La Biblia es una colección de un montón de libros de la historia del antiguo Israel. Se divide en dos grupos: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. La selección de qué escritos se incluyeron en el ‘canon’ de las Escrituras evolucionó con el tiempo. Algunos fueron incluidos y otros excluidos.
El Antiguo Testamento es principalmente una historia. Cubre una mitología de los comienzos de la tierra, más esencialmente la narración popular de la historia temprana de personas consideradas como los fundadores de la fe judía. Los primeros cinco libros en el Antiguo Testamento también se conocen como la Torá o los Libros de Moisés. La mención de Moisés comienza en el segundo libro del Antiguo Testamento, y desde allí lo sigue hasta su muerte al final del quinto libro. Además de la historia en torno a Moisés, también incluye los fundamentos morales, legales y ceremoniales de la fe judía para adorar a Jehová. El detalle es bastante completo en esas cosas.
Después de los libros de Moisés, siguen varios libros que son principalmente de naturaleza histórica, con historia religiosa y otros (tratos del Señor) intercalados en la cronología. Luego siguen varios libros que tienen una cronología que se superpone a las obras más históricas, que son los libros de los profetas que aparecen en la historia. Estos libros son principalmente de naturaleza espiritual, no dan detalles de la historia que rodea las profecías hechas.
También hay algunos libros que contienen canciones de adoración (Salmos), sabiduría escrita por el Rey Salomón (Proverbios, Eclesiastés) y una canción de amor del rey Salomón. (Mi pensamiento sobre la inclusión de la Canción de Salomón en el canon estándar de las Escrituras: ¿WTF?)
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El Nuevo Testamento es una bestia muy diferente del Antiguo Testamento. No hay un orden cronológico de cómo se organizan los libros. Cuatro de ellos son los relatos del ministerio y la vida de Jesús de Nazaret, escritos muchos años después de su crucifixión. Solo uno de ellos fue escrito por alguien que tuvo una interacción de primera mano con él (John). Los otros son recuentos, con sus similitudes probablemente debidas a ser extraídas de otra historia escrita y grabación de los dichos de Jesús. Después de los cuatro “Evangelios” hay un segundo libro de Lucas, conocido como “Los Hechos”, que cuenta historias de los doce apóstoles de Jesús, sus viajes y ministerios después de la muerte de Jesús.
Después de Hechos, los libros restantes son cartas, la mayoría de ellas escritas por Pablo, a miembros de la iglesia cristiana primitiva establecida en varias ciudades, con algunos de ellos escritos como cartas más genéricas distribuidas a los miembros de la iglesia en todas partes. Estas cartas contienen principalmente consejos para los miembros de la iglesia, respondiendo preguntas teológicas, como si habría o no una resurrección, si la circuncisión es necesaria, cómo tratar a los que no son de su fe, etc. Las letras no están incluidas en orden cronológico, sino básicamente en orden del más largo al más corto.
El último libro incluido en el Nuevo Testamento se conoce como la Revelación de San Juan. Su autor es el mismo que el autor del Evangelio de Juan. Cronológicamente se escribió en algún momento en medio de las epístolas (cartas) y antes de que se escribiera el Evangelio de Juan. Contiene un relato de una visión que recibió Juan, que detalla los eventos teológicos / mitológicos que ocurrieron antes de la creación de la tierra, el estado del alma después de la muerte, el fin del mundo previsto con Jesús reinando como rey durante mil años, y el juicio final donde las almas reciben sus lugares eternos. Se incluye como el libro final porque es muy diferente al resto de los libros del Nuevo Testamento, pero es teológicamente importante.
Desde un punto de vista histórico, la Biblia no siempre es totalmente precisa, ya que muchas de las cuentas se escriben en la mano y se transmiten verbalmente de una persona a otra en lugar de resumirse de fuentes de primera mano. En particular, El éxodo de los hebreos de Egipto es uno de los cuentos fundadores, pero prácticamente no hay evidencia de que el evento haya sucedido.