¿Por qué un Dios omnipotente, omnisciente y totalmente bueno permite que existan sufrimientos?

A2A: ¿Por qué un Dios omnipotente, omnisciente y totalmente bueno permite que existan sufrimientos?

Más o menos lo que diría, pero desde una perspectiva hindú: la respuesta de Jahnu Das a ¿Por qué un Dios omnipotente, omnisciente y totalmente bueno permite que existan sufrimientos?

Sumado a eso, la Biblia tiene una perspectiva diferente …

  1. Los humanos fueron creados para gobernar sobre la tierra como representantes de Dios. Él nos dio esa responsabilidad y finalmente nos hará responsables de lo que hicimos con ella.
  2. El dolor y el sufrimiento actuales en el mundo no es la historia final. Habrá una recreación donde Él se librará de todo mal (moral y sufrimiento, incluida la muerte) que tenemos actualmente. Debido a que es eterno, el dolor temporal actual, no se compara con la paz permanente, la alegría y la gloria de la futura nueva creación. Nos dio la seguridad de esta recreación final futura al no solo permitir que su único Hijo experimente los resultados de nuestro mal mismo, tomando nuestro mal sobre sí mismo, sino más que eso, resucitándolo de la muerte como el primogénito del recreación futura y garantía de nuestra futura resurrección.
  3. Dios nos creó a nosotros y al universo por una razón específica. Al romper la comunión con Él a través de nuestra desobediencia a Él, también rompimos la bondad de la creación original, de la forma en que el mundo estaba destinado a ser. Si no hubiera dolor ni sufrimiento, podríamos haber llegado a la conclusión de que este mundo en su estado de quiebre era como debían ser las cosas … al permitirnos experimentar los resultados de nuestras propias acciones malvadas (lo que Jahnu Das llamó karma), también nos convertimos conscientes de que este mundo está roto, que las cosas ya no son como fueron creadas. Y darse cuenta de que algo está mal, es el primer paso para solucionarlo.

Volviendo a su pregunta … como el Todopoderoso (omnipotente), Él arreglará el actual desmoronamiento del mundo y ya ha comenzado, a través de Jesús, su Mesías. Como el que conoce el principio y el final (omnisciente), ve que el dolor y el sufrimiento actuales son fugaces y también cuál es el resultado final bueno de ello. Como Dios totalmente bueno, Él eliminará todo mal y todo sufrimiento y muerte de su Reino eterno cuando su presencia finalmente se vuelva completamente visible en la tierra, como lo es en el cielo. Para ese propósito, Él ha abierto la oportunidad para que todos los humanos se transformen en la imagen perfecta de su Hijo, Jesús, y así estén en forma para este Reino, comenzando en este mundo actual.

¿Por qué un Dios omnipotente, omnisciente y totalmente bueno permite que existan sufrimientos?

Si Dios omnipotente es todo bueno, entonces seguramente no está dispuesto a existir el mal, pero como en realidad existen el mal y los sufrimientos, entonces está dispuesto pero no puede destruir el mal.

Si Dios permite que el mal pruebe su creación, ¿no es omnisciente? ¿Por qué necesita probar? ¿Ya no sabe el resultado?

Creo que la respuesta más simple y obvia es la verdad.

La idea de una omnisciencia omnipotente y un Dios omnibenevolente es lógicamente inconsistente. Tal ser no puede existir.

Hay muchas de las llamadas teodicías para explicar por qué un dios así puede coexistir con un mundo lleno de maldad y sufrimiento, pero no encuentro que los que intentan conciliar estos tres factores con el mal y el sufrimiento sean muy convincentes.

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Agrego esta parte porque creo que mi respuesta al comentario:

¿Por qué crees que el concepto de Dios como se define es lógicamente inconsistente?

merece una portada. Es una pregunta muy legítima.

¿Por qué la omnipotencia es lógicamente problemática?

El concepto de libre albedrío de omnipotencia en sí mismo ya conduce a la paradoja. La única salida es prohibir al ser que actúe deseos lógicamente incompatibles. ¿Eso quita el libre albedrío de los seres y puede la omnipotencia existir lógicamente sin él? Cada acto incluye una elección y abre y cierra posibilidades incluso para un ser omnipotente. Si permitimos que el omnipotente sea toda libertad de voluntad, tarde o temprano nos toparemos con la paradoja. ¿Se puede crear un círculo cuadrado?

