Es la filosofía básica de su fe. El libro fundamental es el Corán. Explicaciones de Hadith’s. Si los lees con gran devoción. Te convierte en un radical y listo para hacer todos los actos que se consideran criminales en la vida normal.
Cualquier fe, aproximadamente el 90% de las personas de esa fe son superficiales y rituales. Solo el 10% de las personas absorben el verdadero significado de esto en sus corazones. Entonces las personas que hacen eso en el Islam seguramente se convertirán en terroristas. Debes entender que el Islam lo predica. Es esencia es violencia. Estoy seguro … habría muchos votos negativos para esta respuesta, ya que a la gente no le gusta escuchar la verdad.
Las siguientes son varias referencias de violencia en el Corán. La gente dirá que esta es una parte del Corán, pero hay otra parte que dice amar la paz, etc. Pero las siguientes son más de 109 referencias diferentes donde los islamistas son alentados y más
El Corán contiene al menos 109 versículos que llaman a los musulmanes a la guerra con los no creyentes por el bien del gobierno islámico. Algunos son bastante gráficos, con comandos para cortar cabezas y dedos y matar infieles donde sea que se escondan. Los musulmanes que no se unen a la lucha se llaman ‘hipócritas’ y advierten que Alá los enviará al infierno si no se unen a la masacre.
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A diferencia de casi todos los versos de violencia del Antiguo Testamento, los versos de violencia en el Corán son en su mayoría abiertos, lo que significa que no están restringidos por el contexto histórico contenido en el texto circundante (aunque muchos musulmanes eligen pensar de esa manera) . Son parte de la eterna e inmutable palabra de Alá, y tan relevantes o sujetos a interpretación como cualquier otra cosa en el Corán.
El contexto de los pasajes violentos es más ambiguo de lo que cabría esperar de un libro perfecto de un Dios amoroso. La mayoría de los musulmanes contemporáneos ejercen una elección personal para interpretar el llamado a las armas de su libro sagrado de acuerdo con sus propias ideas morales sobre la violencia justificable. Sus apologistas atienden estas preferencias con argumentos tenues que pasan por alto hechos históricos y generalmente no resisten el escrutinio. Aún así, es importante tener en cuenta que el problema no son las malas personas, sino la mala ideología.
Desafortunadamente, hay muy pocos versos de tolerancia y paz para equilibrar los muchos que exigen que los no creyentes sean combatidos y sometidos hasta que acepten la humillación, se conviertan al Islam o sean asesinados. El propio legado marcial de Mahoma, junto con el notable énfasis en la violencia que se encuentra en el Corán, han producido un rastro de sangre y lágrimas en la historia mundial.
Corán
Corán (2: 191-193) – “Y mátalos donde sea que los encuentres, y sácalos de donde te han expulsado. Y Al-Fitnah [incredulidad o inquietud] es peor que matar …
pero si desisten, entonces ¡he aquí! Allah es indulgente y misericordioso. Y luche contra ellos hasta que no haya más Fitnah [incredulidad y adoración de los demás junto con Allah] y la adoración sea solo para Allah. Pero si cesan, que no haya transgresión, excepto contra Az-Zalimun (los politeístas, y los malhechores, etc.) “ (La traducción es del Noble Corán) El verso anterior a esto (190) se refiere a ” luchar por el causa de Alá quienes luchan contra ti “, lo que lleva a algunos a creer que todo el pasaje se refiere a una guerra defensiva en la que los musulmanes defienden sus hogares y familias. El contexto histórico de este pasaje no es la guerra defensiva, sin embargo, ya que Muhammad y sus musulmanes tuvieron simplemente se trasladaron a Medina y no fueron atacados por sus adversarios mecanos. De hecho, los versos instan a una guerra ofensiva , en el sentido de que los musulmanes deben expulsar a los mecanos de su propia ciudad (lo cual hicieron más tarde). ofrecer resistencia al gobierno de Allah (es decir, Musl soy conquista). El uso de la palabra “persecución” por algunos traductores musulmanes es falso (las palabras árabes reales para persecución – “idtihad” – y opresión – una variación de “zlm” – no aparecen en el verso). La palabra utilizada en su lugar, “fitna”, puede significar incredulidad o el desorden que resulta de la incredulidad o la tentación. Esto es ciertamente lo que se entiende en este contexto, ya que la violencia se encarga explícitamente “hasta que la religión sea para Allah” , es decir. los incrédulos desisten de su incredulidad.
