¿Por qué se critica a Amish Tripathi?

Sabes, cuando vi esta pregunta, recordé un incidente.

Fue el año pasado cuando vi una publicación en una página oficial de un periódico en Facebook. Fue algo como:

‘Iss lekhak ne Shri Ram ko kaha maansahaari’

(Este autor llamó a Shri Ram un no vegetariano)

Sí, se trataba de Amish. Si has leído su último libro Scion of Ikshvaku, sabrás que en el primer capítulo, él busca un ciervo para comer su carne, junto con Lakshman.

Ahora, revisé la sección de comentarios. Sabía lo inevitable.

Mucha gente escribió:

Persona 1: Esta madre debe ser desterrada. ¿Cómo se atrevía a llamar a Prabhu Ram un no vegetariano?

Persona 2: Él es *******. El no sabe nada. Sus libros deben ser quemados en montones.

¿Y hubo al menos más de 50 comentarios que abusaron del autor por mostrarle a Ram un no vegetariano?

Entonces, ¿entiendes por qué fue criticado, más bien atormentado?

Porque su nivel de imaginación es muy ingenuo, no convencional y abierto.

Pero muchas personas en nuestro país no pueden tolerar ninguna desviación de las costumbres e historias religiosas tradicionales. Para ellos, su Dios era Dios desde el principio. Amish tiene otra perspectiva. Él cree que a quien llamamos Dios hoy podría haber sido un humano normal cuyo karma lo habría transformado.

La gente de hoy está obsesionada con los significados literarios y superficiales de nuestra mitología. Me sorprendió mucho la profundidad de la trama en la trilogía de Shiva. No es solo un combate entre el mal y el bien, era mucho más que eso.

Entonces, Amish es criticado porque su enfoque poco convencional no suena bien para muchas personas que creen que nadie debería intervenir en las historias tradicionales del hinduismo.

Incluso he criticado a Amish Tripathi en una de mis respuestas. Pero la razón no fue porque no me gustan sus libros, sino por la forma en que la gente hoy en día piensa en sus libros como una fuente auténtica de conocimiento sobre Lord Shiva o Lord Ram.
Los libros escritos por Amish tienen una lingüística muy simple. Que puede considerarse como bueno o malo. Es completamente la elección del lector.

Según el contenido de los libros, puede verlos

  1. como puramente ficticio con solo los nombres de los personajes que se mencionan en la mitología hindú (que consideré al leer) o,
  2. Puede suponer que el libro no es una obra de ficción.

En el primer caso, no habrá problemas, ni críticas serias ni nada de eso. Pero, considere el segundo caso, aquí la situación enciende el calor. Las personas que saben algo sobre nuestra mitología hindú, se ofenden fácilmente y listo. Aquí comienza el problema. Espero haber podido aclarar tu duda.

¿Por qué no debería estarlo? Todos deberían ser criticados. Vengo de un entorno (tamil) donde hay leyendas sobre cómo un poeta se atrevió a criticar al propio Señor Shiva, incluso después de revelar su tercer ojo (¡con una amenaza oculta de ser quemado en cenizas!)

Sin embargo, esa crítica debería ser constructiva. El crítico debe tener el único propósito de ayudar al autor o al trabajo a mejorar. Cualquier otra cosa es una pérdida de tiempo (¡para el crítico, no para el autor!)

Soy fanático de Amish (¡mira mi biografía aquí!) Pero todavía tengo críticas por él. No estoy completamente de acuerdo con todo lo que escribió en la trilogía de Shiva (¡incluso más en el caso de Scion of Ishkvaku!) Pero, me gusta. Lo que no me gusta es mucho menos que lo que me gusta en sus obras, ¡eso es todo!

Me gusta Amish, porque no podría haber pensado o escrito (¡a pesar de mi arrogante autoproclamado etiqueta de ‘escritor’!) Historias tan hermosas como él, esto me ha llevado a mirarlo con asombro y gustarle, creo que lo mismo habría llevado a otros a criticarlo falsamente.

Sí, cualquier crítica negativa viene como resultado de la envidia. No pueden escribir como un autor en particular, no reciben el tipo de atención o fama (¡y tampoco el pago!) Que recibe el autor, y comienzan a criticarlo. Si no fuera por el fácil acceso a los medios de comunicación, como Facebook o blogs, no tendremos el problema de leer o escuchar esas críticas, ¡se habrían extinguido como simples lamentos del baño!

Las personas solo ven el resultado del éxito, no comprenden el arduo trabajo que se ha realizado para lograrlo. Ahí es donde radica el problema. Si quiere ser tan exitoso como Amish, haga lo que hizo, escriba su historia, conozca a todos los editores que pueda antes de ser publicado: Amish no fue recibido con una alfombra roja en su primer encuentro de editor, ni siquiera en su vigésimo o 30º encuentro! Si pudieras tener tanta paciencia y perseverancia, también serás recompensado con tanta fama y dinero, hasta entonces …

Permítanme una vez más enfatizar que criticar a alguien no es malo, que nadie está por encima de la crítica, pero que la crítica debe ser verdadera y constructiva, ¡cualquier otro motivo es una mera falta de fama y dinero por parte del crítico y su envidia por el autor!

La triología de Shiva fue una historia apasionante y súper fascinante, realmente fue un libro innovador en la literatura india. Terminé de leer los tres libros en un día y no pude apartar mis ojos del libro. El éxito de Amish dio a los aspirantes a autores que sí, que las ideas únicas funcionan. Pero, su serie Ramachandra fue una gran decepción. ¿Por qué? Porque simplemente usó moldes para personajes de la triología de Shiva en la serie Ramachandra también. Además, con la publicación de Immortal India, Amish demostró que él no es el autor literario que combinó el éxito literario con el éxito financiero que todos habían pensado que era; tomó la decisión de convertirse en un vendido comercial, no siendo mejor que Chetan Bhagat. La triología de Shiva fue, es y será un libro increíble. Pero, lamentablemente, Amish era simplemente un libro, en este caso una maravilla triológica. Sus nuevos libros no se pudieron entregar porque les falta el alma y el mérito de la serie Shiva. Es criticado porque elige el éxito comercial sobre el mérito literario.