¿Cómo pueden los cristianos justificar no dar todo a los pobres a la luz de Lucas 12: 22-34?

Answer 1

Y él dijo a sus discípulos: “Por lo tanto, les digo que no se preocupen por su vida, por lo que comerán, ni por su cuerpo, lo que se pondrán. 23 http: // … Porque la vida es más que comida, y el cuerpo más que ropa. 24 http: // … h Considera a los cuervos: no siembran ni cosechan, no tienen almacén ni granero, y sin embargo Dios los alimenta. ¡ De cuánto más valor tienes que los pájaros! 25 http: //… ¿Y cuál de ustedes al estar ansioso puede agregar una sola hora a su vida? 3 26 http: // … Si entonces no puede hacer algo tan pequeño como eso, ¿por qué está ansioso por el resto? 27 http: // … Considera los lirios, cómo crecen: no trabajan ni hilan, 4 pero te digo, k incluso Salomón en toda su gloria no estaba dispuesto como uno de estos. 28 http: //… Pero si Dios viste así la hierba, que está viva en el campo hoy, y mañana es arrojada al horno, ¡cuánto más te vestirá, oh tú de poca fe! 29 http: // … Y no busque lo que debe comer y lo que debe beber, ni me preocupe. 30 http: //… Porque n todas las naciones del mundo buscan estas cosas, yn tu Padre sabe que las necesitas. 31 http: //… En cambio, busca su reino 5 , q y estas cosas se te agregarán.

32 “No temas, pequeño rebaño, porque es un placer para tu Padre darte el reino. 33 Vende tus posesiones, y da a los necesitados, Provéate de bolsas de dinero que no envejecen, con un tesoro en el cielo que no falla, donde ningún ladrón se acerca y ninguna polilla destruye. 34 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.

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Y tienes razón, él no dijo TODO.
Otorgarle permiso para escribir eso es darle el derecho de manipular las Escrituras de la misma manera que muchos nos acusan de hacerlo. Falla en cualquier dirección.

Francamente, estoy de acuerdo en que los cristianos deben vivir modestamente, muy por debajo de su estilo de vida potencial; En reconocimiento de este principio, muchos lo hacen. No oyes hablar de ellos, ni tú (o yo) vemos sus balances. Sé un número muy pequeño de historias, y veo que sucede. Lo que se nota es la excepción del “predicador de TV con 7 Rolls-Royces”. Y son un escándalo.

Si uno aprende a tratar los ingresos de uno como la provisión de Dios, su trabajo, no el mío, para el cuidado de mí, mi familia y los pobres, se vuelve bastante fácil regalarlo. Si entiendo mis ingresos y posesiones como lo que he ganado, y con razón los míos, es mucho más difícil.

Answer 2

En realidad, es mucho más simple de lo que la gente lo hace y no se requiere comadreja. Cuando Jesús estaba reuniendo discípulos y ministrando, la gente literalmente lo seguía. Para seguirlo, tuvieron que dejar lo que estaban haciendo y comenzar a caminar.

Del primer capítulo del mismo libro:

Al pasar junto al mar de Galilea, vio a Simón y Andrés, el hermano de Simón, echando una red al mar, porque eran pescadores. Y Jesús les dijo: “Síganme, y los haré pescadores de hombres”. E inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Y yendo un poco más allá, vio a James, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en su bote reparando las redes. E inmediatamente los llamó, y dejaron a su padre Zebedeo en el bote con los sirvientes contratados y lo siguieron. (Marcos 1: 16-20 ESV)

¿Cómo sigue un pescador a Jesús? Dejan a su padre, su bote y sus redes y comienzan a caminar.

Matthew registra su propia vocación.

Cuando Jesús pasó de allí, vio a un hombre llamado Matthew sentado en la cabina de impuestos, y le dijo: “Sígueme”. Y se levantó y lo siguió. (Mateo 9: 9 ESV, Referencia cruzada Marcos 2:14 bajo el otro nombre de Mateo, Levi)

Cuando Jesús llamó a sus discípulos, literalmente abandonaron su antiguo estilo de vida. Para el hombre rico en Marcos 10, Jesús sabía que su riqueza se estaba interponiendo en el camino de seguirlo, por lo que le dio el consejo más amoroso que tenía: rasgar la venda. Parte irrevocable de tu riqueza y ayuda a algunas personas en el proceso y sígueme a cambio de un mejor tesoro.

