¿Se menciona explícitamente en el Corán que Dios nunca vino a la tierra en forma humana?

Explícitamente … hmmm

Toda la traducción coránica ha sido copiada de Clear and Easy to Read, con audio.

Corán Capítulo 112

En nombre de Dios, el misericordioso, el misericordioso.

1. Diga: “Él es Dios, el Uno.

2. Dios, el Absoluto.

3. No engendra, ni fue engendrado.

4. Y no hay nada comparable a Él “.


Aquí se menciona claramente en el Corán que el DIOS nunca nació, ni nadie nació de él. No tiene necesidad de ningún tipo, incluidos asociados, socios, hijos, hijas, esposas o cualquier otro tipo de necesidad. El último verso dice que no se puede comparar nada con el DIOS, tan pronto como algo es comparable a otra cosa, se pierde con los criterios establecidos por el DIOS, el DIOS simplemente no se puede comparar con ninguna otra cosa.

A lo largo de la historia, muchas religiones han reclamado a algunas personas u otras cosas como Hijos o Hijas de DIOS. El DIOS claramente declara en el Corán Capítulo 112 versículo 3 que Él no tiene hijo o hija. Refutando las afirmaciones de todas las religiones falsas en un solo verso y estableciendo criterios para el juicio de los seres humanos en un solo capítulo. Podemos poner a cualquiera que diga ser dios para probar con estos versículos. ¿Es él único? los seres humanos no son únicos y tampoco lo son otras criaturas, etc. ¿Es absoluto o necesita asistencia de algún tipo? como comida para sobrevivir y otras cosas, etc. ¿Nació? si es así, no es dios, ¿tiene un hijo o una hija (algún niño)? Si es así, entonces él no es dios y la afirmación es falsa y luego el verso final que resuelve todo con bastante claridad. ¿Es este dios comparable a cualquier otra cosa en este universo? si es así, ciertamente no es dios.

Aquí hay un video (15 minutos de duración) que muestra el trono de DIOS como se describe en Hadith

Aquí hay algunos versos coránicos adicionales que son relevantes para el tema.

Corán Capítulo 4 Versículo 171

“Gente de las Escrituras, no cometas excesos en tu religión ni digas acerca de Alá excepto la verdad. El Mesías, Jesús, el hijo de María, no era más que un mensajero de Alá y Su palabra que dirigió a María y un alma [creada por orden] de Él. Así que cree en Alá y sus mensajeros. Y no digas “tres”; desistir, es mejor para ti. De hecho, Allah es solo un Dios. Exaltado es Él por encima de tener un hijo. A Él le pertenece lo que esté en los cielos y lo que esté en la tierra. Y suficiente es Alá como eliminador de asuntos.

Corán Capítulo 5

116. Y Dios dirá: “Oh Jesús, hijo de María, ¿le dijiste a la gente:” Tómame a mí ya mi madre como dioses en lugar de Dios? “. Él dirá:” ¡Gloria sea contigo! No me corresponde decir a lo que no tengo derecho. Si lo hubiera dicho, lo hubieras sabido. Tú sabes lo que hay en mi alma, y ​​yo no sé lo que hay en tu alma. Eres el conocedor de lo oculto.

117. Solo les dije lo que me ordenaste: que adores a Dios, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras estaba entre ellos; pero cuando me llevaste a ti mismo, te convertiste en el vigilante sobre ellos, eres testigo de todo.

Corán Capítulo 3

45. Los Ángeles dijeron: “Oh María, Dios te da buenas noticias de una Palabra de Él. Su nombre es el Mesías, Jesús, hijo de María, bien estimado en este mundo y en el próximo, y uno de los más cercanos.

46. ​​Él hablará a la gente desde la cuna, y en la edad adulta, y será uno de los justos “.

47. Ella dijo: “Mi Señor, ¿cómo puedo tener un hijo, cuando ningún hombre me ha tocado?” Él dijo: “Será así. Dios crea lo que quiere. Para tener algo hecho, Él solo le dice: ‘Sé’, y así es ”.