Corán (2: 244) – “Entonces pelea en la causa de Alá, y sabe que Alá escucha y conoce todas las cosas”.
Corán (2: 216) – “La lucha es prescrita para ti , y no te gusta. Pero es posible que no te guste algo que es bueno para ti, y que ames algo que es malo para ti. Pero Alá sabe, y no lo sabéis “. Este versículo no solo establece que la violencia puede ser virtuosa, sino que también contradice el mito de que pelear solo tiene el propósito de defenderse, ya que la audiencia obviamente no estaba bajo ataque en ese momento. Por el Hadith, sabemos que este versículo fue narrado en un momento en que Muhammad estaba tratando de motivar a su pueblo a asaltar caravanas mercantiles para obtener botín.
Corán (3:56) – “En cuanto a los que rechazan la fe, los castigaré con una terrible agonía en este mundo y en el Más Allá, y no tendrán a nadie que los ayude”.
Corán (3: 151) – “Pronto arrojaremos terror en los corazones de los incrédulos, porque se unieron a compañeros con Alá, para lo cual no había enviado ninguna autoridad”. Esto habla directamente de los politeístas, pero también incluye a los cristianos, ya que creen en la Trinidad (es decir, lo que Mahoma creía incorrectamente que era “unirse a compañeros de Alá”).
Corán (4:74) – “Dejad que los que luchan en el camino de Allah que venden la vida de este mundo por el otro. Quien pelee en el camino de Allah, sea asesinado o sea victorioso, le otorgaremos un vasto recompensa.” Los mártires del Islam son diferentes a los primeros cristianos, que fueron conducidos mansamente a la matanza. Estos musulmanes son asesinados en la batalla mientras intentan infligir muerte y destrucción por la causa de Alá. Esta es la base teológica de los terroristas suicidas de hoy.
Corán (4:76) – “Los que creen pelean en la causa de Allah …”
Corán (4:89) – “Ellos pero desean que rechacen la fe, como lo hacen, y así estar en el mismo pie (como ellos): Pero no quiten amigos de sus filas hasta que huyan en el camino de Allah (De lo que está prohibido). Pero si se vuelven renegados, agárralos y mátalos donde sea que los encuentres; y (en cualquier caso) no tomes amigos o ayudantes de sus filas “.
Corán (4:95) – “No son iguales los de los creyentes que se sientan (en casa), excepto los que están discapacitados (por lesión o son ciegos o cojos, etc.), y los que se esfuerzan mucho y luchan en la Causa de Alá con su riqueza y sus vidas. Alá ha preferido en grados a aquellos que se esfuerzan mucho y luchan con su riqueza y sus vidas por encima de los que se sientan (en casa). A cada uno, Alá ha prometido el bien (Paraíso), pero Alá ha preferido aquellos que se esfuerzan y pelean, por encima de los que se sientan (en casa) con una gran recompensa “ Este pasaje critica a los musulmanes” pacíficos “que no se unen a la violencia, haciéndoles saber que son menos dignos a los ojos de Alá. También demuele el mito moderno de que “Jihad” no significa guerra santa en el Corán, sino más bien una lucha espiritual. Esta palabra árabe (mujahiduna) no solo se usa en este pasaje, sino que claramente no se refiere a nada espiritual, ya que los discapacitados físicos tienen exención. (El Hadith revela que el contexto del pasaje responde a la protesta de un ciego de que no puede participar en la Jihad, lo que no tendría sentido si significara una lucha interna).