¿Por qué la omnisciencia es lógicamente problemática?

Un ejemplo de por qué la omnisciencia es problemática es el teorema de incompletitud de Gödel. En realidad, Gödel demostró matemáticamente que en “sistemas axiomáticos suficientemente complejos” como las matemáticas, podemos tener afirmaciones verdaderas que no se pueden probar. Visto desde esa perspectiva, ¿qué es el conocimiento? Si el omnisciente “sabe” que tal afirmación es verdadera, ¿qué significa la palabra “saber”? Es: “Lo sé porque soy omnisciente, pero no puedo probarlo” ¿realmente lo que llamamos conocimiento? No es el tipo de conocimiento de “Creencia Verdadera Justificada” comúnmente usado en filosofía, porque la justificación no solo falta sino que es imposible en principio.

¿Por qué la omnibenevolencia es lógicamente problemática?

Totalmente bueno u omnibenevolente también es problemático como concepto. Especialmente en cuestiones morales tenemos que lidiar con conflictos de intereses y ambigüedad. Si tenemos una situación de vida o muerte en la que muere un bebé o dos personas mayores, ¿qué es lo que más cuenta? ¿La cantidad de vidas perdidas o la cantidad de vidas perdidas? Un tipo común de problemas morales o éticos es este tipo de elección entre mal. Un ser totalmente bueno no puede ser totalmente bueno y elegir uno de los males.

¿Por qué la combinación es lógicamente muy problemática?

Combina las tres características en un solo ser con poder sobre un mundo lleno de maldad y sufrimiento … ¡No hace falta decir que hay inconsistencias lógicas en todo el lugar!

Debido a que los humanos no son seres celestiales perfectos, todos tienen su parte de imperfecciones y deserciones. “Todos han pecado …”. Nos lo merecemos, pero también debemos esperar misericordia y amor desde arriba, hasta el final, pase lo que pase.

Imagínese, si solo tuviéramos alegría, alegría, alegría y felicidad y absolutamente ningún sufrimiento y tristeza en absoluto. ¿No daríamos por sentado la alegría y la felicidad? ¿Cómo se puede conocer la luz sin ver la oscuridad? ¿Cómo distinguir la dulzura de la amargura sin probar la amargura? Y mucho menos entender que la dulzura es mejor que la amargura. Aprendemos a valorar y apreciar la alegría y la felicidad pasando por la tristeza y el sufrimiento.

El sufrimiento purifica, perfecciona y hace precioso. ¿Podemos tener diamantes sin calor intenso y presión severa? ¿Podemos obtener perlas sin irritar y valorar las ostras? ¿Podemos hacer hermosas piezas útiles de barro sin romper, doblar y dar forma a la arcilla? ¿Podemos tener una cosecha abundante sin que millones de granos de trigo mueran en la tierra? Dice: “Porque así como el oro se derrite y se refina en el fuego, los hombres aceptables son probados y probados en el horno de la adversidad”.

Si no hay sufrimiento ni tristeza, nos olvidaremos de alguien llamado Dios. No lo necesitaremos más. Llamamos al cielo principalmente solo cuando estamos preocupados y preocupados, ¿no?

Desde el punto de vista cristiano, los sufrimientos y la tristeza no son una sorpresa. Porque “Dios no libró a su hijo unigénito”, entonces, ¿por qué los hombres deberían estar exentos del dolor? Cuánto puede gobernar el mal, es solo por un tiempo, no dura para siempre. ¡Al final prevalece la buena voluntad! Por una eternidad!

Gracias por hacer esta pregunta; Aprendí y recordé mucho de mí mismo mientras escribía esta respuesta.

La razón por la que Dios, que es omnisciente y absolutamente bueno, permite el sufrimiento en el mundo, es para que las personas puedan obtener las reacciones kármicas justas a sus actividades, buenas o malas. Si sigues las leyes de Dios, disfrutarás en el mundo material y si las rompes sufrirás. Es tan simple como eso.

