En un país no islámico que practica la democracia, ¿puede un ciudadano musulmán votar por un gobierno / líder político no musulmán?

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Eso no es una referencia a las elecciones o la democracia. Ese es uno de esos versículos que exhorta a los musulmanes a mantenerse unidos durante la Meccan Fitnah, cuando los musulmanes estaban siendo blanco de tortura y muerte, principalmente por los paganos, pero también por algunos de sus aliados judíos y cristianos. Para ser justos con todos los involucrados, los musulmanes también terminaron con aliados paganos, judíos y cristianos, por lo que me enojaría si recibiera algún tipo de comentario “Pero el mal Jooz” en esta publicación. Este versículo no se trata de liderazgo o ciudadanía. No hay restricción para votar por un candidato en el Islam que no sean dos cosas. En primer lugar, se debe aprobar una votación en buena conciencia, libremente y sin coacción. En segundo lugar, por tradición, debe votar por un candidato de buena moral y carácter que también esté calificado para el trabajo.

Salam

En un país no islámico que practica la democracia, ¿puede un ciudadano musulmán votar por un gobierno / líder político no musulmán?

¿Quién en el mundo te dijo que Indonesia no es un país islámico? Tiene más musulmanes que cualquier otro país, con más de 200 millones.

Con respecto a la cuestión de si los musulmanes deberían votar por los no musulmanes, llámame ingenuo, pero en una democracia uno debería votar por la persona adecuada para el trabajo, musulmán o de otro tipo.

Según su comentario, creo que no investiga suficientes cosas sobre la Ley Fiqh. Cada sura en el Corán que tiene conexión con la vida cotidiana es siempre situacional y bastante dinámica según la situación.

Si en un país donde los musulmanes es la minoría y ha sido aceptado como ciudadano. Entonces los musulmanes tienen el derecho de usar o no usar su derecho a votar. Pero, para cada situación en la que la minoría tiene derecho a votar, siempre votarán por una persona que al menos les brinde protección y el derecho a practicar su religión. Y es lo mismo para todos los musulmanes que están en minoría.

Al-Qur’an contiene todo sobre la vida y la conducta humana, su psicología, su hábito, desde una cosa más pequeña como cortar uñas hasta cosas más grandes como cómo gobernar una nación. Es por eso que Al-Qur’an es un libro de la vida.

Este es uno de los temas de la fatwa, en el cual el fallo difiere según el tiempo, el lugar y las circunstancias.

En algunos casos, el voto no está justificado, ni tiene ningún efecto sobre los musulmanes, o los musulmanes no tienen influencia en la votación, ya sea dándoles o no, y si el voto es similar a ellos porque les molesta el mal o posición de los musulmanes.

Puede ser legítimo interés votar para aliviar el mal y reducir el daño, como si los candidatos no fueran musulmanes, pero una hostilidad menos hacia los musulmanes que la otra, y el voto de los musulmanes influyentes en el voto no es un voto. En ese caso.

En cualquier caso, este es uno de los temas de ijtihad basado en los intereses y el mal. Debe referirse a académicos expertos que estén familiarizados con las reglas de este origen, y presentarlos en detalle en el caso del país en el que vive la comunidad musulmana, sus leyes, el estado de los candidatos y la importancia de votar.

Los musulmanes estaban felices en la victoria de los romanos sobre los persas, ya que los musulmanes en Abisinia se regocijaron en la victoria del Negus contra quien el rey expropió, como se sabe en la biografía, y que quisieron postrarse.

Entonces Allah sabe mejor.

En un país no islámico que practica la democracia, ¿puede un ciudadano musulmán votar por un gobierno / líder político no musulmán?

De acuerdo con la filosofía del Islam, las leyes y reglas y el verdadero gobierno es el que es islámico, todos los demás tipos de gobiernos se consideran ilegales o impuestos por la fuerza, un musulmán puede aceptar un gobierno no islámico de democracia o Reino como gobierno, pero se supone que no debe respaldarlo por ningún medio como potenciarlo con votos de apoyo.

Un musulmán puede vivir bajo gobiernos no islámicos, pero no debe votar por él, ya que votar significa que lo está aceptando en lugar de Alá y respaldando con su apoyo, el derecho de gobierno de los musulmanes es solo para Alá y Las Leyes del Corán y los Hadices.

votar por cualquier gobierno le está dando el poder de hacer leyes y gobernar a las personas, este derecho es solo para Dios, esta es una filosofía islámica.

muchos o el 99% de los musulmanes votan en diferentes países, por lo tanto, este acto no puede ser aceptable en la ideología y doctrina islámica.

Siempre advertiría contra elegir y elegir una sola Surah, incluso si te parece sencillo; Los intérpretes musulmanes han debatido cientos de años sobre el significado del Corán y nunca es tan simple como parece.

En cuanto a la pregunta en particular, realmente depende de a quién le pregunte. Deberías intentar leer sobre algunos intérpretes importantes, prueba Muhammad Abduh versus Abdullah Saeed, por ejemplo.

Si tiene la intención de quedarse donde está y no hay un líder musulmán adecuado, entonces sí, puede votar por una persona íntegra y ética, no musulmana si es así.

¿Cuál es tu otra opción? Si no puede tolerar un liderazgo no musulmán, entonces debería Hijrah. No garantiza una mejor gobernanza, pero podría hacerte sentir más contenido.

Lo hacen en India, a pesar de que los mulás intercambian los bancos de votos por favores especiales. Este tipo de votación en bloque también es común en Europa, según he oído.

Esta es una forma en que funciona la jihad migratoria. Los políticos son elegidos por el apoyo musulmán contra las poblaciones nativas que se ven obligados a sonreír y soportarlo.

Condel habla sobre este problema de islamofobia, etc. en YouTube.

Pat Condell

En mi país, los musulmanes participan en las elecciones municipales, estatales y federales, y en muchos casos ni siquiera tienen un candidato musulmán a quien votar. Todavía participan en las elecciones y votan por el que creen que es el mejor candidato.

No deberian.

Lea de nuevo.

“Oh, ustedes que han creído, no tomen a los judíos y a los cristianos como aliados . Son [de hecho] aliados unos de otros. Y quien sea un aliado para ellos entre ustedes, entonces, de hecho, él es [uno] de ellos. De hecho, Alá no guía a los malhechores “.

Como musulmán, debe tener en cuenta que hemos estado presionados en todo el mundo desde la antigüedad.

Si usted es verdadero musulmán, es hora de que le devolvamos su verdadera lealtad.