Corán (4: 104) – “Y no tengas un corazón débil en la búsqueda del enemigo; si sufres dolor, entonces seguramente ellos (también) sufren dolor como tú sufres dolor …” Es perseguir a un enemigo herido y en retirada realmente un acto de sí mismo -¿defensa?
Corán (5:33) – “El castigo de aquellos que hacen la guerra contra Alá y su mensajero y se esfuerzan por hacer travesuras en la tierra es solo esto, que deben ser asesinados o crucificados o sus manos y sus pies deben ser cortados lados opuestos o deberían ser encarcelados; esto será como una desgracia para ellos en este mundo, y en el más allá tendrán un castigo grave “
Corán (8:12) – “Echaré terror en los corazones de los que no creen. Por lo tanto, quítate la cabeza y la punta de los dedos”. Ninguna persona razonable interpretaría esto como una lucha espiritual.
Corán (8:15) – “¡Oh vosotros, los que creéis! Cuando encuentres a los que no creen en la batalla, no les des la espalda. (16) Quien ese día les dé la espalda, a menos que maniobre para la batalla o intente unirse una compañía, realmente ha incurrido en la ira de Alá, y su habitación será el infierno, el final de un viaje desafortunado “.
Corán (8:39) – “Y pelea con ellos hasta que no haya más fitna (desorden, incredulidad) y la religión sea todo para Alá” Algunas traducciones interpretan “fitna” como “persecución”, pero la comprensión tradicional de esta palabra no es apoyado por el contexto histórico (Ver notas para 2: 193). Los mecanos simplemente rechazaban el acceso de Muhammad a su ciudad durante el Haj. A otros musulmanes se les permitió viajar allí, solo que no como grupo armado, ya que Mahoma había declarado la guerra a La Meca antes de su desalojo. Los mecanos también estaban actuando en defensa de su religión, ya que era la intención de Mahoma destruir a sus ídolos y establecer el Islam por la fuerza (lo que luego hizo). Por lo tanto, la parte crítica de este versículo es luchar hasta que “la religión sea solo para Allah” , lo que significa que la verdadera justificación de la violencia era la incredulidad de la oposición. Según el Sira (Ibn Ishaq / Hisham 324) Muhammad explica además que “Alá no debe tener rivales”.
Corán (8:57) – “Si te topas con ellos en la guerra, trata con ellos para causar miedo en los que están detrás de ellos, para que lo recuerden”.
Corán (8:67) – “No es para un Profeta que debe tener prisioneros de guerra hasta que haya hecho una gran matanza en la tierra … ”
Corán (8: 59-60) – “Y no dejen que los incrédulos supongan que pueden superar (Propósito de Alá). ¡Miren! No pueden escapar. Prepárense para ellos todo lo que puedan de la fuerza (armada) y de los caballos atados, que por eso podéis consternar al enemigo de Allah y a vuestro enemigo “.
Corán (8:65) – “Oh Profeta, exhorta a los creyentes a pelear …”
Corán (9: 5) – “Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado, mata a los idólatras donde sea que los encuentres, y llévalos cautivos y sitíalos y aguarda en cada emboscada, entonces si se arrepienten y siguen orar y pagar a los pobres, dejar su camino libre para ellos “. Según este versículo, la mejor manera de mantenerse a salvo de la violencia musulmana es convertirse al Islam (la oración ( salat ) y el impuesto pobre ( zakat ) se encuentran entre los Cinco Pilares de la religión). Este reclamo popular de que el Corán solo inspira violencia en el contexto de la legítima defensa también se ve seriamente desafiado por este pasaje, ya que los musulmanes a quienes fue escrito obviamente no estaban bajo ataque. Si lo hubieran sido, entonces no habría habido un período de espera (los versos anteriores hacen que para los musulmanes sea un deber luchar en defensa propia, incluso durante los meses sagrados). El contexto histórico es la Meca después de que los idólatras fueron subyugados por Mahoma y no representaron una amenaza. Una vez que los musulmanes tuvieron el poder, desalojaron violentamente a los incrédulos que no se convertirían.