El mundo material se crea como una instalación correccional para las almas rebeldes que han venido aquí para disfrutar independientemente de Dios. Depende totalmente de nosotros si hacer que el cielo o el infierno salgan de él. En este momento, la sociedad humana ha elegido hacer del mundo un lugar infernal para tantas entidades vivientes, y como resultado, la sociedad humana está siendo castigada colectivamente por las leyes de Dios en forma de Madre Naturaleza.

Algunas personas afirman que todo el mal en el mundo no podría existir frente a un Dios todopoderoso, todopoderoso y amoroso. Esta es una falsa dicotomía. Según la misma lógica, una declaración igualmente válida sería que todo lo bueno y lo bello del mundo solo pueden existir frente a un Dios todo amoroso y bello.

El simple hecho es que el mal no puede existir sin Dios. ¿Quién más sino Dios va a definir el bien como opuesto al mal? Si no hay Dios, si no hay Verdad Absoluta, si todo es relativo como se postula en el Ateísmo, en ese caso no hay bien ni mal, excepto lo que hacemos parecer. Podemos, por supuesto, votar al respecto y determinar lo bueno y lo malo para nosotros y para la sociedad, pero este enfoque especulativo no determina ni define valores absolutos, porque en última instancia se basa en la opinión personal.

Por ejemplo, según la versión védica, se considera malvado o pecaminoso y contra las leyes de Dios matar una vaca o cualquier otra criatura. En la cultura occidental, matar vacas y otras entidades vivientes en las líneas de ensamblaje se considera como de costumbre. Entonces, ¿quién decidirá si esa práctica es correcta o incorrecta? Solo Dios puede decidir eso. Si depende del individuo, nunca puede superar la especulación mental.

Además, si Dios no permitiera el mal, obligaría a todos a ser buenos, y Dios podría ser acusado de ser un fascista, que no deja que las personas hagan lo que quieren. Algunas personas quieren ser malvadas, obviamente, entonces, ¿por qué un Dios todopoderoso no las permitiría y facilitaría? Un ser todopoderoso y amoroso cumpliría los deseos de todos. Entonces, las personas tienen diferentes deseos, tanto buenos como malos, y el mundo material está diseñado por Dios para acomodar eso.

En realidad, Dios quiere intercambiar amor con los humanos, y el amor solo puede surgir del libre albedrío. Si se nos impone, si no tenemos otra opción, no es amor verdadero. Entonces no hay contradicción entre el mal y un Dios que todo lo ama. La contradicción radica en nuestras nociones preconcebidas y autoinfligidas. Nos falta el conocimiento de Dios, y nos falta el conocimiento del bien y del mal.

La conclusión es que sin Dios, el mal no puede existir. Y Dios permite el mal para que podamos cumplir nuestros malos deseos. Esa es su amabilidad y misericordia sobre nosotros. En otras épocas, la bondad era dominante y la justicia gobernaba. Pero en este momento, en la era actual de Quarrel, la ignorancia o el mal establece la agenda de la sociedad humana.

Krishna dice:

Los tontos me ridiculizan cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como el Señor Supremo de todo lo que sea. => Bg 9.11

Aquellos que están así desconcertados se sienten atraídos por puntos de vista demoníacos y ateos. En esa condición engañosa, sus esperanzas de liberación, sus actividades fruitivas y su cultura del conocimiento son todos derrotados. => Bg 9.12

Dios actúa como Padre y como maestro (Gurú) en el caso de cualquier alma. Como Dios creó el alma, Él es el Padre. Pero al mismo tiempo, Él es el maestro que entrena a cada alma para que surja en el camino espiritual. Generalmente en el mundo el padre es diferente ya que el maestro está separado. Pero aquí, en el caso de cualquier alma, el verdadero Padre y el verdadero maestro son uno solo y ese es Dios. Por lo tanto, Dios siempre es amable como Padre y es estricto y duro como maestro. Pero la dureza del maestro es solo aparente y en realidad la dureza es solo amabilidad. Por lo tanto, básicamente Dios siempre es amable. Dios parece duro como el maestro y amable como el Padre.