Estos pasajes son el tema principal del mártir luterano, teólogo y rebelde contra Hitler, el clásico libro de Dietrich Bonhoeffer El costo del discipulado . Destaca que hasta que uno comprenda la perspectiva real de lo que implicaría seguir literalmente, no puede obedecer verdaderamente la orden de seguir dentro del propio contexto.

Answer 3

Siento que el mensaje general es: si crees que puedes hacerlo mejor de lo que estás haciendo, vende tus cosas y sirve a la gente, de lo contrario regresa y hazlo.
Los monjes y las monjas hacen esto, la madre Teresa, los monjes tibetanos, etc.
No es función de todos dar, algunos son maestros, sanadores, líderes, profetas, consejeros, motivadores y evangelistas, estos son los dones del espíritu en los romanos.

Lógicamente, ¿de qué sirve ser pobre para ayudar a los pobres? Eso crearía un ciclo interminable.

¿Cuántas personas quieren alcanzar la perfección? No muchos … es difícil.

Answer 4

Cuando se trata de los temas que tratan sobre los problemas de otras personas (como la homosexualidad), un cristiano promedio puede citar la Biblia al revés.

Cuando los temas tratan sobre mejorar vidas, difundir las buenas palabras y cosas por el estilo (como amor y vida eterna … etc.), un cristiano promedio puede abrazar felizmente el espíritu del texto.

Pero cuando se trata de regalar dinero, sí, está citando a Jesús fuera de contexto y necesita comprender el trasfondo histórico / teológico / cultural de las Escrituras.

Answer 5

Proverbios 13:22 dice que un buen hombre deja una herencia a los hijos de sus hijos, pero la riqueza de los pecadores se dejará a los justos.

Un hombre tiene la responsabilidad de diezmar y también de ser un buen administrador de lo que Dios le ha dado.
Un buen hombre también ayudará a las viudas y los huérfanos. Un trabajador no debe nada a los que no van a funcionar.

2 Tesalonicenses 3:10
Si alguien no está dispuesto a trabajar, que no coma.

1 Timoteo 5: 8
Si algún hombre no mantiene lo suyo, especialmente los de su hogar, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.

Para que lo leas:
Proverbios 20:13
Proverbios 20: 4
Deuteronomio 8:18

Answer 6

La dificultad es que los pasajes sobre renunciar a las posesiones no son tan claros.

Primero, el pasaje al que te refieres está en una narración. Es realmente difícil decir cómo aplicar narrativas porque principalmente nos dicen que sucedió algo y que no son directivas primarias o explícitas para los cristianos.

En segundo lugar, en el pasaje y en un pasaje similar, parecía haber un problema de tiempo: es decir, se esperaba que los participantes actuaran antes de los próximos eventos específicos.

Digo todo esto como alguien que tenía muy poco pero luchaba por saber si tener o no alguna posesión era malo.

Answer 7

En realidad, no creo que los cristianos puedan justificarlo. Es solo otro ejemplo de la forma en que la Biblia se convierte en un libro del que eliges lo que quieras, mientras ignoras el resto. Entonces, sí, muchos cristianos odian a las personas LGBT por la Biblia, pero se niegan a ayudar a los pobres, a pesar de que está en la Biblia.

Sabes, me gusta el cristianismo en muchos aspectos, simplemente no me gusta la forma en que muchos cristianos lo usan.

Answer 8

Randy Alcorn tiene una buena perspectiva en su libro Managing God Money

En respuesta al joven rico, Jesús expuso la perfección moral de guardar todos los mandamientos de Dios. El hombre le aseguró a Jesús que los había guardado. Pero Jesús lo probó con el primer y el último mandamiento: “No debes tener otro dios que no sea yo” y “No debes codiciar”.

Después de perder a este seguidor potencial, un hombre tan sincero que sintió pena de rechazarlo, Jesús sorprendió a sus discípulos diciéndoles que es muy difícil para los ricos.

personas para entrar en el Reino de los Cielos. No entendieron la barrera que la riqueza presenta para el nacimiento y crecimiento espiritual genuino. Aparentemente, nosotros tampoco.