Corán (9:14) – “Lucha contra ellos para que Allah los castigue con tus manos y los deshonre y te dé la victoria sobre ellos y sane los senos de un pueblo creyente”. Humillar y herir a los no creyentes no solo tiene la bendición de Alá, sino que se ordena como un medio para llevar a cabo su castigo e incluso “curar” los corazones de los musulmanes.
Corán (9:20) – “Aquellos que creen y han dejado sus hogares y se han esforzado con sus riquezas y sus vidas en el camino de Alá tienen un valor mucho mayor a la vista de Alá. Estos son los que triunfan”. La palabra árabe interpretada como “esforzarse” en este versículo es la misma raíz que “Jihad”. El contexto es obviamente la guerra santa.
Corán (9:29) – “Lucha contra aquellos que no creen en Alá ni en el Último Día, ni sostienen lo prohibido que Alá y Su Mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad (incluso si lo son) del Pueblo del Libro, hasta que paguen al Jizya con sumisión voluntaria, y se sientan sometidos “. “Gente del Libro” se refiere a cristianos y judíos. Según este versículo, deben ser subyugados violentamente, con la única justificación de ser su condición religiosa. El versículo 9:33 le dice a los musulmanes que Alá los ha trazado para hacer del Islam “superior a todas las religiones”. Este capítulo fue una de las “revelaciones” finales de Alá y puso en marcha la tenaz expansión militar, en la que los compañeros de Mahoma lograron conquistar dos tercios del mundo cristiano en los próximos 100 años. El Islam está destinado a dominar a todas las demás personas y religiones.
Corán (9:30) – “Y los judíos dicen: Ezra es el hijo de Allah; y los cristianos dicen: El Mesías es el hijo de Allah; estas son las palabras de sus bocas; imitan las palabras de aquellos que no creyeron antes ; que Allah los destruya; ¡cómo se los rechaza! “
Corán (9: 38-39) – “¡Oh vosotros, los que creéis! ¿Qué es lo que te pasa, que cuando se te pide que salgas por la causa de Alá, te aferras fuertemente a la tierra? ¿Prefieres la vida de ¿Este mundo al Más Allá? Pero poco es el consuelo de esta vida, en comparación con el Más Allá. A menos que salgas, Él te castigará con una pena grave y pondrá a otros en tu lugar “. Esta es una advertencia para aquellos que se niegan a luchar, que serán castigados con el infierno.
Corán (9:41) – “¡Avanza, armado ligero y pesado, y lucha con tu riqueza y tu vida en el camino de Allah! Eso es lo mejor para ti si lo supieras”. Vea también el versículo que sigue (9:42 ): “Si hubiera habido una ganancia inmediata (a la vista), y el viaje fuera fácil, (todos) sin duda lo habrían seguido, pero la distancia era larga (y pesaba) sobre ellos “ Esto contradice el mito de que los musulmanes deben luchar solo en defensa propia, ya que la redacción implica que la batalla se librará a una gran distancia de casa (en otro país y en suelo cristiano, en este caso, según los historiadores) .
Corán (9:73) – “¡Oh Profeta! Lucha duro contra los incrédulos y los hipócritas y sé inflexible con ellos; y su morada es el infierno, y el mal es el destino”. Deshumanizar a los que rechazan el Islam, al recordarles a los musulmanes que los no creyentes son simplemente leña para el infierno, hace que sea más fácil justificar la matanza. También explica por qué los musulmanes devotos de hoy tienen poco respeto por los que están fuera de la fe.
Corán (9:88) – “Pero el Mensajero, y aquellos que creen con él, luchan y luchan con sus riquezas y sus personas: para ellos son (todas) cosas buenas: y son ellos quienes prosperarán”.
Corán (9: 111) – “Alá ha comprado de los creyentes sus personas y sus bienes; porque de ellos (a cambio) es el jardín (del Paraíso): luchan en su causa, y matan y son asesinados : una promesa vinculante para Él en verdad, a través de la Ley, el Evangelio y el Corán: ¿y quién es más fiel a su pacto que Alá? Entonces regocíjese en el trato que ha concluido: ese es el logro supremo “. ¿Cómo define el Corán a un verdadero creyente?