Como el maestro es básicamente amable incluso en su actitud severa, Dios siempre es amable en la realidad o en el sentido básico. Las almas han cometido pecados continuos y buenas obras continuas y si los resultados se dan en base a la misma secuencia y lapso de tiempo, habrá castigos continuos por mucho tiempo y felicidad continua por otro lapso de tiempo prolongado. Entonces será verano por un año e invierno por un año. Pero el Dios más amable ha reorganizado nuestros resultados de tal manera que nuestra vida humana se haga con buenos y malos resultados alternativos para que haya verano durante dos meses e invierno durante dos meses para que los dos años se hagan con pareja alternativa. de meses de verano e invierno. Ni el verano ni el invierno aburre con continuidad y tanto el verano como el invierno con el lapso de un año cada uno se agota.

Los castigos se utilizan para eliminar la ignorancia y la felicidad se da como un intervalo entre los castigos. Los castigos también se seleccionan de tal manera que su intensidad sea adecuada a la frecuencia de requerimiento para la transformación en la vida una y otra vez. Esto significa que un alma en particular requiere un castigo particular de una intensidad específica adecuada para el grado de ignorancia del alma y, en función de lo mismo, la duración del castigo también varía de un alma a otra. De acuerdo con el requisito, una porción adecuada del resultado del pecado se corta como un trozo de un pastel grande. El tamaño de la pieza depende del requisito de la naturaleza del alma. El tamaño de las piezas de las tortas de sal (mal resultado) y dulce (buen resultado) depende de la duración del tratamiento y el intervalo requerido por la naturaleza del alma.

El pastel de sal es una medicina para la ignorancia y el pastel dulce es el alimento durante el tratamiento para el alma del paciente. Los pasteles sobrantes se utilizan para el infierno externo y el cielo en el mundo superior. Cualquiera que sea el lugar (el infierno, el cielo o la tierra), los castigos se dan solo para el tratamiento de la ignorancia. En la tierra, los castigos se usan como medicamentos, pero en el infierno, los castigos se usan como la cirugía final para eliminar la ignorancia. En cualquier caso, solo la bondad de Dios siempre se refleja. Por lo tanto, se puede ver a Dios como un Padre, un Maestro o un Doctor que administra medicamentos o un cirujano que opera y en todos los ángulos solo se refleja siempre la amabilidad. Él siempre está trabajando constantemente para elevar cada alma. Dios trabaja como maestro, médico y cirujano y, al mismo tiempo, Dios con una actitud del Padre también observa el posible límite hasta el cual el alma puede resistir el tratamiento.

Una vez que se alcanza el límite, Dios recuperará la actitud de Padre retirándose de la actitud de Maestro, Doctor o Cirujano y, como Padre, comenzará a dar el alimento de la felicidad por algún tiempo. Recuerde que Él está usando los malos y buenos resultados de los actos del alma solo en cada acción para elevar el alma.

Las acciones son realizadas por el alma en una atmósfera libre y Dios no tiene ningún rastro de interferencia y, al mismo tiempo, todo este tratamiento y comida organizada alternativamente hace que el ciclo de vida sea bastante interesante para el alma sin aburrimiento, ya que la continuidad de cualquier cosa está ausente. De lo contrario, el alma se habría aburrido y el Samskara (sentimiento fuerte) de aburrimiento debería haber seguido al alma y el alma debe haber desarrollado repulsión hacia este mundo tan pronto como nazca en este mundo.

El castigo te purifica de todos los efectos negativos y la bendición te contaminará con ego e ignorancia.

Generalmente, uno adora a Dios a través de la devoción práctica (servicio) para evitar los resultados negativos. Tal actitud es un fracaso para lograr el verdadero amor y la gracia permanente de Dios. Debes aprender a disfrutar los resultados negativos también como platos calientes en la comida. De hecho, debido al conocimiento divino alcanzado por la gracia de Dios, trate de encontrar más beneficios en el resultado negativo para que al menos el resultado negativo pueda disfrutarse igualmente con el resultado positivo. Cada vez que comienzas a hacer un trabajo, rezas por las bendiciones del Señor para obtener la victoria y el beneficio. La derrota y la pérdida nunca se esperan ni siquiera en la mente. Los ancianos siempre te bendicen para tener éxito y obtener ganancias. Nunca lo bendecirán para disfrutar incluso el resultado negativo, si se logra.

