos positivos.
IV. MUHAMMAD: LO MALO
Sin embargo, los musulmanes tienden a centrarse únicamente en las buenas características de su profeta e ignorar por completo las cualidades menos admirables. Ya hemos visto que Muhammad comenzó a robar caravanas después de abandonar La Meca. Como resultado, la codicia pronto se convirtió en uno de los factores principales en la rápida conversión de la gente al Islam. De hecho, Mahoma usó deliberadamente el botín de la guerra para atraer a la gente al Islam. Cuando fue criticado por la forma en que distribuyó su riqueza recién descubierta, respondió: “¿Le preocupan las cosas buenas de esta vida por las cuales me gano a un pueblo para que se convierta en musulmán mientras le confío su Islam? “Iv
Aunque Muhammad soportó pacientemente la persecución en La Meca, su actitud cambió rápidamente cuando su número creció en Medina. Pronto no toleraría ninguna crítica. Según nuestra primera fuente biográfica, un hombre llamado Abu Afak, que tenía más de cien años, escribió un poema criticando a las personas por convertirse al Islam. Muhammad exigió que lo mataran, y Abu Afak fue asesinado mientras dormía. Cuando una mujer llamada Asma escuchó que los musulmanes habían matado a un hombre tan anciano, escribió un poema llamando a la gente a tomar una posición en contra del Islam. Ibn Ishaq relata lo que sucedió después:
Cuando el apóstol escuchó lo que ella había dicho, dijo: “¿Quién me librará de la hija de Marwan?”. Umayr bin Adiy al-Khatmi, que estaba con él, lo escuchó, y esa misma noche fue a su casa y la mató. Por la mañana vino al apóstol y le dijo lo que había hecho y le dijo: “¡Has ayudado a Dios y a Su apóstol, oh Umayr!”. Cuando le preguntó si tendría que soportar alguna mala consecuencia, el apóstol dijo: “Dos las cabras no se darán cuenta de ella ”, así que Umayr volvió a su pueblo.
La violencia de Mahoma también se dirigió hacia los grupos. Muhammad dijo una vez a sus seguidores: “Expulsaré a los judíos y cristianos de la Península Arábiga y no dejaré a nadie más que a los musulmanes”. Vi Los judíos de Qurayza resistieron a Muhammad e intentaron formar una alianza contra él. Cuando la alianza vaciló, Muhammad actuó rápidamente. Sus ejércitos los rodearon y “los sitiaron durante veinticinco noches hasta que se sintieron muy presionados y Dios arrojó terror en sus corazones”.
Luego se rindieron, y el apóstol los confinó en Medina. . . . Luego el apóstol salió al mercado de Medina (que todavía es su mercado hoy) y cavó trincheras en él. Luego envió a buscarlos y les arrancó la cabeza en esas trincheras cuando fueron traídos a él en lotes. . . . Hubo 600 o 700 en total, aunque algunos pusieron la cifra tan alta como 800 o 900.vii
Todos los hombres que habían alcanzado la pubertad fueron asesinados. Mahoma dividió las mujeres, los niños y la propiedad entre sus hombres (tomando una quinta parte del botín para sí mismo).
V. MUHAMMAD: EL FEO
Pero las cosas empeoran. Mientras los ejércitos musulmanes atacaban ciudad tras ciudad, capturaron a muchas mujeres, que a menudo serían vendidas o intercambiadas. Sin embargo, dado que los hombres musulmanes estaban muy lejos de sus esposas, necesitaban la sabiduría de Alá para guiarlos en el tratamiento de sus cautivas. No pasó mucho tiempo antes de que Mahoma recibiera una revelación que permitía a los soldados acostarse con las mujeres:
El Mensajero de Alá envió un ejército a Autas y se encontró con el enemigo y luchó con ellos. Después de vencerlos y llevarlos cautivos, los Compañeros del Mensajero de Allah parecían abstenerse de tener relaciones sexuales con mujeres cautivas debido a que sus esposos eran politeístas. Entonces Allah, el Altísimo, envió con respecto a eso: “Y las mujeres ya casadas, excepto aquellas que poseen sus manos derechas (iv. 24)” (es decir, fueron legales para ellas cuando su período ‘Idda llegó a su fin) .viii
Este versículo del Corán (4:24), junto con otros (23: 1-6; 33:50; 70: 22-30), otorgó a los musulmanes el derecho de tener relaciones sexuales con sus cautivas y esclavas, incluso aquellos que todavía estaban casados o que iban a ser vendidos o intercambiados.
Quizás lo más inquietante de todo es el hecho de que los musulmanes podrían tener relaciones sexuales con chicas que ni siquiera habían llegado a la pubertad. Los primeros versos del Capítulo 65 del Corán presentan las reglas islámicas para el divorcio. Según 65: 4, si un musulmán se divorcia de una niña que aún no ha llegado a la pubertad, debe esperar tres meses para asegurarse de que no esté embarazada.
Muhammad mismo tuvo relaciones sexuales con una niña prepubescente. Su cortejo con Aisha comenzó cuando ella tenía solo seis años. Muhammad tuvo un sueño con ella, lo que lo llevó a creer que Dios quería que se casara con la joven. Afortunadamente, Muhammad esperó tres años antes de tener relaciones sexuales con ella; sin embargo, fuentes musulmanas informan que Aisha todavía no había llegado a la pubertad.xi Dado que Muhammad es el ejemplo moral en el Islam, sus acciones todavía están afectando a las jóvenes de hoy.
VI. EVALUACIÓN
Al final de The Good, the Bad and the Ugly , Blondie dice: “Verás, en este mundo hay dos tipos de personas, mi amigo: las que tienen armas cargadas y las que cavan. Usted cava ”. De manera similar, podemos decir que hay dos tipos de creencias en este mundo: las que se basan en evidencia y las que no. Los musulmanes creen que Mahoma era moralmente perfecto y que un examen de su vida demostrará que fue un profeta. Sin embargo, la evidencia muestra que Muhammad estaba lejos de ser moralmente perfecto, y que no hay una buena razón para creer que Dios lo envió. Hay un mundo de diferencia, entonces, entre el Mahoma de la historia y el Mahoma de la fe.
Podemos contrastar esto con el Jesús histórico. Los cristianos creen que Jesús fue un hacedor de milagros, que afirmó ser divino, murió en la cruz y resucitó de entre los muertos. Una cuidadosa investigación histórica confirma todas estas creencias. Por lo tanto, si bien los cristianos no tienen absolutamente nada que temer de un examen de las primeras fuentes históricas, la historia es un gran problema para el Islam.
iIbn Ishaq, Sirat Rasul Allah (La vida de Mahoma) , A. Guillaume, tr. (Nueva York: Oxford University Press, 1980), p. 106)
ii Véase, por ejemplo, el Corán 109.
iii Traducción de MH Shakir.
iv Ibn Ishaq, pág. 596.
v Ibíd., p. 676.
vi Sahih Muslim 4366.
vii
Ibn Ishaq, pág. 464.
viii Sahih Muslim 3432.
ix Sahih Al-Bukhari 3894.
x Ibid., número 3895.
xi Ver Sahih al-Bukhari 5236 y 6130.