Toda alabanza perfecta sea para Allah, el Señor de los mundos. Testifico que no hay nadie digno de adoración, excepto Allah, y que Mahoma es su esclavo y mensajero.
Había una enorme sabiduría detrás de la creación de Satanás, incrédulos, pecadores y malvados. Ibn Al-Qayyim, el erudito de Hanbali, que Allah tenga piedad de él, mencionó algunas de las razones:
1- Para perfeccionar el rango de los Profetas y los justos sirvientes de Allah el Todopoderoso tanto como sea posible, y darles bendiciones en este mundo y en el Más Allá a través de la lucha contra el diablo y su grupo y hacer que mejoren, y en buscando refugio con Allah el Todopoderoso contra sus planes.
2- Fortalecer el temor de Allah El Exaltado en los corazones de los creyentes y los ángeles, mientras reflexionan sobre lo que le sucedió a Satanás debido a su pecado y su remoción del rango de ángel al de demonio. No hay duda de que una vez que los ángeles ven esto, su adoración a Allah el Todopoderoso se vuelve más sincera, y su miedo a Allah el Exaltado se vuelve más fuerte, al igual que cuando un maestro humilla a un sirviente antes que otros, su miedo a él será más fuerte.
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3- Allah El Todopoderoso proporcionó a Satanás como un ejemplo para aquellos que violan Sus mandamientos e insisten en desobedecerlo, mientras que Aadam puede que Allah exalte su mención como ejemplo para aquellos que cometen pecados y luego se arrepienten de Él. En otras palabras, Allah el Exaltado probó al padre de los hombres y al padre de los genios a través del pecado. El padre de los genios persistió en su desobediencia, por lo tanto, fue un ejemplo para aquellos que persisten en el pecado. En cuanto al padre de los hombres, se arrepintió ante Allah el Todopoderoso y admitió su pecado y fue dado como ejemplo a aquellos que se arrepienten de Allah el Todopoderoso. Ciertamente, esto refleja la sabiduría de Allah El Todopoderoso.
4- La creación del mal y el diablo es una prueba a través de la cual Allah el Todopoderoso distingue a las personas malvadas del bien, porque creó al hombre de la tierra, que contiene el bien y el mal, lo simple y lo áspero, por lo tanto, es necesario para los humanos. para soportar las cualidades de la sustancia de la cual fueron hechas.
De hecho, el Profeta dijo que Allah el Todopoderoso creó a Aadam (Adam puede que Allah exalte su mención) de un puñado de polvo tomado de diferentes tierras, por lo que los hijos de Aadam fueron creados de varios tipos: buenos y malos, sencillos y rudos, y en Entre. [At-Tirmithi] Así, Allah el Sabio ordenó que se descubrieran estas diferentes naturalezas e inclinaciones a través de la creación de Satanás y el envío de los Mensajeros, que Allah exalte su mención, que representa el estándar según el cual las personas buenas se distinguen de los malvados personas.
Allah el Todopoderoso dijo (lo que significa): {Allah no dejaría a los creyentes en ese [estado] en el que se encuentra [actualmente] hasta que separe el mal del bien.} [Corán 3: 179]. En consecuencia, las personas buenas siguen a los buenos (los Profetas), mientras que las personas malas siguen a los malos (Satanás). Allah el Sabio también decretó que los dos tipos vivirían juntos en este mundo. Sin embargo, distinguirá entre ellos en el Más Allá, es decir: la gente buena irá al Paraíso, mientras que la gente mala irá al Infierno.
5- Mostrando el poder supremo de Allah El Exaltado a través de la creación de Jibreel (Gabriel puede Allah exalte su mención) y los otros ángeles, que tienen una naturaleza que contradice la de Satanás y los otros demonios. Esto se considera una de las indicaciones más fuertes del poder supremo y la voluntad no conquistada de Allah el Todopoderoso, que crea opuestos como el cielo y la tierra, la luz y la oscuridad, el paraíso y el infierno, el agua y el fuego, el calor y la frialdad, y el bien y el mal.
6- Crear cosas con naturalezas opuestas identifica claramente sus cualidades, es decir, si no se hubieran creado cosas feas, las cosas bellas no se habrían identificado y apreciado.