Se sienten desfavorables incluso para pronunciar la posibilidad de un resultado negativo, incluso como la próxima alternativa. Pero el Señor Krishna le dice a Arjuna en Gita: “Si mueres en la guerra, disfrutarás de los placeres celestiales y si ganas, disfrutarás de los placeres en esta tierra” (Hatovaa Prapsyase Swargam … Gita).

El Señor está dando bendiciones con el resultado negativo al principio y el resultado positivo se menciona como la siguiente alternativa solamente. El Señor está mostrando más felicidad en el resultado negativo que en el resultado positivo porque los placeres celestiales son más superiores a los placeres en la tierra. Es como decir que si eres derrotado en un trabajo obtendrás un regalo en el hotel de cinco estrellas y si ganas, obtendrás un regalo en un hotel ordinario. El Señor dice que le está dando a la facultad analítica para reírse de los resultados de los hechos (Buddhyaa Yukto… ..Gita).

El hombre ignorante puede reírse de la declaración de Krishna, pero un erudito se reirá de la ignorancia al analizar el bienestar en los resultados positivos y negativos. En realidad, el resultado negativo que te da miseria es que tu bienestar solo se acerque a Dios. El resultado positivo es su pérdida por la cual está lejos de Dios. El castigo te purifica de todos los efectos negativos y la bendición te contaminará con ego e ignorancia. Debes tener fe en Dios de que Él siempre está haciendo todo para tu bienestar solamente. En tal caso, nunca estás molesto en la vida y, por lo tanto, no hay necesidad de vincular tu devoción al favor de Dios.

Estás confundiendo el favor de Dios como su ira y la ira de Dios como su favor. El conocimiento divino, que es duro para usted, siempre está en su bienestar y el Satguru que da ese conocimiento divino es la forma humana de Dios. A la mayoría le gusta el dulce, que perjudica a la larga y acoge con beneplácito el conocimiento predicado por los predicadores que son las formas humanas de Satanás.

¿Cómo puede un Dios amoroso permitir que el sufrimiento continúe en el mundo que creó? Para aquellos que han sufrido un sufrimiento masivo, esto es mucho más que una cuestión filosófica, sino una cuestión personal y emocional profundamente arraigada. ¿Cómo aborda la Biblia este problema? ¿Nos da la Biblia algún ejemplo de sufrimiento y algunos indicadores sobre cómo lidiar con él?

La Biblia es sorprendentemente realista cuando se trata del problema del sufrimiento duradero. Por un lado, la Biblia dedica un libro entero a tratar el problema. Este libro trata de un hombre llamado Job. Comienza con una escena en el cielo que proporciona al lector los antecedentes del sufrimiento de Job. Job sufre porque Dios disputó con Satanás. Hasta donde sabemos, esto nunca lo supo Job ni ninguno de sus amigos. Por lo tanto, no es sorprendente que todos luchen para explicar el sufrimiento de Job desde la perspectiva de su ignorancia, hasta que Job finalmente descanse en la fidelidad de Dios y la esperanza de su redención. Ni Job ni sus amigos entendieron en ese momento las razones de su sufrimiento. De hecho, cuando Job finalmente es confrontado por el Señor, Job guarda silencio. La respuesta silenciosa de Job de ninguna manera trivializa el intenso dolor y la pérdida que había sufrido con tanta paciencia. Más bien, subraya la importancia de confiar en los propósitos de Dios en medio del sufrimiento, incluso cuando no sabemos cuáles son esos propósitos. El sufrimiento, como todas las demás experiencias humanas, está dirigido por la sabiduría soberana de Dios. Al final, aprendemos que quizás nunca sepamos la razón específica de nuestro sufrimiento, pero debemos confiar en nuestro Dios soberano. Esa es la verdadera respuesta al sufrimiento.

Otro ejemplo de sufrimiento en la Biblia es la historia de José en el libro de Génesis. José fue vendido como esclavo por sus propios hermanos. En Egipto, fue acusado de cargos falsos y encarcelado. Como resultado del sufrimiento y la resistencia de José, por la gracia y el poder de Dios, José luego es promovido a gobernador de Egipto, solo superado por el mismo Faraón. ¡Se encuentra en condiciones de hacer provisiones para las naciones del mundo durante una época de hambruna, incluida su propia familia y los hermanos que lo vendieron como esclavo! El mensaje de esta historia se resume en el discurso de José a sus hermanos en Génesis 50: 19-21: “Tenías la intención de hacerme daño, pero Dios tenía la intención de lograr lo que ahora se está haciendo, salvar muchas vidas. Entonces, no tengas miedo. Te proveeré a ti y a tus hijos “.

