¿Cómo se justifica por los cristianos que Dios permite que los niños sean violados, golpeados, abusados ​​o asesinados?

Answer 1

Esta no puede ser una pregunta seria; nadie realmente cree que Dios, o cualquier otra persona justifica o aprueba que alguien lastime a los niños de todos modos, seguramente. Esto es solo dolor o ira hablando, ¿verdad?

Hay algunas cosas de las que Dios está haciendo un seguimiento cuidadoso y que recordará en el juicio cuando todos sean llamados antes que él (2 Cor. 5:10); estas cosas lo enojan especialmente porque los encuentra muy ofensivos y dañan a los niños. es uno. (Lucas 17: 2)

Primero, tienes que entender, es uno de sus mandamientos que su pueblo “defienda a los débiles y los huérfanos; defiende la causa de los pobres y los oprimidos ” (Salmo 82: 3) . Trata mal a los niños y Dios dice: “Mi ira se despertará …” ( Éxodo 22:24).

“Defender a los débiles” es un concepto tan básico para la naturaleza de Dios, y sus puntos de vista sobre lo que está bien y lo que está mal, impregna todo . Todo, tanto en el judaísmo como en el cristianismo, se basa en esta idea desde cero. Tienes que aceptar esto como básico, como fundamental, desde el punto de vista de Dios antes de que puedas comenzar a entender cómo Dios puede sentir acerca de las personas que dañan a los niños.

Ponga eso encima del próximo bugaboo de Dios, la injusticia , ¿ realmente odia la injusticia y la injusticia hacia los niños? ¡Y de alguna manera te has doblado al molestar a Dios! No es que Él no esté prestando atención y tampoco esté siguiendo el rastro , lo es, definitivamente lo es. Aquí ocurre algo de justicia, pero no todo, no todo.

Pero nos dio la responsabilidad, y no está entusiasmado con lo que hemos hecho con él.

2. Es justo reconocer que Dios ha tratado de comunicar lo que es justo, bueno, verdadero y correcto para la humanidad.

“Pregúntenle a toda la gente de la tierra y a los sacerdotes … cuando comían y bebían, ¿no solo festejaban por ustedes mismos? Mostrar misericordia y compasión el uno al otro. No oprimas a la viuda o al huérfano, al extranjero o al pobre. No tracen el mal unos contra otros.

Pero se negaron a prestar atención; tercamente, volvieron la espalda y se taparon los oídos. Hicieron sus corazones tan duros como el pedernal y no escucharon la ley ni las palabras que el Señor Todopoderoso había enviado por su Espíritu … “ (Zacarías 7)

Aprende a hacer el bien; Busca justicia, reprende a los despiadados, defiende al huérfano, aboga por la viuda. ( Isaías 1:17 )

Porque yo, el SEÑOR, amo la justicia, odio el robo en el holocausto; Y les daré fielmente su recompensa … ( Isaías 61: 8 )

Él te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno; ¿Y qué exige el SEÑOR de ti sino hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con tu Dios ? (Miqueas 6: 8)

Tercero, a pesar de esto, lo que Dios piensa no siempre es escuchado o seguido en la tierra. Esto lo angustia.

“Pero se desobedecieron y se rebelaron contra ti, y arrojaron tu ley a sus espaldas y mataron a tus profetas que los habían amonestado para que pudieran volver a ti, y cometieron grandes blasfemias”. (Nehemías 9:26)

“Tú también has hecho el mal, incluso más que tus antepasados; porque he aquí, cada uno camina según la terquedad de su propio corazón malvado, sin escucharme ” (Jeremías 16:12)

“Siguen diciendo a los que me desprecian: ‘El Señor ha dicho:’ Tendrás paz ‘”; y en cuanto a todos los que caminan en la terquedad de su propio corazón, dicen: “La calamidad no vendrá sobre ti”. “ (Jeremías 23:17)

“Sin embargo, no escucharon, sino que se tensaron el cuello como sus padres, que no creían en el SEÑOR su Dios”. (2 Reyes 17:14)

“Porque sé que eres obstinado, y tu cuello es un nervio de hierro y tu frente de bronce” (Isaías 48: 4)

“Pero ellos se rebelaron y entristecieron a su Espíritu Santo; Por lo tanto, se convirtió en su enemigo, luchó contra ellos ” (Isaías 63:10).

“¿A quién hablaré y advertiré para que oigan? He aquí, sus oídos están cerrados y no pueden escuchar. He aquí, la palabra de Jehová se ha convertido en un oprobio para ellos; No se deleitan en eso ” (Jeremías 6:10).

4. Habrá una contabilidad final. Habrá justicia.

“Entonces vi un gran Trono blanco y al que estaba sentado en él. … Los muertos fueron juzgados de acuerdo con lo que habían hecho según lo registrado en los libros … “(Apoc. 20)

5. Afortunadamente para todos nosotros, Dios sí ofrece arrepentimiento y perdón. No te molestes por esto. Nadie está sin defecto. Todos necesitamos perdón. Todos dependemos de ello. Nadie está entrando al cielo por ser lo suficientemente bueno por sí mismo.

