¿Por qué los chiítas tienen una historia negativa en torno a Abu Bakr, Umar y Uthman, mientras que Sunni tiene una historia positiva sobre todos los sahabi, incluido Ali?

No hay historia chiíta ni historia sunita. HISTORIA es historia y es igual en todas partes. La cuestión no es que a mucha gente le interese profundizar en las obras de los académicos. La historia de Sahabas y los califas es clara en ambas escuelas.

  1. Abu Bakr era el suegro del Profeta, primer califa del imperio islámico, tuvo una discusión sobre la tierra de Fadak con BIBI Fátima en cuanto a la cual ella nunca le habló después de eso y murió enojada con él.
  2. Umar Al Khattab, suegro del Profeta, segundo califa. Hizo numerosos chanes en la sunnah como Taraweeh, mañana Adhan, Mutah, divorcio, etc.
  3. Uthman Ibn Affan, 3er Califa. Trajo el uso de bani ummayeds nuevamente al poder que más tarde se convirtió en la causa de su propia muerte. Era un muchacho rico.
  4. Ali Ibn Abi Talib. 4to califa. Yerno del Profeta. Reinó el imperio islámico durante 4 años y luchó 3 guerras civiles. 1 con Aisha la esposa del Profeta 1 con MUAWIYA y 1 con ISIS del siglo VI.

El motivo es simple. La historia tiene sus méritos y sus hechos escritos bajo un mismo techo. Las personas que admiran a los califas no pueden aceptar su comportamiento contra la familia del Profeta. Y Shias no considera a nadie digno de admiración que pelee con la familia del Profeta.

Al final, todo se trata de a quién amas. Pero el Profeta no dijo que dejo atrás el Corán y el Ahlul Bayt.

Pero espera, si los sunitas consideran que los califas son guiados correctamente, ¿qué pasa con Aisha que luchó contra el califa correctamente guiado Ali? O MUAWIYA que también luchó contra él.

La historia islámica es una prueba de obediencia y lealtad, y lo mejor de todo, un divisor entre la verdad y la falsedad. Pero aquellos que actúan durmiendo no se despertarán en absoluto.

Como tema relacionado, le sugiero que lea lo siguiente:

sobre el origen de los chiítas y sunitas?

Chií chií chií chií chií chií chií chií chií chií chií, todos chiítas son la misma palabra para شيعه que significa seguidor [de alguien] / secta. en debates chiítas / sunitas significa “chiíta de Ali”. Los chiítas no se limitan a los chiítas de Ali SA y, por ejemplo, los chiítas de Muaviyeh existieron en el pasado, pero más tarde solo los chiítas de Ali SA permanecieron en la historia.

La palabra Shia شيعه se usa en 3 versos del Corán y esto puede considerarse como el Origen de esta palabra. [un verso] [1] dice que Ibrahim SA era chiíta de Noah SA

وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ

[[37:83]] [2

] Y de hecho, entre su secta estaba Abraham,

Otro verso dice:

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَـٰنِ عِتِيًّا

[[19:69]] [3] Entonces seguramente extraeremos de cada secta aquellos de ellos que fueron los peores contra los más misericordiosos en insolencia.

Y otro verso es sobre chiíta de Moisés SA:

ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين

[[28:15]] [4] Y entró en la ciudad en un momento de desatención por parte de su gente y encontró a dos hombres peleando: uno de su secta y otro de su enemigo. Y el de su secta le pidió ayuda contra el de su enemigo, por lo que Moisés lo golpeó y [sin querer] lo mató. [Moisés] dijo: “Esto es de la obra de Satanás. De hecho, él es un enemigo manifiesto y engañoso”.

También hay otro verso con la misma raíz y una palabra similar pero no exactamente chií. Los sunitas suelen usar este verso contra los chiítas para tratar de refutarlos:

إِإِإِإِ

[[6: 159]] [5] De hecho, aquellos que han dividido su religión y se han convertido en sectas – tú, [Oh Muhammad], no estás [asociado] con ellos en nada. Su asunto es solo [dejado] a Allah; luego les informará sobre lo que solían hacer.

