¿Puede alguien que haya afirmado haber visto a Dios [como muchos lo han hecho] hacer un dibujo de lo que vieron?
Según el Islam chiíta, Dios es inmaterial y no se puede ver ni en este mundo ni en el otro. Hay algunos versículos en el Corán que pueden indicar que Él es visible como:
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
[Algunas] caras, ese día, estarán radiantes. Mirando a su Señor. (75: 22-23)كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
¡No! Cuando la tierra ha sido nivelada – golpeada y aplastada – Y tu Señor ha venido y los ángeles, rango tras rango. (89: 21-22)
- Si indudablemente se demostrara que el Dios judeocristiano existe, ¿aún se opondría a él?
- ¿Puede la música conectar a un hombre con Dios?
- ¿Dios tiene un propósito para nosotros?
- ¿Cuándo terminará Dios con la vida en la tierra?
- Si Dios está más allá del tiempo, ¿eso significa que no tiene voluntad? Pensar, sentir y ser consciente requiere tiempo.
Pero tales versículos deben interpretarse de acuerdo con otros versículos que niegan la posibilidad de ver a Dios como:
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
La visión no lo percibe a Él, pero Él percibe [a todos] la visión; y Él es lo sutil, lo conocido. (6: 103)
Los eruditos sunitas creen que aunque no podemos ver a Dios en este mundo, podemos verlo en el otro. Los eruditos chiítas, por el contrario, creen que incluso en el otro mundo no podemos ver a Dios. Entre las pruebas que aportan para demostrar su postura se encuentra este versículo que niega ver a Dios por completo:
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين
Y cuando Moisés llegó a Nuestro tiempo señalado y su Señor le habló, él dijo: “Mi Señor, muéstrame [a ti mismo] para que pueda mirarte”. [Allah] dijo: “No me verás, pero mira la montaña; si debe permanecer en su lugar, entonces me verás”. Pero cuando su Señor apareció en la montaña, lo hizo nivelar y Moisés cayó inconsciente. Y cuando despertó, dijo: “¡Eres exaltado! Me he arrepentido de ti y soy el primero de los creyentes”. (7: 143)
Según la literatura árabe, la palabra لن se usa para negar algo completa o completamente. Así, el versículo implica que Dios nunca puede ser visto.
Aquellos que afirman haber visto a Dios significan ver a Dios a través de los ojos, más bien significan verlo de memoria o verlo a través de sus signos. Una de esas instancias se atribuye al Imam Ali (as). Se le preguntó si había visto a Dios. Él dijo: No adoraría a un Dios a quien no veo. Al preguntarle si había visto a Dios por los ojos, dijo: los ojos no lo perciben, pero los corazones sí. (Kulaynī, Al-Kāfī, vol. 1, p. 98, Bāb Fī Ibṭāl al-Ruʾyat, vol. 20, Jamiʿah Mudarisīn Publications, Qum, 1979.)
Para leer más ver lo siguiente:
Ver a Dios: Sermón del Imam Reza
¿Ver a Dios con el corazón es lo que significa ver a Dios con perspicacia perspicaz?
¿Es posible ver a Dios? Si es así, ¿cómo?
¿Cuál es el significado de la tradición atribuida a Abu Basīr que menciona ver a Dios antes del Día del Juicio?
¿Es Dios físicamente visible, ya sea en este mundo o en el próximo?