Si no podemos cambiar las palabras en el Corán para que se ajusten a la evidencia, ¿por qué no redefinimos simplemente el significado de las palabras en ellas?

Answer 1

Supongo por el pasaje que ha citado que la ‘evidencia’ de la que habla se refiere a la evolución, o al menos a la edad de la tierra.

Este mismo mensaje existe en la Biblia cristiana (por ejemplo, el relato de la creación en Génesis 1: 1 – 2: 3) y la Torá judía. Esto no es sorprendente porque son lo mismo.

Muchos cristianos no tienen problemas para aceptar la teoría de la evolución con su fe. Vea, por ejemplo, el trabajo realizado en BioLogos.

Muchos judíos no tienen problemas para aceptar la teoría de la evolución con su fe. Ver, por ejemplo, este artículo Diez preguntas sobre evolución y judaísmo.

El Islam no es diferente, y hay eruditos y científicos musulmanes que no tienen problemas para conciliar el pensamiento científico contemporáneo con su fe. Esta pregunta se ha discutido en Quora (por ejemplo, ¿creen los musulmanes en la teoría de la evolución?) Y una búsqueda rápida en Google revela numerosos artículos que discuten el tema (por ejemplo, Evolución biológica: una perspectiva islámica).

Creo que el mensaje clave en las cuentas de creación (que, recuerden, son casi exactamente las mismas en las tres religiones) es que fuimos creados. El mecanismo preciso por el cual sucedió esto está en debate: hay muchas teorías diferentes que lo rodean. Se ha discutido mucho sobre el idioma de los textos en cuestión, especialmente en relación con la palabra יום yom en hebreo y يوم yawm en árabe, ambos significan ‘período de tiempo’ en lugar de un estricto día de 24 horas.

Muchas personas de fe no aceptan la evolución y está dentro de sus derechos tener este punto de vista. Se trata de su convicción personal basada en su investigación.

Sin embargo, no deberíamos simplemente redefinir las palabras. El lenguaje no funciona así. Las palabras y los significados cambian con el tiempo, esto es cierto, pero es un proceso natural que es efectivamente el resultado diplomático de cómo los hablantes eligen usar el lenguaje.

¿Recuerdas el gran alboroto hace unos años en torno al estado de Plutón como planeta? Cuando Plutón revocó su estatus de planeta y lo reemplazó con una nueva categoría de ‘planeta enano’, la gente se puso extremadamente agitada. Lo curioso es que era más una cuestión de lenguaje que de ciencia. La palabra ‘planeta’ es una que todos usamos sin saber realmente su significado; en el mejor de los casos, se definió vagamente. Ahora tiene una definición muy precisa. El descubrimiento de Plutón en 1930 se predijo basándose en las órbitas de otros planetas: Plutón era el objeto más grande más allá de Neptuno en nuestro sistema solar.

El problema ocurrió cuando se descubrieron más y más objetos que eran casi tan grandes como Plutón (o, en el caso de Eris, más grande). ¿Deberían todos estos ser planetas también?

De repente, los científicos se dieron cuenta de que en realidad necesitaban definir la palabra ‘planeta’, así que lo hicieron, y a mucha gente no le gustó.

La gente se agitó extremadamente emocionalmente con respecto a la etiqueta que le damos a un pedacito de roca a muchos millones de millas en el espacio.

Si las personas se preocupan tanto por este pedazo de roca, ¿cómo se sentirán al redefinir palabras de mayor importancia? Me viene a la mente el «matrimonio»: ¿es una unión entre un hombre y una mujer? ¿Qué pasa con el hombre y el hombre o la mujer y la mujer? Este es un tema de gran debate en todo el mundo, y las personas de ambos lados del debate se preocupan profunda y apasionadamente.

Y ahora está buscando redefinir una palabra en uno de los textos más importantes e influyentes culturalmente jamás escritos. También tiene repercusiones para los textos judíos y cristianos, dado que tienen los mismos orígenes, ¿deberían hacer lo mismo?

Lo que realmente está proponiendo sería bastante extraño en la práctica:

1 = 1
2 = 2
3 = 3
4 = 4
5 = 5
6 = ‘El tiempo que tomó hacer la tierra’
7 = 7
…

¿También redefinirías los otros números? ¿Qué sucede cuando realmente quieres usar el número 6 como una cantidad física? No puede redefinir la instancia de la palabra árabe para seis en la cuenta de creación y luego ignorarla en cualquier otro lugar.

