La sociedad hindú siempre ha estado desprovista de ‘ismos’, casi todos los cuales son consecuencia directa de una ideología político-religiosa dominada por el género, específica de género, que se desarrolló en los duros paisajes desérticos de un Medio Oriente bélico durante diferentes períodos de tiempo
Estas ideologías se desarrollaron a lo largo del tiempo como un medio de consolidación de clanes, preservación y obtención y utilización de los máximos recursos posibles con el mínimo aporte.
El hombre guerrero, en tales sociedades, siendo el principal recolector y portador de recompensas, tomó la delantera en la configuración de la divinidad como una forma masculina definida y apasionada. A lo largo de los siglos, a través de los excesos cometidos en varios imperios y países, llegó un punto en el que tanto las mujeres como los hombres racionales decían “ya es suficiente”. Esto se denominó Renacimiento en la Europa medieval, que luego pasó a sus países descendientes colonizados como Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, donde un gran segmento de esta población emigró y se estableció.
Siglos de dolor y desigualdad hasta finales del siglo XX, junto con las nuevas libertades emergentes de democracia, pensamiento y expresión, se convirtieron en varios ‘ismos’ sociales: el machismo y el otro feminismo extremo.
La sociedad hindú, por otro lado, nunca tuvo que lidiar con tales extremos desde el inicio mismo del tiempo. Desde la era antigua (a menudo denominada como “mitos” por los intelectuales de izquierda y los grupos con motivación política), la sociedad hindú ha sido una sociedad forestal / natural. Una madre como una madre, hermana, esposa, tía, abuela, etc.
Por lo tanto, una mujer no solo estaba allí para hacer las órdenes de los hombres, sino que también controlaba a los hombres a través de sus nobles, elegantes y enriquecedores actos y siguiendo los estudios védicos. Las mujeres siempre han sido fundamentales para la sociedad hindú ( muy al contrario de la adaptación distópica del feminismo occidental o el machismo medieval extranjero en estos días que está destruyendo familias) , tomando posiciones de gobernantes, proveedores, cuidadores, cuidadores, amantes, estrategas, maestras, etc.
Los hindúes en la era védica ni siquiera soñaban con maltratar a sus mujeres a quienes no veían como alguien inferior, sino como iguales o en su mayoría superiores. La ley del karma siempre estuvo allí, lo que significaba que una buena acción era recompensada por una buena acción incluso cuando se trataban mutuamente.
Las 7 rondas que una novia y un novio toman alrededor del fuego sagrado no son solo ceremoniales. Con cada ronda, hay cantos de los votos que el esposo le hace a su esposa y la esposa le hace a su esposo.
Estos son:
1- El novio le asegura a la novia que su relación se ha consolidado al circular alrededor de Lord Agni (el dios del fuego, considerado como el purificador universal) y que se asegurará de proporcionar todo el consuelo y el amor a la novia.
A cambio, la novia promete asumir la responsabilidad de cuidar y cuidar al esposo y la familia, asegurando su bienestar y felicidad.
2- El novio promete a la novia que protegería a la novia con todas sus fuerzas, coraje, honor y vida y protegería a su futura familia, frente al santo Agni.
A cambio, la novia promete apoyar a su esposo, alentarlo a mejorar y ser su fortaleza en todo momento.
3- La novia acepta al novio como su esposo y promete que él será el hombre principal en su vida y todos los demás hombres serían secundarios. Su esposo será su universo.
a cambio, el novio promete que apoyará a su esposa y proveerá a sus futuros hijos de todas las formas posibles.
4- El novio confiesa que la novia ha traído santidad y pureza en su vida y en la vida de su familia. Ora a Bhagwan (Dios) para que les dé a los dos buenos hijos y una larga vida.
A cambio, la novia promete adquirir felicidad y armonía a través del amor y el respeto.
5- El novio acepta a la novia como su amigo más íntimo y cercano y la novia honra esto y promete ser el mejor amigo.
6- El novio reza por la felicidad de la novia y le desea mucha prosperidad y armonía mientras la novia se compromete a estar a su lado.
7- La novia promete que se ha convertido en la esposa del novio con el señor Agni y los devtas y devis (deidades) como testigos santos mientras recita los santos Vedas. Ella promete que ha dicho estos votos con pureza de corazón y claridad mental y que nunca engañará a su esposo.
El novio a cambio reconoce la promesa y declara que su amor y afecto se ha vuelto permanente y se ha convertido espiritualmente en uno delante de Dios y de todos los devas y devis y él se rinde por completo a ella.