Jesús no llamó a todos y cada uno de los discípulos para liquidar sus posesiones, regalar todo su dinero y abandonar sus hogares. Pero Jesús sabía que el dinero era

El dios del joven rico. El principio es atemporal: si Cristo no es Señor sobre nuestro dinero y posesiones, no es nuestro Señor.

• http://www.epm.org/static/upload …

Con respecto a nuestra actitud hacia la riqueza, Jesús dio órdenes. Con respecto a nuestras posesiones y estilo de vida, nos dio principios. Jesús no nos dio una lista de verificación de lo que podemos y no podemos poseer, y cómo podemos o no podemos gastar dinero. Jesús no dijo una sola cosa sobre dinero y posesiones. El dijo muchas cosas. No son ruidos aleatorios, sino una melodía y armonía cuidadosamente compuestas a las que debemos escuchar atentamente a medida que desarrollamos nuestros estilos de vida. Si nos proporcionara una lista de verificación, no tendríamos que depender de él con oración y consideración para que nos guíe en el tipo de estilo de vida que le agrada. Por un lado, Cristo dijo: “No se acumulen tesoros en la tierra” (Mateo 6:19). Por otro lado, Pablo le dio las siguientes instrucciones a Timoteo:

Ordena a los que son ricos en este mundo actual que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en la riqueza, lo cual es tan incierto, sino que pongan su esperanza en Dios, quien nos proporciona todo para nuestro disfrute. Ordéneles que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras y que sean generosos y estén dispuestos a compartir. De esta manera, se acumularán tesoros para sí mismos como una base firme para la próxima era, para que puedan apoderarse de la vida que es realmente la vida. (1 Timoteo 6: 17-19)

Tenga en cuenta que Pablo no dijo: “Ordene a los ricos que dejen de serlo”. La implicación es que existe una diversidad legítima en la cantidad de dinero y posesiones que poseen los cristianos. La mayoría de los primeros cristianos no eran personas de alto nivel social (ver 1 Corintios 1: 26-29).

Otros creyentes eran acomodados, lo que explica por qué Pablo puede dirigirse a los que él llama “ricos” en la iglesia. Uno de los primeros conversos fue el eunuco etíope, que era “un importante funcionario a cargo de todo el tesoro de Candace, reina de los etíopes” (Hechos 8:27). Era un hombre rico con una enorme esfera de influencia. Cornelio tenía un gran poder político y riqueza. María, Marta y Lázaro tenían una casa grande, al igual que María, la madre de Marcos, que tenía sirvientes y en cuya casa “muchas personas” se reunieron para orar (ver Hechos 12:12). A medida que la iglesia se extendía, antes de que hubiera edificios de la iglesia, se llevaban a cabo reuniones en las casas de los creyentes más ricos.

Jesús habló del “engaño de la riqueza” (Marcos 4:19). El salmista advierte: “Aunque aumenten tus riquezas, no pongas tu corazón en ellas” (Salmo 62:10). Como vimos en los capítulos 3 y 4, los peligros del materialismo son de largo alcance. No debemos pensar que somos inmunes a la naturaleza de la riqueza que cambia el valor: “Suponer, como todos suponemos, que podríamos ser ricos y no comportarnos de la manera en que se comportan los ricos, es como decir que podríamos beber todo el día mantenerse sobrio.”

Aunque muchos se ofrecerán como voluntarios para soportarlos, las riquezas tienen su carga. La riqueza es una barrera relacional. Nos impide tener relaciones abiertas. Los ricos dicen: “No sé si a la gente le gusto por lo que soy, o solo por mi dinero”. Hay una solución: ¡regalar el dinero y luego lo descubrirás!

No hay espacio para hacer de la riqueza una fuente de seguridad, o por falta de generosidad u hospitalidad, o por no estar dispuesto a compartir. Aun así, Paul dejó una puerta abierta para que los cristianos sean “ricos en este mundo actual”, pero solo si siguen cuidadosamente las pautas relacionadas con el uso abierto de esa riqueza. A los ricos no se les dice que deben hacer un voto de pobreza. Se les dice, esencialmente, que hagan un voto de generosidad. Deben ser ricos en buenas acciones, rápidos para compartir y rápidos para separarse de sus activos por causas del reino. Al hacerlo, acumularán tesoros en el cielo.