Romanos 8:28 contiene algunas palabras reconfortantes para aquellos que sufren y sufren penurias: “Sabemos que en todas las cosas Dios obra por el bien de aquellos que lo aman, que han sido llamados según su propósito”. En su providencia, Dios organiza cada evento en nuestras vidas, incluso sufrimiento, tentación y pecado, para lograr tanto nuestro beneficio temporal como eterno.

El salmista David sufrió mucho sufrimiento en su tiempo, y esto se refleja en muchos de sus poemas recogidos en el libro de los Salmos. En el Salmo 22, escuchamos la angustia de David: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de salvarme, tan lejos de las palabras de mi gemido? Oh, Dios mío, lloro de día pero no contestas, de noche, y no callo. Sin embargo, estás entronizado como el Santo; Eres la alabanza de Israel. En ti confían nuestros padres; confiaron y tú los entregaste. Te lloraron y fueron salvos; en ti confiaron y no se decepcionaron. Pero soy un gusano y no un hombre, despreciado por los hombres y despreciado por la gente. Todos los que me ven se burlan de mí; lanzan insultos y sacuden la cabeza: “Él confía en el Señor; deja que el Señor lo rescate. Deja que lo libere, ya que se deleita en él ‘”.

Sigue siendo un misterio para David por qué Dios no interviene y pone fin a su sufrimiento y dolor. Él ve a Dios tan entronizado como el Santo, la alabanza de Israel. Dios vive en el cielo donde todo es bueno, donde no hay llanto ni miedo, ni hambre ni odio. ¿Qué sabe Dios de todo lo que sufren los humanos? David continúa quejándose de que “los perros me han rodeado; una banda de hombres malvados me ha rodeado, me han perforado las manos y los pies. Puedo contar todos mis huesos; la gente me mira y se regodea. Dividieron mis prendas entre ellas y echaron suertes para mi ropa “.

¿Alguna vez Dios le respondió a David? Sí, muchos siglos después, David recibió su respuesta. Aproximadamente un milenio después, un descendiente de David llamado Jesús fue asesinado en una colina llamada Calvario. En la cruz, Jesús soportó el sufrimiento y la vergüenza de su antepasado. Las manos y los pies de Cristo fueron perforados. Las vestiduras de Cristo fueron divididas entre sus enemigos. Cristo fue mirado y ridiculizado. De hecho, Cristo pronunció las palabras con las que David abre este salmo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”, Identificándose así con el sufrimiento de David.

Cristo, el Hijo eterno de Dios en quien habita la plenitud de Dios, ha vivido en la tierra como un ser humano y ha soportado el hambre, la sed, la tentación, la vergüenza, la persecución, la desnudez, el duelo, la traición, la burla, la injusticia y la muerte. Por lo tanto, Él está en condiciones de cumplir el anhelo de Job: “Si tan solo hubiera alguien para arbitrar entre nosotros, para poner su mano sobre los dos, alguien para quitarme la vara de Dios, para que su terror no me asustara más. . Entonces hablaría sin temor a él, pero tal como está ahora conmigo, no puedo ”(Job 9:33).

El teísmo cristiano es, de hecho, la única visión del mundo que consistentemente puede dar sentido al problema del mal y el sufrimiento. Los cristianos sirven a un Dios que ha vivido en esta tierra y soportado el trauma, la tentación, el duelo, la tortura, el hambre, la sed, la persecución e incluso la ejecución. La cruz de Cristo puede considerarse como la máxima manifestación de la justicia de Dios. Cuando se le pregunta cuánto le importa a Dios el problema del mal y el sufrimiento, el Dios cristiano puede señalar la cruz y decir: “Eso”. Cristo experimentó dolor físico y sentimientos de rechazo y abandono. Experimentó el mismo sufrimiento que muchas personas hoy en día que conocen la amargura del aislamiento, el dolor y la angustia.