De lo que también estás hablando no es de redefinir tanto el árabe, sino de cómo lo traduces. Como han dicho otros, esta es una interpretación del texto original. El mismo problema existe con cualquier traducción de cualquier texto. Las traducciones nunca son perfectas porque los idiomas no son cifrados entre sí; las palabras a menudo tienen significados e interpretaciones que se pierden en la traducción porque no tienen equivalentes directos en otros idiomas.

Por lo tanto, es importante que no solo lea el texto en cuestión, sino que también lea comentarios y discusiones sobre él.

Answer 2

Porque eso se llama “mentir” en caso de que no hayas oído hablar de la palabra.

No hay ninguna razón para cambiar el Corán, ya que no tiene nada de malo, solo malas traducciones. Como el que tienes

Corán 50:38 en realidad dice:

y [quién sabe que] De hecho, hemos creado los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos en seis eones, y [que] ningún cansancio podría tocarnos

El período es irrelevante ya que le dicen que “no se produjo cansancio”. Esto a pesar de hacer la gigantesca tarea de crear el universo finito.

Eso no es algo con lo que quiera jugar, incluso cuando tiene un alto nivel de MDA como parece ser.

Answer 3

¿Por qué no redefinimos también las palabras en el idioma inglés mientras lo hacemos, o las palabras de su lengua materna? El punto es que el Corán está en árabe, y no puedes simplemente ir y redefinir las palabras.

Además, explique lo que quiere decir con cambio para ajustarse a la evidencia : ¿cambiar qué conformarse con qué evidencia?

Si estás hablando de la interpretación de estas palabras, ya hay diferentes interpretaciones.

Answer 4

Si usted es árabe, debe conocer los comentarios e interpretaciones del Corán. El Corán está solo en árabe, cualquier traducción del Corán a cualquier idioma no es un Corán, es una interpretación. El milagro del Corán está en árabe.

Cualquier otra interpretación solo mostrará la lógica del Corán, pero no es un milagro lingüístico.

Answer 5

No podemos cambiar las palabras porque no es nuestra. Nosotros no escribimos, ellos crearon. Y si podemos cambiar su significado, ¿qué dice eso sobre la religión?

Mira lo que han malinterpretado las palabras. Ha creado ISIS, BOKO HARAM, Al QAEDA, etc.

No es nuestra palabra, y la creación de estos terroristas malinterpretando las palabras es una clara señal de que no somos dueños de las palabras en el Corán. Y mientras las personas intenten torcerlo o cambiarlo, solo empeorará.

Answer 6

Salam

En la metodología del Imam Abu Hamid al Ghazali, si la demostración o la prueba (burhan) van en contra del Corán, rechazamos el sentido literal y lo aceptamos como una metáfora.

Entonces, la definición de una demostración válida es crucial. Y no aceptamos eso en ética, por ejemplo, sino en materia de creencias (aqida).

Answer 7

Su ejemplo tiene otro “problema”, y esa es la palabra “día” (yawm “en árabe) que, según tengo entendido, significa un punto. No significa “año”, pero puede significar “período”, “eón” incluso.

Y en cuanto a volver a desafiar, bueno, eso es lo que se está haciendo.

Los terroristas redefinen la palabra “cristianos” para que signifique “alguien a quien deben matar”, y redefinen “defiéndanse hasta que dejen de atacar” para que signifique “luchar contra ellos para siempre”.

Redefinimos las palabras “el último día”, o “el día de la fe” en “el día del juicio”, o la palabra “cielo” que significa “universo”. Podríamos, y digo que deberíamos redefinir las palabras para que sea más lógico para nosotros que vivimos 1500 años después de que se reveló.

Answer 8

No tiene que hacerlo, ya hay diferentes interpretaciones, y por cierto, la mayoría de los estudiosos dicen que la Tierra no fue creada en 6 días como los días que conocemos, pero un día aquí significa un período de tiempo, como Dios dijo en El tiempo del Corán para él no se parece en nada a nosotros.

Answer 9

Porque es muy bueno, el idioma árabe fue en sí mismo un milagro. Tan bueno si eres árabe. Tan relajante y tan relajante. ¿Por qué romperlo?