Corán (9: 123) – “¡Oh tú que crees! Lucha contra los incrédulos que están cerca de ti y deja que encuentren en ti la dureza”.
Corán (17:16) – “Y cuando deseamos destruir una ciudad, enviamos nuestro mandamiento a las personas que llevan una vida fácil, pero que transgreden en ella; por lo tanto, la palabra es cierta contra ella, así que la destruimos con total destrucción.” Tenga en cuenta que el crimen es transgresión moral, y el castigo es “destrucción total”. (Antes de ordenar los ataques del 11 de septiembre, Osama bin Laden emitió una invitación al Islam para los estadounidenses).
Corán (18: 65-81): esta parábola sienta las bases teológicas para los asesinatos por honor, en los que un miembro de la familia es asesinado porque trajo la vergüenza a la familia, ya sea a través de la apostasía o la indiscreción moral percibida. La historia (que no se encuentra en ninguna fuente judía o cristiana) cuenta que Moisés se encuentra con un hombre con “conocimiento especial” que hace cosas que aparentemente no tienen sentido en la superficie, pero que luego se justifican según una explicación posterior. Una de esas acciones es asesinar a un joven sin razón aparente (74). Sin embargo, el sabio luego explica que se temía que el niño “entristeciera” a sus padres por “desobediencia e ingratitud”. Fue asesinado para que Allah pudiera proporcionarles un hijo ‘mejor’. [Nota: esta parábola junto con el versículo 58:22 es una de las principales razones por las que la Sharia sanciona el asesinato por honor. La dependencia del viajero (Umdat al-Saliq) dice que el castigo por asesinato no es aplicable cuando un padre o abuelo mata a su descendencia (o.1.12).]
Corán (21:44) – “Les dimos las cosas buenas de esta vida a estos hombres y sus padres hasta que el período se hizo más largo para ellos; ¿No ven que reducimos gradualmente la tierra (bajo su control) de sus fronteras periféricas? entonces, ¿quién ganará? “
Corán (25:52) – “Por lo tanto, no escuches a los incrédulos, pero lucha contra ellos con la mayor extenuación …” “Luchar contra” es Jihad, obviamente no en el contexto personal. También es significativo señalar que este es un verso de Meccan.
Corán (33: 60-62) – “Si los hipócritas, y aquellos en cuyos corazones es una enfermedad, y los alarmistas en la ciudad no cesan, de veras te instaremos contra ellos, entonces serán tus vecinos en ella pero un poco. Malditos, serán capturados donde sea que se encuentren y asesinados con una matanza (feroz) “. Este pasaje sanciona la matanza (traducida como “despiadada” y “horrible asesinato” en otras traducciones) contra tres grupos: hipócritas (musulmanes que se niegan a “luchar en el camino de Alá” (3: 167) y, por lo tanto, no actúan como musulmanes deberían), aquellos con “corazones enfermos” (que incluyen judíos y cristianos 5: 51-52), y “alarmistas” o “agitadores que incluyen a aquellos que simplemente hablan en contra del Islam, según los biógrafos de Muhammad. Vale la pena señalar que el los musulmanes deben buscar a las víctimas, que es lo que hacen los terroristas de hoy en día. Si este pasaje está destinado únicamente a aplicarse a la ciudad de Medina, entonces no está claro por qué está incluido en la palabra eterna de Alá para las generaciones musulmanas.
