¿Por qué el cristianismo no tiene mercado en Japón?

Answer 1

Yo diría que la razón principal es que los japoneses no son muy religiosos . Esto incluye el sintoísmo y también el budismo. Puedes decir esto porque cuando las parejas celebran un nuevo bebé, o el Día de la mayoría de edad ( seijin no hola) generalmente es en un santuario sintoísta. También el día de Año Nuevo van a un santuario sintoísta para rezar por buena suerte en el próximo año (probablemente la única ocasión en que irán al santuario todo el año).

En estos días es muy común casarse con una ceremonia de boda cristiana , más o menos una boda estándar de Xtian, principalmente en japonés, pero con un celebrante extranjero. De vez en cuando es una boda sintoísta, aunque más en el campo y rara en Tokio. En las recepciones de bodas a menudo beben el primer brindis con sake, luego una copa de champán, luego cerveza o vino (o al menos solían hacerlo. No he estado en una boda en años). ¡No es de extrañar que a menudo tengan la cara roja y se tambaleen al final de la comida!

La muerte, los cementerios y los funerales son asuntos budistas. Siempre. Horas de zumbido de sutras.

Ahí lo tienes: tres religiones diferentes, todas mezcladas . ¡Tres tipos diferentes de alcohol todos mezclados! ¡Y los japoneses no creen que esto sea extraño! Entonces, en mi opinión, pasan por las mociones y son muy SUPERSTICIOSOS, pero la mayoría de los japoneses no son muy religiosos. Son prácticos y muy ritualistas, pero ¿religiosos? En la mayoría de los casos no.

Sé que otras publicaciones aquí mencionan cuando el cristianismo estaba prohibido en tiempos de Edo y se desaconsejaba activamente como ‘no japonés’ antes de la Segunda Guerra Mundial, pero eso fue hace mucho tiempo. Los japoneses han sido libres de seguir cualquier religión que les guste desde 1947. No ha resultado en un aumento en X’tianity, ni en ninguna otra religión de esa manera.

Un punto final. Los cristianos japoneses están en vigencia durante Navidad y Año Nuevo, pero sus grabaciones de mensajes de Xtian son tan solemnes y tristes (Cristo murió por TI, etc.) y kurai (oscuro) que son un verdadero desvío.

¿Ves al chico de abajo con el cartel amarillo? Ese es un cristiano que transmite un mensaje cristiano miserable durante el Año Nuevo, que es la mayor fiesta y celebración en el calendario japonés. “En la cruz, Cristo llevó los pecados de la humanidad”. Sí, eso los llevará a tu lado. En su teléfono móvil, ¡hasta él parece aburrido!

Un mercado para el cristianismo ¿eh? Incluso la religión es ahora una mercancía. Qué mundo.

Answer 2

El cristianismo incursionó en Japón en el siglo XVI a través de los jesuitas y la Iglesia católica. Pero las facciones católicas japonesas fueron destruidas en la batalla por las fuerzas del shogunato Tokugawa en el siglo XVII. El Shogun fue asistido por las fuerzas protestantes holandesas. Los cristianos protestantes odiaban a los cristianos católicos en aquel entonces, y viceversa.

Rebelión de Shimabara – Wikipedia

El gobierno japonés prohibió el cristianismo y crucificó a todos los conversos cristianos profesos, incluidos los niños. Se les pidió que negaran a Cristo al pisar símbolos de la fe. Los que se negaron fueron torturados y asesinados de la peor manera imaginable. Familias enteras crucificadas.

Jesús no los salvó tristemente.

Hoy, la religión nativa de Japón Shinto está profundamente arraigada en la cultura japonesa. El cristianismo, sin embargo, es totalmente ajeno a ellos.

Puedes imaginar lo difícil que sería para los estadounidenses en Texas o los británicos en Yorkshire abandonar la fe de sus padres y recurrir a la religión sintoísta. Lo mismo podría decirse de Japón.

Answer 3

El interés por el cristianismo en Japón ha ido y venido en oleadas. Cuando los jesuitas llegaron por primera vez, fueron recibidos por Daimyo Nobunaga con la típica hospitalidad japonesa. Quería frenar el poder político de los budistas, por lo que les dio permiso a los católicos para difundir su religión, les dio tierras y una asignación de dinero. Los japoneses estaban muy abiertos a las nuevas ideas. Sin embargo, lo que sucedió es lo que siempre sucedió en lugares donde los misioneros jesuitas obtuvieron el control. Comenzaron la persecución de los no católicos y obligaron a los japoneses a convertirse en católicos. El Daimyo japonés comenzó a darse cuenta de la verdadera naturaleza de estos emisarios extranjeros, especialmente cuando los españoles les informaron que el propósito de enviar misioneros era primero convertir al pueblo y luego enviar a sus ejércitos para reclamar la tierra para el Rey de España.