Tu interpretación de Dios está mal. Dios en el hinduismo, a menudo referido como Brahman, es omnipotente, siempre presente, sin ninguna forma y sin ningún sentimiento, simplemente está ahí. Es un poco de energía con la ayuda de la cual funciona todo este universo, solo en el principio del karma.

El hinduismo afirma que todo lo que una persona atraviesa en su vida es el resultado de su propio acto realizado por él o ella en la vida pasada. No es Dios quien te hace sufrir, sino que es solo tu error cometido por ti mismo en la vida pasada.

Cualquier cosa que hagas en esta vida formará la base para tu próxima vida en el próximo nacimiento después de tu muerte.

Así es como funciona la vida básicamente. Funciona según el principio universal del karma. Dios o esa energía no hace mal a nadie porque no tiene sentimientos o no es un Dios personal. Las escrituras dicen que lo que sea que hagas (karma bueno o malo), es lo que obtienes. Lo que se siembra de recoge.

Siempre es mejor hacer cosas sin apego, expectativas y solo debe hacerse por el bien del bienestar de los demás. No debes apegarte a este mundo material sino vivir solo por el bien de él, para el servicio de los demás.

¡Hare Krishna! 🙂

Bueno, hay muchas preguntas relacionadas con Dios, por qué, cómo y quién. Hay alguna respuesta y se necesitan muchas más respuestas.

Siendo un seguidor del hinduismo (muchos de nosotros preferimos llamarlo Sanatan Dharma), la respuesta específica a esta pregunta según mi punto de vista está debajo del sánscrito shloka (verso)

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः

Significado: El alma nunca puede ser hecha pedazos por ningún arma, ni quemada por el fuego, ni humedecida por el agua, ni marchitada por el viento.

Según el hinduismo y su filosofía, en la forma más verdadera somos almas y nos hemos apegado al cuerpo animal. El sufrimiento es experimentado por el cuerpo, nuestras almas no se ven afectadas por ningún placer, felicidad o tristeza. Debido a nuestro apego con este cuerpo, cualquier cosa que pase, creemos, nos está afectando.

Por ejemplo, los videojuegos, mientras jugamos cualquier videojuego (la mayoría de nosotros nos entregamos por completo a él), a veces nos sentimos felices la otra vez nos ponemos ansiosos, pero en realidad no nos pasa nada.

Entonces nuestro sufrimiento está relacionado con nuestro apego a este mundo. Cuando alguien se conoce a sí mismo, este sufrimiento termina.

Fuente: Bhagwat Gita.

Pregunta original: Si Dios existe y es omnipotente y benevolente, ¿por qué permite el sufrimiento y por qué permite que existan religiones e ideologías “falsas” en su creación?

Respondiste tu propia pregunta con la frase preposicional: Si Dios existe.

El no lo hace.

Muy simple. Se ocupa del resto de su pregunta y de todas las demás preguntas sobre por qué Dios hace esto y aquello.

Muéstrame alguna evidencia de la existencia de un dios o dioses, o duendes, o sirenas, o cualquier otra ficción en la que creas y lo echaré un vistazo, y cambiaré de opinión si la evidencia parece irrefutable. Hasta ahora, nadie ha podido hacer eso.

El sufrimiento, el dolor y los obstáculos moldean nuestra mente y cuerpo, y nos hacen más fuertes. Los fracasos nos brindan más experiencia que éxito.

Según lo dicho por Swami vivekananda “El mundo es un gran gimnasio donde hemos venido para hacernos fuertes”

Porque nuestras mentes encuentran realidad en el sufrimiento …

En un mundo utópico, un propósito, aunque definido, no proporciona el propósito que requiere la mente. Un propósito cuyo cumplimiento puede dar más valor a la misma vida. Un propósito que refuta la igualdad de todas las vidas.

En la democracia promedio, ¿es el gobierno del pueblo? Si.

¿Hay personas en la cárcel? Si.

¿Quieren estar en la cárcel? No.

Conclusión: el gobierno no es para la gente. ¿Tiene sentido?

En una familia promedio, ¿los padres aman a sus hijos? Si.

¿Los niños son castigados alguna vez por sus padres? si

¿Disfrutan los niños de ser castigados? No.