Corán (47: 3-4) – “Los que no creen siguen la falsedad, mientras que los que creen siguen la verdad de su Señor … Entonces, cuando te encuentras (en la lucha contra la Yihad en la causa de Alá), los que no creen golpean sus cuellos hasta cuando has matado e herido a muchos de ellos, luego une firmemente un vínculo (sobre ellos, es decir, tómalos como cautivos) … Si hubiera sido la voluntad de Alá, Él mismo podría haberlos castigado (sin ti). Pero (Él te permite luchar ), para ponerte a prueba, algunos con otros. Pero aquellos que son asesinados en el Camino de Alá, Él nunca dejará que se pierdan sus obras “. Los que rechazan a Alá deben ser asesinados en Jihad. Los heridos deben ser mantenidos cautivos por rescate. La única razón por la que Allah no hace el trabajo sucio es para probar la fidelidad de los musulmanes. Los que matan pasan la prueba.
Corán (47:35) – “No te canses ni desmayes , clama por la paz, cuando debas estar en lo más alto (Shakir:” ten la ventaja “) porque Allah está contigo”
Corán (48:17) – “No hay culpa por los ciegos, ni hay culpa por los cojos, ni hay culpa por los enfermos (que no salen a la guerra). Y quien obedece a Alá y a Su mensajero, Él lo hará entrar en los jardines por debajo de los cuales fluyen los ríos, y quien se revierta, lo castigará con un castigo doloroso “. Los apologistas contemporáneos a veces afirman que Jihad significa ‘lucha espiritual’. Entonces, ¿por qué están exentos los ciegos, los cojos y los enfermos? Este versículo también dice que aquellos que no luchan sufrirán tormento en el infierno.
Corán (48:29) – “Mahoma es el mensajero de Alá. Y los que están con él son duros (despiadados) contra los incrédulos y misericordiosos entre sí” El Islam no se trata de tratar a todos por igual. Este versículo les dice a los musulmanes que hay dos estándares muy distintos que se aplican según el estatus religioso. Además, la palabra utilizada para ‘duro’ o ‘despiadado’ en este versículo comparte la misma raíz que la palabra traducida como ‘doloroso’ o severo ‘para describir el Infierno en más de 25 versículos, incluidos 65:10, 40:46 y 50:26 ..
Corán (61: 4) – “Ciertamente Alá ama a los que luchan en su causa” ¡ Religión de paz! El verso se refiere explícitamente a “filas” o “conjunto de batalla”, lo que significa que está hablando de un conflicto físico. Esto es seguido por (61: 9), que define la “causa”: “Él es quien envió a Su Mensajero (Mahoma) con orientación y la religión de la verdad (Islam) para que sea victorioso sobre todas las religiones a pesar de que los infieles puede resistir “. (Ver el siguiente verso, a continuación). Los infieles que resisten el dominio islámico deben ser combatidos.
Corán (61: 10-12) – “¡Oh, tú que crees! ¿Te guiaré a un comercio que te salvará de un tormento doloroso? Que crees en Alá y Su Mensajero (Muhammad), y que te esfuerzas mucho y luchas en la Causa de Alá con tu riqueza y tus vidas, ¡eso será mejor para ti, si lo sabes! (Si lo haces) Él te perdonará tus pecados y te admitirá en los Jardines bajo los cuales fluyen ríos y una agradable vivienda en Gardens of’Adn- Eternity [‘Adn (Edn) Paradise], ese es de hecho el gran éxito “. Este versículo se refiere a la batalla física para que el Islam sea victorioso sobre otras religiones (ver versículo 9). Utiliza la raíz árabe para la palabra Jihad.
Corán (66: 9) – “¡Oh Profeta! Lucha contra los incrédulos y los hipócritas, y sé severo con ellos. El infierno será su hogar, el final de un viaje desafortunado”. La palabra raíz de “Jihad” se usa nuevamente aquí. El contexto es claramente una guerra santa, y el alcance de la violencia se amplía para incluir a los “hipócritas”, aquellos que se hacen llamar musulmanes pero no actúan como tales. Otros versos que llaman a los musulmanes a la Jihad se pueden encontrar aquí en http://AnsweringIslam.org
Hadith y Sira
Bujari (52: 177) – El Apóstol de Alá dijo: “La hora no se establecerá hasta que pelees con los judíos, y la piedra detrás de la cual se esconderá un judío dirá”. ¡Oh musulmán! Hay un judío escondido detrás de mí, así que mátalo “.