Siguió una larga lucha, desde finales de 1500 hasta mediados de 1600, para liberar a Japón de estos invasores extranjeros. Finalmente pudieron tener éxito con la ayuda de los holandeses. Para entonces, odiaban tanto la mención del cristianismo que prohibieron a los holandeses usar sus calendarios porque se referían a Cristo. Si bien ahora pocas personas conocen los detalles de esta historia, ha jugado un papel muy importante en la formación de la actitud japonesa hacia las “religiones extranjeras” y la religión en general.

Cuando Japón se abrió nuevamente al mundo exterior más de 200 años después, estaban ansiosos por aprender cosas nuevas y adoptar nuevas ideas. Las misiones prosperaron en Japón a fines de 1800 y principios de 1900. Pero Japón se hizo orgulloso y rico a medida que se modernizó, y el interés en la religión se redujo. El nacionalismo y el deseo de conquista se convirtieron en primordiales, y el cristianismo fue nuevamente prohibido como una importación extranjera. Las iglesias estaban cerradas si se negaban a adorar al emperador, y los pastores en prisión. Se registraron las casas de los miembros y se confiscaron y destruyeron todos los libros religiosos.

Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, su fe en su gobierno y su religión y toda su forma de vida se hizo añicos. Se sintieron humildes hasta el polvo y estaban listos para escuchar a cualquiera que pudiera ofrecerles una mejor forma de vida. El general MacArthur llamó a misioneros cristianos, y vinieron en grandes cantidades y fueron recibidos con mucho gusto.

Una vez más, Japón comenzó a prosperar, y su interés en las cosas religiosas disminuyó en proporción a lo ricos que se volvieron. Tal como está ahora, puede que no sean tan prósperos como lo han sido en el pasado, pero tampoco sienten la necesidad de cambiar.

No pueden separar la religión de la cultura, porque su religión es parte de su cultura. No es un conjunto de reglas de moralidad o un Dios personal, es una formalidad cultural que forma parte de su identidad nacional. Es difícil para ellos entender una religión que es diferente. A lo largo de la historia, el nivel de su interés en otras religiones ha sido parte del nivel de su interés en las culturas extranjeras.

Capítulo 18 Historia de la agresividad católica en Japón

Answer 4

En Japón, después de un estallido inicial después de 1600, principalmente en Nagasaki, el cristianismo se hizo ilegal y los cristianos fueron fuertemente perseguidos. Efectivamente, esto continuó hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Al mismo tiempo, la religión tradicional del folklore se sistematizó en ‘sintoísta’ y se asoció con la nación. Esto se hizo imitando las percibidas religiones nacionales occidentales o variedades de religión.

Supongo que desde entonces la gente ha sentido que, si fueran japoneses, estarían más o menos obligados a ser sintoístas / budistas (pueden ser ambos a la vez). El vehículo de la identidad coreana tiende a ser el alfabeto más que las creencias, por lo que hay un amplio margen para la conversión. Esto también es cierto en China.

Answer 5

Yo diría que ya hay una pseudo-religión importante en Japón, y ese es el japonismo. En Japón, la gente habla de ser “japonés” como una especie de experiencia religiosa. La gente sigue y sigue sobre cuán especiales y únicos son los japoneses. Es simplemente una experiencia religiosa. Este es el tipo de religión que se inventó principalmente durante el período anterior a la Segunda Guerra Mundial. Durante la Segunda Guerra Mundial, se propagó una propaganda que decía que los japoneses eran descendientes directos de los dioses y, en efecto, esto convertiría a todos los japoneses en dioses. Aunque no es tan extremo, este tipo de pensamiento aún continúa hasta el día de alguna forma. Hay otra propaganda que hace que la gente piense que las personas que se dedican a la religión son “traidores” y “antijaponeses”, que nuevamente fue el tipo exacto de propaganda que existió durante la guerra.

Answer 6

La religión en forma de sintoísmo y budismo está arraigada en la cultura japonesa. La visión del universo es completamente diferente en aquellos que en el cristianismo. ¿Un viejo blanco con barba? ¿Quién dejó que su hijo fuera asesinado por los enemigos? ¿Seriamente? No entienden la resurrección en absoluto. Tienen una cosmología perfectamente buena y muy sensible que forma parte de su cultura. El cristianismo les suena raro y bastante estúpido, pero son demasiado educados para ser tan francos.

Answer 7

Hay una película reciente de Martin Scorsese llamada Silence, que trata sobre los jesuitas y la persecución de los cristianos en Japón. Es una película muy solemne, si te interesa el tema.

Answer 8

Hay un 1% de la población, aproximadamente un millón de personas creen que el cristianismo.

Dudo que todas las iglesias no sean realmente tradicionales, legalmente tenemos derecho a creer en cualquier religión (artículo 20 de la constitución japonesa).

Dudo mucho que la persona que hace esta pregunta “no hay mercado para el cristianismo” suene extraño.

Answer 9

Ya tienen una religión: ser japonés es la religión nacional de Japón.