• ¿Ser “rico” es un pecado? http://www.epm.org/resources/201 …

Answer 9

¿Por qué supones que esto se dirigió a la multitud de miles? (Lucas 12: 1)

Lucas 12:22 “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: …” Esto indica su pequeño grupo muy unido y no las muchas personas indicadas anteriormente.

Más tarde, usa el término para este grupo mucho más pequeño “” No tengas miedo, pequeño rebaño … “Lucas 12:32.

No retoma la atención de la multitud hasta el versículo 54.

Independientemente de otros argumentos sobre lo que sus palabras a sus discípulos significan para los cristianos de hoy, está bastante claro que esto no es “pelear” sino ver lo que dice el texto: estaba hablando específicamente a un grupo selecto cuando hablaba de los próximos días. .

Answer 10

Muy buena pregunta … y la respuesta a eso es … no pueden. En Mateo 19: 16-22 es la historia del joven rico. El gobernante le pregunta a Jesús qué debe hacer para tener vida eterna, y Jesús le responde. Primero Jesús le dice que siga los 10 mandamientos, y el gobernante responde que lo ha hecho. Entonces Jesús le dice que regale todas sus riquezas, que siga (imite) lo que Jesús hizo … el gobernante se va triste porque es rico y no quiere renunciar a sus riquezas.

Dar es lo que hace el amor … el amor satisface las necesidades de los demás, no lo que quieren o son codiciosos, sino sus necesidades. El amor siempre hace lo mejor para los demás. No puedes amar a los demás y acumular tesoros para ti mientras los demás se quedan sin lo que necesitan.

La iglesia primitiva rogaba a los discípulos una forma de dar a esas necesidades. Querían hacer lo que Cristo había hecho, y realmente amaban a Dios y a los demás, aman el deseo de dar, aman los deseos y quieren satisfacer las necesidades de los demás. El amor renuncia a todo lo adicional para satisfacer tantas necesidades como sea posible. Si alguien almacena juguetes y tesoros para sí mismo, entonces ellos se aman más. Damos a lo que más amamos.

Ahora muchos justificarán por qué no dan … o dicen que dan un poco, pero dar un poco no es amor como Dios ama. Incluso aquellos que no creen en Dios dan un poco …

Dios dijo que la adoración religiosa que considera aceptable es dar a las viudas y huérfanos en su momento de necesidad. “viudas y huérfanos” es un coloquialismo o modismo utilizado para referirse a cualquier persona pobre y necesitada. Dios dice que proveer a otros en el amor es lo que más le gusta, porque muestra el amor y la provisión de Dios para nosotros.

“Con esto todos los hombres sabrán que son mis seguidores, que tienen amor (abundante amor) para los demás”.
Si no muestran a Dios abundantemente dando amor a los demás, entonces no son verdaderos cristianos, solo personas religiosas orgullosas …

Answer 11

En su mayor parte tienen esposas e hijos que alimentar. No sería prudente confiar en la bondad de los extraños para mantener vivos a los propios hijos.

Answer 12

Piensa en esto, la mayoría de esos pobres pronto volverán a ser pobres sin importar cuánto dinero les des, no se trata tanto de alimentarlos como de enseñarles cómo prosperar en Cristo.

Si cada cristiano entregara todo lo que tenía y siguió a Cristo como usted propone, entonces, según la promesa, todos terminaríamos con 30, 60, 100 veces más de lo que damos. Y hasta donde ustedes saben, así es como muchos cristianos se hicieron prósperos. Ahora, si la idea es hacer que cada cristiano sea pobre, entonces ya no podríamos dar a los pobres. De hecho, si entregamos todo tan rápido como lo conseguimos, pronto moriríamos. Y si solo conservamos lo que necesitábamos para sobrevivir, todos los cristianos aparecerían como una carga para la sociedad en lugar de una bendición para la sociedad.