48. Y le enseñará las Escrituras y la sabiduría, y la Torá y el Evangelio.

49. Un mensajero de los hijos de Israel: “He venido a ti con una señal de tu Señor. Te hago de arcilla la figura de un pájaro; entonces respiro, y se convierte en un pájaro por el permiso de Dios. Y curo a los ciegos y a los leprosos, y revivo a los muertos, con el permiso de Dios. Y le informo sobre lo que come y lo que almacena en sus hogares. En eso hay una señal para ti, si eres creyente.

50. “Y verificar lo que hay delante de mí de la Torá, y hacerte legal algo de lo que te fue prohibido. He venido a ti con una señal de tu Señor; así que teme a Dios y obedéceme “.

51. “Dios es mi Señor y tu Señor, así que adóralo. Ese es un camino recto.

52. Cuando Jesús sintió la incredulidad de su parte, dijo: “¿Quiénes son mis aliados hacia Dios?” Los discípulos dijeron: “Somos aliados de Dios; hemos creído en Dios y damos testimonio de que nos sometemos “.

53. “Nuestro Señor, hemos creído en lo que has revelado, y hemos seguido al Mensajero, así que cuéntanos entre los testigos”.

54. Ellos planearon, y Dios planeó; pero Dios es el mejor de los planificadores.

55. Dios dijo: “Oh Jesús, estoy terminando tu vida, y te elevaré a Mí y te limpiaré de aquellos que no creen. Y haré que los que te siguen sean superiores a los que no creen, hasta el Día de la Resurrección. Entonces a mí es tu regreso; entonces juzgaré entre ustedes con respecto a lo que estaban disputando.

56. En cuanto a los que no creen, los castigaré con un severo castigo, en este mundo y en el próximo, y no tendrán ayudantes.

57. Y en cuanto a los que creen y hacen buenas obras, les dará sus recompensas en su totalidad. Dios no ama a los injustos “.

58. Esto es lo que le recitamos de los versos y el sabio recordatorio.

59. La semejanza de Jesús a los ojos de Dios es la de Adán: lo creó del polvo, luego le dijo: “Sé”, y fue.

60. La verdad es de tu Señor, así que no seas de los que dudan.

61. Y si alguien disputa contigo sobre él, después del conocimiento que te ha llegado, di: “Ven, llamemos a nuestros hijos y a tus hijos, y a nuestras mujeres y tus mujeres, y a nosotros mismos y a nosotros mismos, e invoquemos La maldición de Dios sobre los mentirosos.

62. Esta es la narración de la verdad: no hay dios sino Dios. Dios es el poderoso, el sabio.

63. Pero si se alejan, Dios conoce a los corruptos.

64. Diga: “Oh Gente del Libro, lleguen a términos comunes entre nosotros y ustedes: que no adoramos a nadie más que a Dios, y que no asociamos nada con Él, y que ninguno de nosotros toma a los demás como señores además de Dios”. Y si se alejan y dicen: “Testifiquen que hemos presentado”.

Corán Capítulo 19

En nombre de Dios, el misericordioso, el misericordioso.

1. Kaf, Ha, Ya, Ayn, Saad.

2. Una mención de la misericordia de tu Señor hacia Su siervo Zacarías.

3. Cuando llamó a su Señor, un llamado en reclusión.

4. Él dijo: “Mi Señor, mis huesos se han debilitado, y mi cabello está en llamas con canas, y nunca, Señor, me he decepcionado en mi oración a ti.

5. “Y temo por mis dependientes después de mí, y mi esposa es estéril. Así que concédeme, de ti mismo, un heredero.

6. Para heredarme, y heredar de la Casa de Jacob, y hacer que él, mi Señor, sea agradable ”.

7. “Oh Zacarías, te damos buenas noticias de un hijo, cuyo nombre es John, un nombre que nunca hemos dado antes”.

