Esa no es una pregunta fácil de responder. Si lo fuera, no habría tanta controversia teológica que lo rodeara. Los protestantes de la Reforma tenemos un diálogo de casi 500 años con la iglesia católica romana, la Iglesia oriental de Orhtodox y, en menor grado, con otros protectores.
Antes de comenzar con las Escrituras, le sugiero que investigue un poco sus presupuestos filosóficos y teológicos. ¿Crees que la Biblia es inerrante? ¿Crees que lo que hablaron los humanos en los libros recopilados de la Biblia tiene importancia para hoy? Si es así, ¿de qué manera? ¿Crees que la intención original de los autores, junto con la historia, la lingüística y la cultura de los hebreos del Cercano Oriente, en cierto sentido, tienen fuerza interpretativa para el buscador de hoy? Si responde “Sí” a estos, entonces la doctrina de Sola Fide, junto con Sola Scriptura y Sola Gratia, será significativa para usted. La respuesta que le daré se basa en lo anterior. Si crees, o vienes, de tradiciones interpretativas que rechazan lo anterior, que creen que el mensaje de las Escrituras es fluido, inconsistente, los escritos de hombres santos pero no de Dios, significativos fuera de su contexto histórico-redentor, entonces estarás en total desacuerdo.
Sola Fide comienza en el Jardín del Edén. Dios dio una, única orden a Adán y Eva, de no comer del fruto del árbol del conocimiento del Bien y del Mal. Lo que aburrió el árbol es intrascendente. Es el hecho de que nuestros primeros padres no creyeron la palabra de Dios sobre el asunto lo que cuenta. Rompieron la fe con él. La fe en lo que dijo fue la única base para una relación con su Creador.
Aunque aislado de la comunión con Dios, Dios hizo una promesa de que Él mismo remediaría la situación, redimiría a la humanidad, o al menos una parte de ella, de la rebelión. El resto de la Biblia es la historia de cómo Dios hizo exactamente eso, a pesar de la continua desobediencia de muchas, si no la mayoría, de las personas a las que Dios buscó compañerismo amoroso y obediente. Hizo esto haciendo convenios con la gente, luego Israel, ahora gente entre las naciones, revelando lentamente cómo redimiría a la humanidad.
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El punto de inflexión en la narración bíblica, la revelación histórica-redentora, comienza en el capítulo 12 de Genensis. Dios llamó a Abram para que abandonara Ur (en la actual Irak) para viajar a una tierra que le mostraría (la moderna Palestina / Israel). Dios hizo una doble promesa, que los descendientes de Abram heredarían la tierra que él viajaba y que las naciones serían bendecidas por medio de Abram. Abram obedeció amorosamente. En el capítulo 15, vemos la respuesta del narrador: Y Abram creyó a Dios, y se le atribuyó a él (Abram) como justicia (versículo 6).
Cuando Pablo, muchos miles de años después, declaró que la justicia es solo por fe, Abram es lo más importante en su mente. El libro de Pablo a los romanos se basa en este entendimiento. Los invito a leer Romanos capítulos 1 a 4 y Efesios capítulos 1 a 3. Pablo es paralelo, como en Génesis, a la historia de la rebelión y el pecado, concluyendo que nadie es justo. Luego, Pablo presenta el papel del Dios-hombre, Jesucristo, el portador del castigo por el pecado en la cruz, cuya justicia se nos acredita solo a través de la fe.
¿Es esto un completo treastise de Sola Scriptua? No. Es una invitación a examinarse. ¿Crees que Jesucristo murió por tus pecados? ¿Crees que Dios, en Cristo, tomó la pena por tu pecado? ¿Crees que puedes ser justo con Dios creyendo lo que Él dice, que eres perdonado a través de la cruz? Si lo hace, entonces, según Pablo y los otros profetas y apóstoles, se salva.
¿Es esto un completo treastise? No. ¿Hay un lugar para las buenas obras y la obediencia en la salvación? ¡SI! Son consecuencia de la justicia, no una precondición. Como le gusta decir a Michael Horton, son los imperativos que siguen a un indicativo: ahora que Dios te ha salvado libremente solo por fe, tú ahora, en la fuerza que Dios te da, obedece amorosamente los mandamientos.
Un último comentario para aquellos que no estén de acuerdo. Si no eres cristiano, entonces no tienes perro en esta pelea. Si vienes de una tradición cristiana que cree y argumenta de manera diferente, te pediría que te abstengas de estar en desacuerdo. Las preguntas sobre la validez de nuestros propios esfuerzos hacia la salvación no responden la pregunta planteada.