La definición de bueno contra malo es subjetiva. Los terroristas o un ladrón piensan que están haciendo bien sus actividades, pero su perspectiva no es correcta.
En las religiones abrahámicas (cristianismo, islam y judaísmo), el libre albedrío independiente de los individuos y sus acciones correspondientes que surgen debido a ese libre albedrío independiente es la causa raíz del sufrimiento y el pecado original. Por ejemplo, el libre albedrío de Adán para comer alimentos prohibidos es la causa raíz de todos los pecados en este mundo. Cuando el libre albedrío independiente se somete a Dios y usted actúa de acuerdo con la voluntad de Dios en lugar de su voluntad, entonces el sufrimiento termina. Los ejemplos incluyen la salvación a través de Jesús en el cristianismo, la sumisión total y las leyes del Corán en el Islam, y diez mandamientos en el judaísmo.
Sin embargo, aún puede encontrar muchas personas teístas que tienen diferentes grados de sufrimiento en este mundo, aunque realizan el mismo tipo de rituales y creen en la misma fe y tradición. Un ejemplo crudo es un niño que nace con defectos y discapacidades, ya que ni su libre albedrío se desarrolla en el alma fresca ni tuvo la oportunidad de alinear su libre albedrío con la voluntad y los mandamientos de Dios. Las religiones dharmicas (hinduismo, budismo, jainismo y shikismo) explican este fenómeno utilizando la teoría del karma y la reencarnación. Aquí, el libre albedrío y las acciones de las personas son solo una resaca (reacciones) de su naturaleza y actividades de sus vidas pasadas. Entonces, Dios no es responsable de su sufrimiento, sino de sus propias fechorías en vidas anteriores (que olvidó en esta vida y, por lo tanto, cree que es una buena gente en esta vida). Entonces, ¿cuál es la solución? La respuesta es quemar los malos karmas anteriores gradualmente en esta vida, lo que conducirá a la iluminación (o la completa liberación de los ciclos de muerte y nacimiento). El proceso exacto de quemar karma anterior difiere en las diferentes tradiciones indias. Los ejemplos incluyen el popular Yoga y meditación (Raja yoga en las escrituras védicas) de la tradición hindú y jainista, ocho caminos de Buda, amor a Dios según lo prescrito en las escuelas Bhakti (devocionales) de hindúes y shikhs, servicio desinteresado hacia la sociedad ( Karma-yoga) de todas las escuelas indias, y finalmente el análisis racional y lógico del mundo a través del conocimiento (Jnana-yoga) de las escuelas hindúes y jainistas.
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