Porque jugar la “carta de carrera” es una pista falsa para evitar lidiar con un problema.
Esto no pretende crear la percepción de que los seguidores observantes del judaísmo, que no están de acuerdo con la hipótesis documental, jugarán la “carta de la raza”, ya que algunos simplemente la definirán como una interpretación diferente (con la que no están de acuerdo).
Ya sea que uno identifique o no textos religiosos como escritos por Di-s, o representantes de personas que intentan interpretar y registrar eventos que experimentan o asocian con Di-s, la actitud fundamentalista se verá “ofendida” por otras afirmaciones. Esto sería cierto en el judaísmo, el cristianismo, el islam, etc.
No soy tan aficionado a la idolatría en ninguna forma (que un libro sobre las interacciones de Di-s y Di-s con la humanidad tenga cierta identidad como “divina” o “infalible”). No niega la historia que se cuenta. Simplemente le da un aspecto humano, sociológico. Si dos o más historias relacionadas con Adán y Eva, la inundación, la separación del Mar Rojo, los Diez Mandamientos, etc. tienen el mismo mensaje, aunque los detalles minuciosos de la narración pueden no ser consistentes, el mensaje es el mismo.
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Pero una interpretación fundamentalista tendrá un enfoque completamente diferente al de otra persona.
En algún momento, lee cómo terminan los últimos tres libros de la Torá …
[ Levítico ] Estos son los mandamientos que el Señor le ordenó a Moisés que [dijera] a los hijos de Israel en el Monte Sinaí.
[ Números ] Estos son los mandamientos y las ordenanzas que el Señor ordenó a los hijos de Israel a través de Moisés en las llanuras de Moab, junto al Jordán en Jericó.
[ Deuteronomio ] Y Moisés, el siervo del Señor, murió allí, en la tierra de Moab, por boca del Señor. Y lo enterró en el valle, en la tierra de Moab, frente a Beth Pe’or. Y nadie conoce el lugar de su entierro, hasta el día de hoy. Moisés tenía ciento veinte años cuando murió. Su ojo no se había atenuado, ni había perdido su frescura [natural]. Y los hijos de Israel lloraron por Moisés en las llanuras de Moab durante treinta días, y los días de llorar por el duelo por Moisés llegaron a su fin. Y Josué, hijo de Nun, estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sus manos sobre él. Y los hijos de Israel lo obedecieron, e hicieron como el Señor le había ordenado a Moisés. Y no hubo otro profeta que surgió en Israel como Moisés, a quien el Señor conocía cara a cara, como lo demuestran todas las señales y maravillas, que el Señor le había enviado a realizar en la tierra de Egipto, a Faraón y a todos sus siervos. , y a toda su tierra, y toda la mano fuerte, y todo el gran temor que Moisés realizó ante los ojos de todo Israel.
No importa que Moisés haya escrito sobre sí mismo, en tercera persona.
¿Esto niega la influencia de Moisés en la Torá? Absolutamente no. Una biografía puede ser tan precisa como una autobiografía.
nota de pie de página (en lo que respecta a los últimos ocho versículos de Deuteronomio):
El Maestro ha dicho: “Joshua escribió el libro que lleva su nombre y los últimos ocho versos del Pentateuco. Esta declaración está de acuerdo con la autoridad que dice que Joshua escribió ocho versos en la Torá, como se ha enseñado: Entonces Moisés, el siervo del Señor, murió allí. Ahora, ¿es posible que Moisés muerto hubiera escrito las palabras, ‘Moisés murió allí’? Sin embargo, la verdad es que hasta este punto Moisés escribió, desde este punto Josué escribió. Esta es la opinión del rabino Judá o, según otros, del rabino Nehemías “. [Pero] el rabino Shimon le dijo: “¿Puede el pergamino de la ley ser corto de una palabra? … No; lo que debemos decir es que hasta este punto el Santo, bendito sea, dictó y Moisés repitió y escribió: y desde este punto Dios dictó y Moisés escribió con lágrimas “. (Baba Bathra 15a)
El rabino Yehudah dice, como hace este braisa, que Yehoshua escribió estos versículos. El rabino Shimon se opone, ya que la Torá relata que Moshe escribió los rollos de la Torá y se los dio a la nación. Si Yehoshua escribió los últimos ocho versículos después de la muerte de Moshé, los rollos de la Torá escritos anteriormente habrían estado incompletos. Más bien, el rabino Shimon dice que los últimos ocho versos fueron dictados por Hashem a Moshe (como el resto de la Torá), y Moshe los escribió mientras lloraba (a diferencia del resto de la Torá).
Lectura adicional: ¿Cuál es la diferencia entre la Torá samaritana y la judía? Miles de pequeñas cosas.