7- A Allah el Todopoderoso le gusta que se le agradezca de todas las formas posibles, por lo que a través de la creación de Satanás y sus soldados, Allah el Todopoderoso proporcionó a sus verdaderos siervos formas de agradecerle. Ciertamente, la forma en que Aadam puede que Allah exalte su mención solía agradecer a Allah el Todopoderoso mientras estaba en el Paraíso difiere de la forma en que solía agradecerle después de que Satanás lo tentó al pecado y fue perdonado por Allah el Todopoderoso, quien aceptó su arrepentimiento .
8- Hay ciertos actos de adoración que Allah el Todopoderoso ama más, incluyendo amarlo, regresar a Él, depositar su confianza en Él, mostrar paciencia y satisfacción con Él y cosas por el estilo. Estos actos de adoración solo pueden materializarse a través de Jihaad (lucha), sacrificarse por Allah el Todopoderoso y amarlo más que a cualquier otra cosa. Jihaad es el más alto de todos los actos de adoración, por lo tanto, la creación de Satanás y sus seguidores significa que este acto de adoración se realizará de la mejor manera, junto con sus beneficios posteriores que solo Allah Todopoderoso conoce.
9- La creación de aquellos que luchan contra los Mensajeros de Allah y se oponen a ellos demuestra su poder, poder y sabiduría. Hubo razones para los diferentes milagros a través de los cuales Allah El Todopoderoso apoyó a Sus Mensajeros, incluido el diluvio, el personal de Moosa (Moisés puede que Allah exalte su mención), su mano y la división del Mar Rojo, la protección de Ibraaheem (Abraham puede Allah exalta su mención) cuando fue arrojado al fuego y varios otros milagros que prueban el conocimiento y la sabiduría de Allah el Todopoderoso.
10- El elemento del fuego (del cual fue creado Satanás) contiene el poder de la quema y la destrucción, así como el poder de la luz y la iluminación. Allah El Exaltado creado a partir de criaturas de fuego con la misma naturaleza variante. Lo mismo se aplica al elemento de la tierra (a partir del cual se creó el hombre), que contiene sustancias rojas, negras y amarillas: el bien y el mal, lo simple y lo áspero. Esta es una clara señal e indicación del hecho que se mencionó en el verso donde Allah el Todopoderoso dijo (lo que significa): {No hay nada como Él, y Él es la Audiencia, la Ver.} [Corán 42:11]
11- Debe haber asuntos a través de los cuales se revelen y manifiesten los nombres y atributos de Allah el Todopoderoso. Estos nombres y atributos se refieren a Su misericordia y benevolencia (por ejemplo, el Misericordioso, el Sustentador, etc.) o Su poder y poder (por ejemplo, el Abaser, el Exaltador, el Dador de Honor, el Humillador, el Árbitro, el Totalmente Justo, etc.)
12- Allah El Todopoderoso es el Gobernante absoluto que recompensa y castiga a quien quiere, honra y humilla a quien quiere, y es justo y benevolente con Sus criaturas. Por lo tanto, debe haber sujetos que experimenten cada una de estas características.
13- ‘Perfectamente sabio’ es uno de los nombres de Allah el Todopoderoso. Su sabiduría significa que todo se coloca en su posición correcta, por lo que creó cosas con naturalezas opuestas y le dio a todo características, cualidades y reglas distintivas. Esto demuestra la absoluta sabiduría y poder de Allah El Todopoderoso.
14- Allah el Todopoderoso es perfectamente alabado por todo lo que hace y decreta, es decir: es alabado por su justicia, privación o venganza sobre sus criaturas malvadas y la humillación de ellos. También es totalmente elogiado por su benevolencia, honor y generosidad. Allah el Todopoderoso se alaba a sí mismo por todo eso, al igual que sus ángeles, mensajeros, siervos justos y todas las personas en el día del juicio. Por lo tanto, crear cualquier cosa que se considere una razón para alabar a Allah el Todopoderoso perfectamente es un decreto absolutamente sabio por el cual Allah el Todopoderoso es perfectamente alabado.
15- Allah el Todopoderoso le gusta mostrar su misericordia, paciencia, paciencia y benevolencia a sus siervos. Esto significa que creó a aquellos que no creen en Él, se asocian con él, se oponen a sus juicios y se esfuerzan por violar sus mandamientos, mientras les otorga todas las bendiciones, los sostiene, responde a sus súplicas, los ayuda en las dificultades y los trata con amabilidad e indulgencia. . Considerando esto, queda claro hasta qué punto Allah el Todopoderoso es sabio y hasta qué punto merece alabanzas.
Se narró que el Profeta dijo que ninguno es más paciente que Allah el Todopoderoso: escucha a las personas asociando socios con Él y alegando que tiene hijos, sin embargo, los sostiene y les brinda seguridad y salud. [Al-Bujari].