Además, la palabra sunita no existe en el Corán y este término se usó más tarde.

según los musulmanes chiítas, este verso no incluye a los chiítas de Ali SA porque este verso prohíbe HACER UNA SECTA y no pertenecer a una secta como Ibrahim SA pertenecía a la secta Noah SA. de hecho, los chiítas consideran que su religión es exactamente la religión original del profeta y no una secta creada. y considere al grupo que desobedeció la voluntad de Dios por nombrar a Ali SA como Califa en Ghadir, el grupo que separó la orden del profeta y creó una secta.

La razón es que, según los chiítas, solo Dios puede seleccionar al califa y Dios seleccionó a su califa después del profeta y él fue Ali SA y Ali SA recibió el conocimiento divino del profeta para guiar a los humanos y el profeta lo declaró frente a 120,000 musulmanes en Ghadir en el Hajj final. del profeta y Abubakr y Umar y Uthman dieron Bayat (promesa de alianza) a Ali SA pero cuando el profeta murió y Ali SA estaba en el funeral del profeta, abandonaron el funeral e hicieron una reunión en Saqifah Bani Saedeh y seleccionaron a Abubakr como Califa sin ningún permiso de Dios y del profeta y de causar la equivocación de toda la humanidad.

El conflicto de chiítas y sunitas comenzó con la muerte del profeta cuando Ali SA y más de 100 de Sahaba no le dieron Bayat a Abubakr porque creían que [Alá y el profeta declararon a Ali SA como Califa] [6] después de la muerte del profeta y Ali SA y También creía que el califa de Abubakr no era legítimo. Esos Sahaba se preguntaban por la selección de Abubakr mientras Ali SA estaba en el funeral del profeta. Y este conflicto continuó hasta hoy.

¿Por qué se crean 2 grupos diferentes de musulmanes?

porque un grupo cree que el Califa puede ser seleccionado solo por Dios y otro grupo cree que el Califa puede ser seleccionado por personas por shura (reunión de líderes de tribus) o por voluntad del Califa anterior (como la selección de Umar) o por votación (como la demanda de la mayoría de personas de Ali SA para aceptar el Califato después de que Uthman fue asesinado por un grupo formado por todos los grupos musulmanes)

Allah no nos envió a vivir divididos. Ningún verso del Corán o Hadish sugiere eso según mi conocimiento.

Creo que Allah quería que esto nos pusiera a prueba en Ahl ul-Bayt. Corán dice:

… Si Allah hubiera querido, te habría hecho una nación [unida en religión], pero [tenía la intención] de ponerte a prueba en lo que te ha dado; así que corre hacia [todo lo que es] bueno. A Allah es tu regreso todo junto, y Él [entonces] te informará sobre aquello en lo que solías diferir. [5:48]

Ambos grupos son conducidos por grandes eruditos.

Depende de lo que defina gran erudito. Según Shia, un erudito que ignora la voluntad de Alá y el profeta al seleccionar al Califa no es un gran erudito.

Conocen muy bien el Corán y Hadish

Insha’Allah esto sea cierto.

“¿Todavía por qué conducen a algo que a Alá no le gusta?”

No es dirigido por eruditos. Está liderado por reyes políticos. Los académicos no son libres de decidir sobre los aspectos políticos del Islam. Los eruditos sunitas reciben sueldos de los gobiernos (pero los eruditos chiítas no reciben sueldos de ningún gobierno y hablan de manera independiente). Según el Islam, solo hay una nación de musulmanes (Ummah) y solo un califa. Pero si un Rey acepta el suyo, debe entregar el poder al verdadero Califa de Allah y esto no es lo que le gusta a un Rey. Por ejemplo, usted dice este hecho sobre Mubarak y Ghazafi que fueron dos reyes en los países islámicos.

¿Existe alguna participación política (gubernamental) también?

Este asunto es 99.99% político.

Según los chiítas, el actual Califa legítimo es [Imam Mahdi SA] [7] que está vivo y dirige y apoya a los musulmanes, pero que la voluntad de Allah está oculta. Pero existen entre nosotros y lo vemos pero no lo conocemos.