8. Él dijo: “Mi Señor, ¿cómo puedo tener un hijo, cuando mi esposa es estéril y me he vuelto decrépito con la vejez?”

9. Él dijo: “Será así, tu Señor dice, ‘es fácil para mí, y te creé antes, cuando no eras nada'”.

10. Él dijo: “Mi Señor, dame una señal”. Él dijo: “Tu señal es que no hablarás con la gente durante tres noches seguidas”.

11. Y salió a su pueblo, desde el santuario, y les hizo señas para alabar la mañana y la tarde.

12. “Oh, Juan, aférrate firmemente a las Escrituras”, y le dimos sabiduría en su juventud.

13. Y ternura de nosotros, e inocencia. El era devoto.

14. Y amable con sus padres; y él no era un tirano desobediente.

15. Y la paz sea con él el día que nació, y el día que muera, y el día en que resucite vivo.

16. Y menciona en las Escrituras a María, cuando se retiró de su pueblo a un lugar oriental.

17. Ella se apartó de ellos, y le enviamos Nuestro espíritu, y Él se le apareció como un humano inmaculado.

18. Ella dijo: “Me refugio en ti en el Misericordioso, si eres justo”.

19. Él dijo: “Yo solo soy el mensajero de tu Señor, para darte el regalo de un hijo puro”.

20. Ella dijo: “¿Cómo puedo tener un hijo, cuando ningún hombre me ha tocado, y nunca fui imprudente?”

21. Él dijo: “Así dijo tu Señor:” Es fácil para mí, y lo haremos una señal para la humanidad, y una misericordia de nosotros. Es un asunto ya decidido ‘”.

22. Entonces ella lo llevó y se encerró con él en un lugar remoto.

23. Los dolores de parto llegaron sobre ella, junto al tronco de una palmera. Ella dijo: “Desearía haber muerto antes de esto, y haber sido completamente olvidada”.

24. Con lo cual la llamó desde debajo de ella: “No te preocupes; tu Señor ha puesto una corriente debajo de ti.

25. Y sacude el tronco de la palmera hacia ti, y te dejará fechas maduras ”.

26. “Come, bebe y consuélate. Y si ve algún humano, diga: ‘He prometido un ayuno al Más Gracioso, así que no hablaré con ningún humano hoy’ “.

27. Luego se acercó a su gente, llevándolo. Dijeron: “Oh María, has hecho algo terrible.

28. Oh hermana de Aarón, tu padre no era un hombre malvado, y tu madre no era una prostituta.

29. Entonces ella lo señaló. Dijeron: “¿Cómo podemos hablar con un bebé en la cuna?”

30. Él dijo: “Soy el siervo de Dios. Me ha dado la Escritura y me ha hecho profeta.

31. Y me ha bendecido donde quiera que esté; y me ha ordenado oración y caridad, mientras viva.

32. Y amable con mi madre, y no me hizo rebelde desobediente.

33. Así que la paz está sobre mí el día que nací, y el día que muera, y el día que resucite vivo “.

34. Ese es Jesús, hijo de María, la Palabra de verdad sobre la cual dudan.

35. No le corresponde a Dios tener un hijo: la gloria sea para él. Para tener algo hecho, Él le dice: “Sé”, y se convierte.

36. “Dios es mi Señor y tu Señor, así que adóralo. Ese es un camino recto.

37. Pero las diversas facciones diferían entre ellas. ¡Ay de aquellos que no creen en la escena de un día tremendo!

38. Escúchelos y vigílelos el día que vengan a nosotros. Pero los malhechores de hoy están completamente perdidos.

39. Y advertirles del Día del arrepentimiento, cuando el asunto concluirá. Sin embargo, no hacen caso y no creen “.

Espero que esto responda a su pregunta.

Paz.