Bukhari (52: 256) – Se le preguntó al Profeta … si estaba permitido atacar a los guerreros paganos por la noche con la probabilidad de exponer a sus mujeres y niños al peligro. El Profeta respondió: “Ellos (es decir, mujeres y niños) son de ellos (es decir, paganos)”. En este comando, Mahoma establece que está permitido matar a no combatientes en el proceso de matar a un enemigo percibido. Esto proporciona justificación para los numerosos atentados terroristas islámicos.
Bujari (52:65) – El Profeta dijo: ‘El que pelea contra la Palabra de Alá, el Islam, debe ser superior, pelea en la Causa de Alá. Las palabras de Mahoma son la base de la Jihad ofensiva: difundir el Islam por la fuerza. Así lo entendieron sus compañeros y los terroristas de hoy.
Bujari (52: 220) – El Apóstol de Alá dijo … “He salido victorioso del terror”
Abu Dawud (14: 2526) – El Profeta (peace_be_upon_him) dijo: Tres cosas son las raíces de la fe: abstenerse de (matar) a una persona que dice: “No hay dios sino Alá” y no declararlo incrédulo por el pecado se compromete, y no a excomulgarlo del Islam por cualquier acción; y la yihad se realizará continuamente desde el día en que Alá me envió como profeta hasta el día en que el último miembro de mi comunidad luchará con el Dajjal (Anticristo)
Abu Dawud (14: 2527) – El Profeta dijo: Esforzarse en el camino de Alá (jihad) te incumbe a ti junto con cada gobernante, ya sea piadoso o impío.
Muslim (1:33) – el Mensajero de Allah dijo: Me han ordenado luchar contra las personas hasta que testifiquen que no hay otro dios que Allah, que Mahoma es el mensajero de Allah
Bujari (8: 387) – El Apóstol de Alá dijo: “Me han ordenado luchar contra la gente hasta que digan: ‘Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá’. Y si lo dicen, recen como nuestras oraciones, enfrenten a nuestra Qibla y matanza como nosotros matamos, entonces su sangre y propiedades serán sagradas para nosotros y no interferiremos con ellas excepto legalmente “.
Muslim (1:30) – “El Mensajero de Allah dijo: Se me ha ordenado luchar contra las personas siempre que no declaren que no hay otro dios que Allah”.
Bujari (52:73) – “El Apóstol de Alá dijo: ‘Sepa que el paraíso está bajo las sombras de las espadas'”.
Bujari (11: 626) – [Muhammad dijo:] “Decidí ordenarle a un hombre que dirigiera la oración y luego encender una llama para quemar a todos aquellos que no habían salido de sus casas para la oración, quemándolos vivos dentro de sus hogares. “
Muslim (1: 149) – “Abu Dharr informó: Dije: Mensajero de Allah, ¿cuál de los hechos es el mejor? Él (el Santo Profeta) respondió: Creencia en Allah y Jihad en su causa …”
Muslim (20: 4645) – “… Él (el Mensajero de Allah) hizo eso y dijo: Hay otro acto que eleva la posición de un hombre en el Paraíso a un grado cien (más alto), y la elevación entre un grado y el otro es igual a la altura del cielo desde la tierra. Él (Abu Sa’id) dijo: ¿Cuál es ese acto? Él respondió: ¡Yihad en el camino de Allah! ¡Yihad en el camino de Allah! “
Muslim (20: 4696) – “el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: ‘Uno que murió pero no peleó en el camino de Allah ni expresó ningún deseo (o determinación) por Jihad murió la muerte de un hipócrita.'”
Muslim (19: 4321-4323) – Tres hadices separados en los que Muhammad se encoge de hombros ante la noticia de que niños inocentes fueron asesinados en una redada por sus hombres contra incrédulos. Su respuesta: ” Son de ellos (es decir, el enemigo)”.