Conclusión: los padres no aman a sus hijos. ¿Tiene sentido?

Si saltas de la parte superior de un edificio de 100 pisos al pavimento, ¿morirás? si

Las acciones traen consecuencias.

Si no quieres sufrir, estudia las leyes de la naturaleza y no las rompas.

Si no quiere que otros sufran, estudie las leyes de la naturaleza y enséñelas a otros.

Si no puedes molestarte, arriesgate con un Dios omnisciente y omnipotente. Tal vez usted será el primero en “salirse con la suya”.

Piensa en los juegos que el hombre inventa para entretenerse.

Ajedrez, béisbol, fútbol, ​​tenis, damas, póker. Todos tienen ganadores y perdedores y, en general, como dice la famosa cita:

“La emoción de la victoria y la agonía de la derrota”

¿Por qué esperaríamos que el juego de la vida creado por Dios sea menos desafiante que los juegos que creamos para nosotros mismos?

Siempre tenga esto en cuenta, si Dios realmente existe y la eternidad nos espera a todos, ninguna cantidad de éxito o sufrimiento en esta vida es de mucha consecuencia.

Dios creó este mundo debido a los pecados que cometieron en su pasado janma que algunas personas están sufriendo. Dios creó a todos de la misma manera. pero debido a sus actos algunos sufren algo de diversión

Porque la Divinidad NO es:

  • Omnipotente
  • Omnisciente
  • Totalmente bueno

Es un ser humano limitado, significativamente ignorante y moral / éticamente imperfecto que afirma que la Divinidad es todo lo anterior. ¡Eso demuestra lo ignorantes que son!

En primer lugar, estos sufrimientos y problemas vienen en nuestra vida para hacernos más fuertes y seguros y para descubrir nuestras capacidades internas y nuestra fuerza, y siempre salimos más fuertes que antes y todo esto es para nuestro mejoramiento.

En segundo lugar, Dios no nos da estos problemas y sufrimientos, todo esto se debe a nuestras propias acciones y karma. Lo que haremos volverá a nosotros en algún momento, esta es la verdad última. Dios no favorece a nadie y trata a todos por igual.

Dios es muy poderoso porque no pelea con nadie. Esto es lo primero a tener en cuenta. La no violencia es la máxima cualidad divina.

Tienes ciertas presunciones sobre Dios y el poder. Dios es una sensación de sentimiento, más bien una sensación muy profunda de felicidad. En segundo lugar, el poder no siempre es destructivo y, por lo tanto, no siempre es autoritario.

“Dios es el más poderoso”. Cuando decimos esto queremos decir que nos controla, pero eso no es cierto. Es tu elección ser feliz o triste. No hay necesidad de echarle la culpa a Dios. Dios es como las leyes. Si está alerta mientras camina por la carretera, estará a salvo. Por otro lado, si estás borracho te caerás y te lastimarás. En ambos casos, ¿quién tiene la culpa? La gravedad o tu. Dios no es una persona o una entidad que no sea esta existencia. Dios es nuestro mayor estado de ser. Ese estado en nosotros donde hay dicha 24 * 7. Y esa dicha es imperecedera, por lo tanto, es en ese sentido invencible o la más poderosa.

En resumen, solo puedo decir esto.

Porque él no existe. Un ser omnibenevolente no permitiría ningún tipo de sufrimiento si pudiera detenerlo. Incluso si quisieran probar cuán moral son las personas, a nadie se le asignaría una tarea más difícil que otra. Tampoco un ser omnibenevolente usaría cáncer, muerte, enfermedad debilitante, etc. como prueba.

También tiene razón en que no necesitaría probar su creación, ya que es omnisciente y, por lo tanto, no aprende absolutamente nada de probar a las personas. Él sabría cómo todos serían justos en cualquier situación comprobable.

Nada de eso tiene sentido porque la única forma de justificar a Dios permitiendo este sufrimiento es decir que no es omnisciente o no omnibenevolente. Obviamente, esto es algo que la mayoría de los cristianos no quieren admitir.

En mi opinión, se debe al karma (es decir, nuestras acciones y sus resultados).

Por lo general, lo que va, vuelve. Todo el mal que haces generalmente vuelve a ti.

No creo que Dios sea responsable de nuestros sufrimientos.