¿Qué opinas sobre el lugar de las religiones en la ética jurídica?

Las religiones son morales , no éticas .

La ley se encuentra en un punto intermedio, porque tiene que especificar lo que se nos permite o nos obliga a hacer, y lo que nos está prohibido hacer. También tiene que ser bastante estable, para que una persona aún no esté en la cárcel por un acto que otra persona puede hacer libremente. Y, sin embargo, no debe ser inmutable, ya que se cometen errores y algunos términos de referencia cambian inevitablemente con el tiempo. La ley se parece a la ética en que uno debe ser capaz de explicar por qué algo es ilegal; En la moral religiosa, la respuesta suele ser: “Porque Dios así lo dijo”.

Las diferentes religiones pueden tener muchos imperativos morales en común, pero siempre hay algunos en los que difieren absoluta e implacablemente.

La única forma en que la moral religiosa se puede escribir en el derecho civil o penal sin agitación violenta instantánea es si la religión en cuestión es practicada por todos los ciudadanos del país en cuestión. Cualquier país en el que la autoridad gobernante afirme que este es el caso es, por definición, una dictadura totalitaria.

“No creo en una religión que no pueda limpiar las lágrimas de una viuda y que no pueda traer un pedazo de pan a los hambrientos” – Swami vivekananda.

En el mundo actual, la religión se está utilizando como una herramienta para difundir la violencia y excavar brechas entre las comunidades. La ausencia de religión ayudaría a reducir la confrontación religiosa, la discriminación y promoverá la racionalidad al eliminar la fe ciega y las creencias religiosas poco éticas.

Pero si no habrá religión, surge automáticamente una pregunta “¿Qué reemplazará a la religión?”

La ausencia de religión no puede garantizar un mejor comportamiento ético como se justifica a continuación:

1. La religión es una fuente de muchos valores morales como la compasión, la confianza, la ayuda, la veracidad.

2. Científicamente, algunas prácticas religiosas como la meditación, las oraciones, los mantras de canto ayudan a ganar tranquilidad y reducir la ira y el odio.

3. La religión codifica el concepto de lo bueno y lo malo que es más fácil de entender en comparación con el ateísmo.

4. La religión une a las personas y crea un sentido de unidad / unidad y hermandad

La necesidad de hora es interpretar y practicar la religión positivamente para el bienestar de la humanidad. Como la sociedad se compone de personas diversas, dejar a todos en su propia creencia y conciencia creará caos moral y conflicto.

“Sarva Dharma Sambhava” – debe convertirse en realidad en pensamiento, discurso y acción.

La ética jurídica se centra en la definición del “estado natural”. Por ejemplo, es natural ejercer la libertad de expresión, por lo que puedo hacerlo incluso si esto ofende a alguien más. Sin embargo, si el discurso está dirigido a alguien, entonces esta no es una autoexpresión natural, sino un ataque y, por lo tanto, es ilegal.

Podría decirse que, para las personas religiosas, la religión es un complemento de su descripción de su estado natural. Basado en este argumento, las sensibilidades religiosas conllevan una carga de mayor conciencia sobre aquellos que interactúan con la persona religiosa. “Me parece ofensivo para mi religión si actúas de esa manera”. Sin embargo, en realidad, toda la ética es una forma de religión, excepto que la ética de un país es la sensibilidad universalmente aceptada que es común a todos los ciudadanos, y la sensibilidad religiosa es peculiar de los miembros de esa religión. Si todo el país es religioso, no hay diferencia.

La pregunta es si las sensibilidades religiosas deberían incluirse en las sensibilidades comunes como un subtipo de esa sensibilidad, o si las sensibilidades religiosas forman una nueva clase de sensibilidad. El primero será elegido si un país religioso considera la religión como un estado natural, el segundo será elegido si un país secular considera la religión como una opción de estilo de vida. La elección del punto de vista es política.

La religión nos motiva a ser racionales y decentes. Nada excepto la religión crea vibraciones positivas y morales, lo cual es esencial para la estabilidad y para crear un factor de armonización en la sociedad.

La ley es un instrumento que regula el comportamiento externo de un ser humano. Por otro lado, la religión regula el comportamiento externo e interno de un ser humano para que tenga influencia en la ley. La religión en sí misma es la jurisprudencia principal del derecho. En cada sistema legal del mundo existente en este mundo tiene un efecto masivo de la ley, ya sea en el sistema legal común o en el sistema de derecho civil, incluso en el sistema legal socialista.

La ley no podía ser reemplazada por la religión y la religión tampoco podía ser reemplazada por la ley porque ambas tienen la misma contribución para mantener nuestra paz y armonía social.

La religión no tiene lugar en la ética jurídica. Si una persona comete un asesinato atrozmente, creo que debería ser ejecutada rápida y silenciosamente. Si una persona roba, creo que debería ir a prisión. Ambas ideas se consideran contra la mayoría de las religiones. Como he señalado en artículos anteriores, hay 7.500 millones de personas en el mundo y una menos no va a ser muy diferente. 2.5 personas mueren cada segundo. No hay razón para que la religión tenga un lugar en la ley. ¿De qué religión nos vamos a ir? Las costumbres de los nativos americanos son diferentes al catolicismo. ¿Quién puede decir que si una persona asesina a alguien deberíamos sacrificarlos a los dioses al comer su corazón? (principios de los aztecas) O que debes ser golpeado por los pecados (flagelación) ¿De qué religión es la religión correcta para basar la ley? ¿Qué tal una violación y decapitación por no llevar burka?

No creo que la religión tenga un lugar en la ética legal en absoluto. La ética legal no se trata de moral o fe. Se trata de controlar la profesión jurídica. Establecer límites para lo que los abogados pueden y no pueden hacer. Deben basarse en lo que es mejor para el sistema legal y su propósito.

En general, no creo que las leyes o la ética legal se deriven de inquilinos o directores religiosos.