El profeta Mahoma (PBUH) tiene dos dichos famosos sobre sectas de musulmanes:

1) La nación del judaísmo después de Moisés (PBUH) se convirtió en 71 secta que 70 de ellos están en el infierno y 1 en el cielo y la nación del cristianismo después de Jesús (PBUH) se convirtió en 72 secta que 71 de ellos están en el infierno y 1 en el cielo y la nación del Islam después profeta se convirtió en 73 secta que 72 de ellos están en el infierno y 1 en el cielo.

2) La verdad está con Ali y Ali está con la verdad

pregunta relacionada:

¿Por qué el Islam chiíta difiere tanto con respecto a Abu Bakr, Omar y Othman, en comparación con las enseñanzas sunitas?

¿Cuáles son los orígenes de la división chiíta y sunita?

Los chiítas y su historia http://www.roshd.org/eng/beliefs … Para comprender el concepto de chiítas, primero es necesario conocer el Islam y luego definir a los chiítas en función del Islam. Los principios básicos del Islam comienzan con la creencia en Allah (SWT) y la creencia en todos los profetas hasta el último de ellos (Profeta Muhammad (PBUH y HP)). Como musulmanes debemos actuar según las órdenes islámicas, que se obtienen del Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta (PBUH y HP). Debemos creer en la resurrección, el día del juicio y las recompensas versus los castigos que serán para la gente. Los chiítas creen que después de la desaparición del profeta Mahoma (PBUH y HP), el verdadero conocimiento de las órdenes, enseñanzas y revelaciones islámicas recae en los verdaderos intérpretes del Sagrado Corán, la familia del Profeta (Ahl al-Bayt) (PBUT).

Un chiíta es una persona que sigue al Profeta y su familia (PBUT) en todos los asuntos. Un chiíta acepta al Profeta y su familia (PBUT) de acuerdo con su sabiduría y naturaleza divina. Cuando los aceptó, los rastrea en todos los asuntos. Según las doctrinas chiítas, un verdadero chiíta es aquel que sigue a Amir al-Mu’minin (Comandante de los creyentes) Ali, Fatimah al-Zahra y al resto de los Infalibles (PBUT). En otras palabras, los chiítas siguen las luces de la guía que son los sucesores del Profeta (PBUH y HP) y están libres de error y error. Shia significa literalmente seguidor. Por orden de Allah (SWT), el imán Ali ibn Abitalib (PBUH) fue presentado como el líder después del Profeta (PBUH y HP). Entonces, los seguidores de Imam Ali (PBUH) se conocen como chiítas de Imam Ali (PBUH). Pero, ¿cuál es el origen de esta creencia y sus perspectivas? ¿Dónde podemos encontrar la primera aparición de esta escuela en la historia?

En diferentes ocasiones, como Youm al-Indhar (1) hasta el día de Ghadir al-Khum (2), el Profeta Muhammad (PBUH y HP) constantemente recordaba, presentaba y predicaba a las personas sobre su familia, Ahl al-Bayt (PBUT). Ordenado por Allah (SWT), el Profeta (PBUH y HP) había declarado Wilayat y la Sucesión del Imam Ali y sus hijos (PBUT) después de él. Incluso los sunitas creen que la primera persona que usó la palabra “chií” fue el propio Profeta (PBUH y HP). Usó esta palabra en diferentes casos sobre los seguidores de Ali (PBUH). Mencionaremos brevemente algunos de estos casos aquí. (3) Jabir ibn Abdullah al-Ansari (compañero del Profeta (PBUH y HP)) dice: “estábamos sentados al lado del Profeta, Ali entró y luego el Profeta dijo:” al que tiene mi vida en sus manos (Allah) I jura que esta persona y sus chiítas (seguidores) se salvan en el día de la resurrección “. Luego este verso descendió: (98: 7) (4)” (5) Umm Salameh narra del Profeta (PBUH y HP) que dijo: “O ‘ Ali, tú y tus amigos están en el cielo.