Algunos otros puntos sobre las mujeres en la sociedad hindú son los siguientes. Recuerde que estamos discutiendo sobre lo que realmente existía desde tiempos inmemoriales y no sobre lo que prevalece ahora.
1-La forma misma de supremo se llama Shakti, dada la forma femenina. Algunos rezan la forma como Ma Jagdamba.
2- En la civilización védica, las mujeres siempre fueron alentadas a perseguir el avance espiritual sin obstáculos: “¡Oh novia! Que el conocimiento de los Vedas esté delante de ti y detrás de ti, en tu centro y en tus fines. Que puedas conducir tu vida después de alcanzar el conocimiento de los Vedas . Que seas benevolente, precursor de la buena fortuna y la salud, y que vivas con gran dignidad y de hecho seas iluminado en la casa de tu esposo “. ( Atharva Veda , 14.1.64)
3- En la época védica, las mujeres se erigieron como una fuerza decisiva en la espiritualidad y la base del desarrollo moral. También hubo mujeres rishis que revelaron el conocimiento védico a otros. Por ejemplo, en el 126 ° himno del Rig-Veda fue revelado por una mujer védica cuyo nombre era Romasha.
El himno 179 del mismo libro fue de Lopamudra, otra mujer védica inspirada. Hubo varias visionarias y grandes personalidades de la sabiduría védica, como Visvavara, Shashvati, Gargi, Maitreyi, Apala, Ghosha y Aditi que instruyeron a Indra, uno de los Devas, en el conocimiento superior de Brahman.
Cada uno de ellos vivió la vida ideal de espiritualidad, sin ser tocado por las cosas del mundo. Se les llama en sánscrito Brahmavadinis, los hablantes y reveladores de Brahman.
4- Durante la era del Mahabharata, hubo una revelación del rey Bhishma a su nieto, el príncipe Yudhishtra, donde el primero mencionó la consecuencia de lastimar y dañar a las mujeres: “Oh Yuddhisthira, el linaje en el que se entristecen las hijas y las nueras con malos tratos, ese linaje se destruye. Cuando, por su dolor, estas mujeres maldicen estos hogares, esos hogares pierden su encanto, prosperidad y felicidad “. ( Mahabharata , Anushashanparva, 12.14).
5- El documento ManuSmriti, muy mal entendido, que a menudo son citados por intelectuales de izquierda y feministas occidentales para justificar la conversión de los hindúes, dice: “Las mujeres deben ser honradas y adornadas por sus padres, hermanos, esposos y cuñados, quienes desean su propio bienestar.
Donde las relaciones femeninas viven en pena, la familia pronto perece por completo; pero esa familia donde no son infelices nunca prospera. Las casas en las que las relaciones femeninas, sin ser debidamente honradas, pronuncian una maldición, perecen por completo, como destruidas por la magia. Por lo tanto, los hombres que buscan (su propio bienestar) siempre deben honrar a las mujeres en días festivos y festivales con (regalos de) adornos, ropa y comida (delicada) “( Manu Smriti III.55-59).
6- En los Vedas , cuando una mujer entra en una familia a través del matrimonio, ella ingresa “como un río entra al mar” y “para gobernar allí junto con su esposo, como reina, sobre los otros miembros de la familia”. ( Atharva-Veda 14.1.43-44)
7- Para las madres, se sabe que el rey Bhishma dijo: “El maestro que enseña el conocimiento verdadero es más importante que diez instructores. El padre es más importante que diez de esos maestros del conocimiento verdadero y la madre es más importante que diez de esos padres”. No hay mayor gurú que la madre “. ( Mahabharata , Shantiparva, 30.9).
Estos son algunos de los ejemplos más pequeños de cuál es la posición de las mujeres en la sociedad hindú desde la antigüedad y cómo se corrompió lentamente a través de una mezcla de degradación moral, influencia cultural extranjera durante las invasiones e intereses creados.
No había nada llamado “chovinismo” o “feminismo”, los cuales son consecuencias derivadas de los excesos cometidos por los predicadores de las religiones abrahámicas organizadas durante sus días de inicio.
De hecho, los textos hindúes citan explícitamente:
यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता:।
यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफला: क्रिया: ।।
En sánscrito, significa: ‘donde las mujeres son honradas, los dioses residen y la divinidad prospera. Donde son deshonrados y lastimados, toda acción sigue siendo infructuosa ‘.
Estos son algunos ejemplos muy pequeños de lo que las mujeres son consideradas en la sociedad hindú.