Muslim (19: 4294) – “Cuando el Mensajero de Allah (la paz sea con él) nombró a alguien como líder de un ejército o destacamento lo exhortaría especialmente … Él diría: Lucha en nombre de Allah y en el camino de Alá. Lucha contra los que no creen en Alá. Haz una guerra santa … Cuando te encuentres con tus enemigos que son politeístas, invítalos a tres cursos de acción. Si responden a cualquiera de estos, también lo aceptas y te niegas a hacerlo. cualquier daño. Invítelos a (aceptar) el Islam; si le responden, acéptelo de ellos y desista de luchar contra ellos … Si se niegan a aceptar el Islam, pídales el Jizya. Si aceptan pagar, acéptelo de ellos y retén tus manos. Si se niegan a pagar el impuesto, busca la ayuda de Alá y lucha contra ellos “.
Muslim (31: 5917) – “Ali se fue un poco y luego se detuvo y no miró a su alrededor y luego dijo en voz alta: ‘Mensajero de Alá, ¿sobre qué tema debería pelear con la gente?’ Entonces él (el Profeta) dijo: “Pelea con ellos hasta que den testimonio del hecho de que no hay dios sino Alá y Mahoma es su Mensajero”. El pretexto para atacar a la comunidad agrícola pacífica de Khaibar no era obvio para los musulmanes. El yerno de Muhammad, Ali, le pidió al profeta del Islam que aclarara la razón de su misión de matar, saquear y esclavizar. La respuesta de Mahoma fue directa. La gente debería ser combatida porque no son musulmanes.
Muslim (31: 5918) – “Lucharé contra ellos hasta que sean como nosotros ” . La respuesta de Ali a Mahoma, después de recibir una aclaración de que el pretexto para atacar a Khaibar era convertir a la gente (ver el versículo anterior).
Bujari 1:35
“La persona que participa en (Holy Battles) en la causa de Allah y nada lo obliga a hacerlo, excepto la creencia en Allah y Su Apóstol, será recompensada por Allah ya sea con una recompensa o un botín (si sobrevive) o será admitido en el Paraíso (si es asesinado) “.
Tabari 7:97
La mañana después del asesinato de Ashraf, el Profeta declaró: “Mata a cualquier judío que caiga bajo tu poder”. Ashraf fue un poeta, asesinado por los hombres de Mahoma porque insultó al Islam. Aquí, Mahoma amplía el alcance de sus órdenes de matar. Un hombre de negocios judío inocente fue asesinado por su compañero musulmán, simplemente por no ser musulmán.
Tabari 9:69
“Matar a los incrédulos es un asunto pequeño para nosotros” Las palabras de Mahoma, profeta del Islam.
Tabari 17: 187
“‘Por Dios, nuestra religión (din) de la que nos hemos alejado es mejor y más correcta que la que siguen estas personas. Su religión no les impide derramar sangre, aterrorizar los caminos y confiscar propiedades’. Y volvieron a su antigua religión “. Las palabras de un grupo de cristianos que se habían convertido al Islam, pero se dieron cuenta de su error después de ser sorprendidos por la violencia y los saqueos cometidos en nombre de Allah. El precio de su decisión de regresar a una religión de paz fue que los hombres fueron decapitados y las mujeres y los niños esclavizados por el califa Ali.
Ibn Ishaq / Hisham 484: “Allah dijo: ‘Un profeta debe matar antes de recoger cautivos. Un enemigo sacrificado es expulsado de la tierra. Mahoma, anhelaste los deseos de este mundo, sus bienes y los cautivos que pagarían. Pero Alá desea matarlos para manifestar la religión “.
Ibn Ishaq / Hisham 990: – Para que nadie piense que cortar la cabeza de alguien mientras grita ‘¡Allah Akbar!’ es una creación moderna, aquí hay un relato de esa misma práctica bajo Mahoma, que parece aprobar.
Ibn Ishaq / Hisham 992: – “Lucha contra todos en el camino de Allah y mata a los que no creen en Allah”. Las instrucciones de Mahoma a sus hombres antes de una redada militar.