CRECIMIENTO DEL SHIISMO
El shiísmo comenzó con una referencia hecha por primera vez a los partidarios de Ali (shi’ah-i ‘Ali) , el primer líder de la Casa del Profeta, durante la vida del propio Profeta. El curso de la primera manifestación y el posterior crecimiento del Islam durante los veintitrés años de profecía provocó muchas condiciones que exigieron la aparición de un grupo como los chiítas entre los compañeros del Profeta.
El Santo Profeta durante los primeros días de su profecía, cuando de acuerdo con el texto del Corán se le ordenó invitar a sus parientes más cercanos a venir a su religión, les dijo claramente que quien sea el primero en aceptar su invitación se convertiría en su sucesor. y heredero. Ali fue el primero en dar un paso adelante y abrazar el Islam. El Profeta aceptó la sumisión de Ali a la fe y así cumplió su promesa.
Desde el punto de vista chiíta, parece poco probable que el líder de un movimiento, durante los primeros días de su actividad, presente a extraños a uno de sus asociados como su sucesor y suplente, pero no le presente a su completamente leal y devoto. ayudantes y amigos. Tampoco parece probable que dicho líder deba aceptar a alguien como su suplente y sucesor y presentarlo a los demás como tal, pero luego, durante toda su vida y su llamado religioso, privará a su adjunto de sus deberes como delegado, ignore el respeto debido a su posición como sucesor, y se niega a hacer distinciones entre él y los demás.
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El Profeta, según muchos hadices incuestionables y completamente autenticados, tanto sunitas como chiítas, afirmó claramente que Ali estaba preservado del error y el pecado en sus acciones y dichos. Lo que él dijo e hizo estuvo en perfecta conformidad con las enseñanzas de la religión y era el hombre más conocedor en asuntos relacionados con las ciencias y los mandatos islámicos.
Durante el período de profecía, Ali realizó valiosos servicios e hizo sacrificios notables. Cuando los infieles de La Meca decidieron matar al Profeta y rodearon su casa, el Santo Profeta decidió emigrar a Medina. Él le dijo a Ali: “¿Dormirás en mi cama por la noche para que piensen que estoy dormido y estaré seguro de que me persigan?” Ali aceptó esta peligrosa tarea con los brazos abiertos. Esto ha sido contado en diferentes historias y colecciones de hadices. (La emigración de La Meca a Medina marca la fecha de origen del calendario islámico, conocido como la hijrah ). Ali también sirvió luchando en las batallas de Badr, Uhud, Khaybar, Khandaq y Hunayn en las que las victorias lograron con su ayuda. fueron tales que si Ali no hubiera estado presente, el enemigo probablemente habría desarraigado al Islam y a los musulmanes, como se relata en las historias habituales, las vidas del Profeta y las colecciones de hadices.
Para los chiítas, la evidencia central de la legitimidad de Ali como sucesor del Profeta es el evento de Ghadir Khumm cuando el Profeta eligió a Ali para la “tutela general” (walayat-i ‘ammah) del pueblo e hizo a Ali, como él mismo, su “guardián” (wali) .
Es obvio que debido a tales servicios distintivos y reconocimiento, debido a las virtudes especiales de Ali que fueron aclamadas por todos, y por el gran amor que el Profeta mostró por él, algunos de los compañeros del Profeta que conocían bien a Ali y que eran campeones de la virtud y la verdad, llegaron a amarlo. Se reunieron alrededor de Ali y lo siguieron hasta tal punto que muchos otros comenzaron a considerar que su amor por él era excesivo y algunos quizás también se pusieron celosos de él. Además de todos estos elementos, vemos en muchos dichos de la referencia del Profeta al “shi’ah de Ali” y al “shi’ah de la Casa del Profeta”.
( SHI’A – ALLAMAH SAYYID MUHAMMAD HUSAYN TABATABAI – TRADUCIDO POR SAYYID HUSAYN NASR )