“A Dios le pertenecen Oriente y Occidente: donde quiera que se vuelvan, existe la presencia de Dios. Porque Dios es omnipresente, omnisciente ”(Surah Baqara 115)

Esta es la traducción de Yusuf Ali … traduce la palabra “wajh allah” a la presencia de Dios; La palabra árabe significa literalmente Rostro de Dios. Por supuesto, de cualquier manera no es literal y este noble verso muestra claramente que no es literal.

No imagine que Dios existe en un lugar específico … muy por encima del universo, sobre el Trono, como creen una minoría de los musulmanes. Esta creencia se llama “tajseem” en árabe, en inglés antropomorfismo, y ha sido refutada rigurosamente desde los primeros días del Islam.

“¡Ese es Dios, tu Señor! no hay otro dios que Él, el Creador de todas las cosas: luego adórenlo a Él, y Él tiene el poder de deshacerse de todos los asuntos. Ninguna visión puede comprenderlo, pero Su comprensión está sobre toda visión: Él está por encima de toda comprensión, pero está familiarizado con todas las cosas. ”(Surah al-An’am 102/103)

Esa es una buena pregunta, pero con una respuesta difícil. Supongo que esta pregunta vino desde la perspectiva del cristianismo o el hinduismo, en donde el concepto es un poco diferente: el hijo de Dios vino a la tierra (Jesús (pbuh)), o Dios vino como ‘Avatar’ (Señor Krishna) a la tierra. De todos modos, intentemos ir más lejos en cómo lidiar con esto.

El Corán menciona explícitamente a Jesús (as) y su posición como profeta, y no como hijo de Dios. El Corán incluso condena tal idea presentada por la gente. Ahora, aquí viene la siguiente pregunta: si Él no es hijo de Dios, ¿es simplemente otro ser humano como todos nosotros? ¿Por qué entonces surgió tal idea de “hijo de Dios” en primer lugar? ¿Por qué surgió la idea de “Avatar de Dios”? ¿Existe una explicación general para todo esto, si podemos asumir la divinidad en todos ellos? La respuesta es sí !

Me tomó un tiempo entender este concepto; pero una vez que quedó claro, las cosas se volvieron extremadamente diferentes para mí. Compartiré la referencia al final de esta respuesta. ¡La idea es “manifestación”! No está mal decir que el Profeta Muhammed (pbuh), Jesús (pbuh), el Señor Krishna, Buda, etc., todos fueron manifestaciones de Dios. Pero, esto todavía mantiene la idea de que eran humanos como todos nosotros. Pero, en un momento particular de su vida, se convirtieron en “manifestaciones”, lo que significa que obtuvieron dos estaciones, siendo una de ellas divina. En ese estado, todo lo que proviene de ellos proviene literalmente de Dios, por lo tanto, los versos sagrados 🙂

Ahora, la pregunta: ¿es esto algo que lograron por su propio esfuerzo o es solo el favor de Dios? Definitivamente debería ser el favor de Dios; pero definitivamente hay una parte que los distingue de la gente común si investigamos su vida pasada (antes de las revelaciones). Todavía no tengo claridad sobre esto. De todos modos, siguiendo adelante, ¿solo los profetas están recibiendo este favor? Realmente no ! Hay personas (podemos llamarlas ángeles o imanes u otra cosa) que fueron bendecidas con sabiduría divina pero no realmente profetas. El Corán mismo explica acerca de esa persona (Corán 18: 65-82).

Entonces, dado que la capacidad de las personas era diferente, no podían comprender esto en el pasado, por lo que tal explicación no fue realmente útil. Si miramos hacia atrás, todas las revelaciones divinas fueron de tal manera que fueron adecuadas para la gente de esa época. Y, se reveló progresivamente en más dispensaciones. Pero, muchos los malinterpretaron como literalmente Dios viniendo a la tierra, mientras que otros creían estrictamente que solo eran humanos, pero es solo que Él pudo recibir el mensaje a través de un ángel. Entonces, ¡todo esto es, de hecho, cierto! Pero, dado que claramente no sabemos cómo sucede esto, solo podemos entender hasta el punto que esto ha sido explicado por los profetas o los mismos imanes. Sin embargo, si miramos profundamente dentro de nosotros mismos, podemos ver esa dualidad en nosotros también; pero solo que la otra personalidad es nuestro ego. Para los profetas, el ego no existe; El miedo no existe, excepto Dios.