También fue narrado en un hadiz Qudsi (narración sagrada) que Allah el Todopoderoso dijo que el hijo de Aadam ‘… abusa de mí, aunque no tiene derecho a hacerlo’, y lo desmiente, aunque no tiene derecho a hacerlo. En cuanto a abusar de Él, es el dicho que Allah el Todopoderoso ha engendrado hijos, mientras que Él es el único, el maestro autosuficiente que todas las criaturas necesitan, no engendra, ni fue engendrado, y no hay nadie como Él. En cuanto a desmentirlo, es el dicho que Allah el Todopoderoso no lo recreará y resucitará como lo creó por primera vez. [Al-Bujari].
Allah el Todopoderoso provee incluso a la persona que lo maltrata y miente sobre él, le otorga seguridad y salud, lo defiende, lo invita a entrar en su paraíso, acepta su arrepentimiento, reemplaza sus malas acciones por las buenas, lo trata con indulgencia, envía Mensajeros para él y les ordena que lo llamen amablemente (al verdadero camino) y que lo traten con indulgencia. Al-Fudhayl ibn ‘Iyaadh, que Allah tenga piedad de él, mencionó que todas las noches, Allah el Todopoderoso dice que nadie es más benevolente que Él, es decir: Sus criaturas lo desobedecen mientras Él los protege y los mantiene, incluso mientras duermen, como si durmieran. nunca lo habían desobedecido. Allah el Todopoderoso es muy generoso incluso para los malhechores y pecadores, en la medida en que responde a quien le suplica y le da, quien le pregunta, lo que pide algo. Incluso da sin que se lo pidan. ¿Por qué entonces los pecadores lo desobedecen?
Allah el Todopoderoso dijo en un hadiz de Qudsi que es extraño cómo el hombre y los genios están en contra de él; Él los creó, pero adoran a los demás y les proporciona provisiones mientras agradecen a los demás. [Al-Bayhaqi en Shu’ab Al-Eemaan y Al-Haakim en Al-Mustadrak]
En otro hadiz fue narrado bajo la autoridad de Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él de que el Profeta, informó que Allah el Todopoderoso dijo que si no cometiera pecados, Allah el Todopoderoso lo barrería de la existencia y lo reemplazaría con un personas que cometieron pecados y buscaron el perdón de Él, y Él los perdonaría. [Musulmán]
Dado el hecho de que Allah el Todopoderoso ama Sus nombres y atributos perfectamente, Su sabiduría y alabanza requirió la creación de criaturas para estar sujetas a la influencia y las reglas de estos nombres y atributos.
En otras palabras:
– Allah el Todopoderoso ama el perdón, por lo tanto, creó criaturas para tratar con indulgencia y paciencia.
– Allah el Todopoderoso ama perdonar, por lo tanto, creó seres para perdonar.
– Allah el Todopoderoso ama la justicia y la sabiduría, así creó seres para tratar de acuerdo con su sabiduría y justicia y
– Allah el Todopoderoso ama la generosidad y la benevolencia, por lo tanto, creó seres para tratar con generosidad y benevolencia, a pesar de su pecado. Si Allah el Todopoderoso no hubiera creado seres que cometan pecados y lo desobedezcan, ninguno de los fundamentos y beneficios anteriores se habrían visto o revelado. De hecho, ¡bendito es Allah, Señor de los mundos y el más justo de los jueces!
Finalmente, debes saber que alabar a Allah el Todopoderoso implica todo esto, ya que Él es perfectamente alabado por todo lo que creó y decretó, es decir: Su alabanza llega hasta el alcance de Su creación y mandamientos. Esta alabanza debe incluir el amor por Él, la satisfacción con Él y el reconocimiento de Su sabiduría absoluta en todo lo que Él crea o decreta, porque negar Su sabiduría significa negar Su alabanza. En otras palabras, el hecho de que Allah el Todopoderoso sea alabado significa que Él es sabio, es decir: su alabanza y sabiduría están conectadas al igual que su conocimiento y poder.
La vida de Allah el Todopoderoso es un requisito para su ser y la ausencia de las manifestaciones de los nombres y atributos de Allah el Todopoderoso se considera una deficiencia, lo que contradice su perfección, grandeza y orgullo supremo. [Citado de Ibn Al-Qayyim]
Allah sabe mejor.
La razón detrás de la creación de Satanás