Usted y sus chiítas (seguidores) están en el cielo “. (6) Que se diga que algunas personas creen que los chiítas se originaron en la época de Uthman (el tercer sucesor de los sunitas) por los iraníes. El Profeta (PBUH y HP) era completamente consciente de las disputas y diferencias que la Ummah (comunidad) enfrentaría después de su fallecimiento. Revisaba constantemente las características y signos del verdadero camino y las personas, para que incluso las generaciones futuras aprendieran la verdad a través de su Sunnah. De hecho, se puede ver un ejemplo cuando el Profeta (PBUH y HP) mencionó una narración de los acontecimientos futuros, “Mi comunidad se dispersará a 73 sectas, y solo una de ellas es verdadera”. Algunas otras personas vengativas dicen que Shia se originó de los pensamientos de un judío, Abdullah ibn Saba. Según lo mencionado, el establecimiento del chií fue por el Profeta (PBUH y HP) en nombre de Allah (SWT). (Porque según el Sagrado Corán (53: 3) él no dice nada en nombre de sí mismo). En los libros tradicionales de chiítas, este hombre es accu rsed y desfavorecido por Allah (SWT). Algunos de los sabios chiítas definitivamente han demostrado que es una persona forjada.

También la mala existencia de tal persona ha sido demostrada decisivamente. Finalmente, concluyamos que en cada etapa de la vida, los chiítas le pedimos a Allah que nos muestre el camino recto, nos libere de todo fanatismo y florezca la luminosidad de la sabiduría dentro de nuestros corazones. “Alabado sea quien sigue lo correcto”. (El Sagrado Corán, 20:47) Notas al pie: 1- Día en que el Profeta (PBUH y HP) invitó a sus parientes cercanos al Islam 2- Anuncio del Wilayat (Maestría) del Imam Ali (PBUH) 3- Estas narraciones se mencionan aquí solo como muestras y hay muchas tradiciones encontradas en diferentes libros de tradición sunita a este respecto. 5- “(En cuanto a) aquellos que creen y hacen buenas obras son los mejores seres creados”. (El Sagrado Corán, 98: 7) 6- Al-Durr al-Manthur, bajo comentario del verso 98: 7 7- Al-Durr al-Manthur, bajo comentario del verso 98: 7

Shia y su historia

Pregunta original: ¿Por qué los chiítas tienen una historia negativa en torno a Abu Bakr, Umar y Uthman, mientras que Sunni tiene una historia positiva sobre todos los sahabi, incluido Ali?

Detalles originales: vacío

Responder:

Bueno, los chiítas tienen una visión negativa de los primeros 3 califas porque creen que Ali debería haber sido el primer sucesor, convirtiéndose así en los primeros 3 usurpadores. Los sunitas no creen que el califato fuera el derecho exclusivo de Ali, por lo que tienen una visión mucho más positiva de los primeros 3.

Además, los sunitas señalan el servicio que los primeros 3 hicieron por el Profeta Muhammad (PBUH) durante su vida como evidencia de su sinceridad y honestidad.

Lo que dice Shia sobre Umar y otros puede ser probado por fuentes sunitas.

El conocimiento de Umar al-Khattab- Sayyed Kamal Haydari [ENG SUBS]

Una reformulación de la historia del Islam y los musulmanes Una nueva historia del Islam. La historia del movimiento que fue lanzado por Muhammad (s) en Makkah, y se consuma con el apoyo de su primo, colaborador y vicegerente ‘Ali ibn Abi Talib (a). Cubre un período de noventa años desde 570 DC hasta 661 DC.

Una reformulación de la historia del islam y los musulmanes

(Además, algunos chiítas no respetan las personalidades de los hermanos sunitas. Esto no es una ética islámica o chiíta. En la discusión teológica se puede decir la verdad con respeto a cada lado. Pero fuera de eso hay que entender el hecho y la visión de los demás , su educación, emociones y amor

Porque las shaias son Munafiqs. Quieren destruir el Islam destruyendo a los compañeros del profeta Mahoma sallallahu alihi wa sallam. Porque obtenemos nuestra Deen Quran Sunnah por genaretions de sahaba radiallahu anhum. Entonces, si pueden derribarlos, derribarán el Islam y lo destruirán