Dios ve en el corazón. Él sabrá si ese arrepentimiento es real, y si el remordimiento es sincero, ¿por qué no deberían ser perdonados? Dios puede tomar incluso la peor de las tragedias y hacer bien de ellas. Lo sé personalmente. Nada dedicado a él se desperdicia.

Isaías 1: 16-19 Lávate, límpiate; guarda el mal de tus obras de antes …

Isaías 55: 7 Que el impío abandone su camino, y el hombre injusto sus pensamientos: …

Jeremías 7: 3-11 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: Enmiende tus caminos …

Mateo 3: 2 y diciendo: Arrepiéntete, porque el reino de los cielos está cerca.

Answer 2

No soy un apologista, y no quiero responder muchas preguntas teodiceas, pero te conozco Michael, así que te responderé.

Algunos de los mejores argumentos, en mi opinión, los enumeré en otra parte. La mayoría de los teodiceos apuntan a culpar en algún momento después de la creación, o afirman que Dios tenía un objetivo más alto que un mundo sin maldad.

El primer método echa la culpa al hombre, al pecado y al estado caído del mundo. El mundo era perfecto, pero lo rompimos haciendo cosas que no deberíamos haber hecho. Nunca me ha gustado mucho este argumento. La culpa colectiva y la culpa de las víctimas me molestan.

Si el hombre era demasiado tonto para escuchar, echarlo hasta que aprenda a comportarse bien por su cuenta no es ser un buen maestro. Hay otras lecturas para esa historia y otras lecciones que aprender de ella, pero el principio general de extirpar al malhechor en lugar de ayudarlo a actuar de manera recta no me funciona realmente.

En la práctica, a veces es necesario. Esas son tragedias, y me gusta creer que Dios no está tan limitado como para que las tragedias sean esenciales. (De hecho, ¡este es el problema que la teodicea pretende abordar!)

Hay argumentos para apoyar la tesis de que echar al hombre por su cuenta fue una buena idea; elige a los hombres como cocreadores, responsables tanto de su propio destino como de los demás, pero estos solo son aplicables al mal moral. El mal moral no es tan problemático como los desastres naturales y las enfermedades que son francamente destructivas, sin características redentoras.

Mientras tanto, el último método de teodicea, que dice que Dios tenía una meta más alta que la vida sin maldad, sería más convincente si la Biblia no sostuviera un mundo sin pecado como bueno, deseable y la meta del Cielo.

Incluso si se concede ese argumento, se vuelve problemático cuando, inevitablemente, llama al mal bien. ¿Sufrimiento, dolor, cáncer? Es bueno para ti. Muchos filósofos afirman que este es el caso por una amplia variedad de razones. En dosis limitadas, puede ser cierto.

Para un ejemplo físico, estoy feliz cuando noto que una articulación duele más de lo normal. Cuando noto el dolor temprano, puedo atender esa parte de mi cuerpo adecuadamente, ya sea manteniéndolo descansado o preparándolo. Esto previene el dolor futuro a través del dolor inicial fomentando un comportamiento apropiado.

Las lecciones en las áreas sociales y emocionales de la vida pueden funcionar de manera similar y de mayor duración. Para citar al Doctor Who, “Algunas cosas valen la pena que te rompan el corazón”. Ese dolor, que no llamaría malvado, como no llamo a mi sistema nervioso que me golpea mal, puede agregar profundidad y belleza genuinas, sin importar la seguridad y la igualdad. , al mundo que compartimos.

Pero si se soporta demasiado dolor en la vida, la persona se rompe. Suicidio, homicidio, enfermedad mental paralizante … estos son con frecuencia resultados naturales de abuso que la víctima no puede soportar. El mal está indicado por su presencia, el mal triunfo está indicado por su presencia.

Con demasiada frecuencia en la historia, la evaluación correcta de las personas sobre esta enfermedad condujo a exorcismo o escisión de la persona afectada. En los peores casos, las víctimas se retiran del mundo, en lugar de ser enviadas por otro. La desesperación conduce a la muerte, y el diablo, como dice la tradición, reclama el alma que ganó.

He amado demasiados suicidios para asentir a eso como justicia. Que muchos otros que he amado han seleccionado las medias muertes de drogas y alcohol ya no es aceptable.

Pero a pesar de todos los fracasos del cristianismo para explicarse, por todo lo que nos confundimos y desconcertamos a los espectadores inocentes, conserva el bien y el mal como tales . Además, mantiene el mal como una enfermedad que debe ser rechazada, combatida y, en el último caso, remediada.

En el cristianismo, cuando te enfrentas al mal del mundo, mueres aferrándote a los ideales que no rescindirás por las baratijas mundanas. No te acostumbras al mal, no culpas a las personas por su propio sufrimiento y no afirmas que la trascendencia intelectual de una terrible realidad física es una solución aceptable. Cuando hay maldad, trabajas para reducir la realidad de ese mal en el espacio y el tiempo.

Para mí, esa es la única justificación necesaria.

Answer 3

Asumes que Dios tiene algún papel en el mundo físico. No tengo esa creencia, así que no me molesta. Además, en una eternidad, con el 99.99999999 … 999% del tiempo en la perfección, el menor tiempo aquí no puede considerarse como realmente importante o digno de obsesionarse, especialmente si el mundo en el que vives fue elegido o creado por ti en algún momento nivel.