Ahora, para concluir, podemos categorizar al Señor Krishna, Buda, Moisés (pbuh), Jesús (pbuh), el Profeta Mahoma (pbuh), y en la dispensación posterior: The Bab y Bahaullah, todos ellos fueron manifestaciones de Dios. Si profundizamos en todas sus revelaciones o versos, transmite el mismo mensaje, uno y el mismo :). Consulte la referencia a continuación para obtener una explicación completa de lo que se resume aquí.

Referencia: Escritos sobre Dios Parte 1 (Bahá’u’lláh)

Dios te bendiga 🙂

Si:

Capítulo 43, versículo 84

“Y el que es Allah en el cielo y quien es Allah en la tierra; y está lleno de sabiduría y conocimiento ”

“وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)” سورة الزخرف

Significado: Él permanece en su naturaleza en los cielos y sigue siendo su entidad en una tierra, no cambia de una forma a otra. Él es muy sabio y conocedor, conoce bien su creación, no necesita adoptar una forma humana para saber cómo se sienten los humanos o lo que sea.

y solo 3 versículos antes de eso Dios dijo:

Capítulo 43, versículo 81

“Dígales:” Si Dios, el más misericordioso tuviera un hijo, entonces yo sería el primero en adorarlo “.

“قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81)” سورة الزخرف

Significado: Diles a los que están engañando a un hijo de Dios: si realmente hubiera un hijo de Dios, seríamos los primeros en apresurarnos a adorarlo; A medida que nos sometemos totalmente a Dios y no tenemos ningún problema para obedecer su voluntad, no estamos negando que su Hijo (si tuviera uno) sea digno de adoración, pero Dios no tuvo un hijo.

Si cree que el hijo es el Dios pero tiene una forma diferente, regrese al versículo que se hizo originalmente en la pregunta.

Dios es omnipotente y puede entrar en la forma humana y ningún cuerpo puede objetar su omnipotencia. Por lo tanto, no puede oponerse al concepto de encarnación humana basado en la incapacidad de Dios. Cuando es posible para Dios, ¿por qué deberías objetarlo? Puedes decir que el Dios más grande no debería ser insultado al degradarse a sí mismo para convertirse en un ser humano ordinario. Su objeción puede ser sostenida si hay una verdadera transformación de Dios en el ser humano. Aquí el concepto es que Dios está situado en el ser humano por algún tiempo con un propósito especial. Si el rey entró en una choza y permanece en ella por algún tiempo para algún propósito específico, el rey no se degrada. El rey no se convirtió en el pobre hombre, dueño de la cabaña. El rey entró en la cabaña y el dueño de la cabaña lo está sirviendo como esclavo.

Del mismo modo, cuando Dios entra en el ser humano, el alma se convierte en su esclava y sirve a Dios. El propósito específico principal es aclarar las dudas de los devotos directamente. El profeta o mensajero trae el mensaje de Dios y lo entrega a la gente sin ningún cambio en él. Tal mensajero es el mejor. Algunos mensajeros cambian el mensaje según su gusto. Por lo tanto, lo mejor es que Dios entrega el mensaje directamente a las personas a través de la boca de la encarnación humana.

No soy un estudiante del Corán, pero según lo veo, eso no tendría que mencionarse. La idea de que Dios tomaría la forma de un ser humano es parte de la religión pagana y el hinduismo, pero ha sido repugnante tanto para el Islam como para el judaísmo desde que comenzaron esas religiones.