¿Por qué el dios judeo-cristiano-islámico valora las posesiones?

Answer 1

Gracias por la pregunta, “ ¿Por qué el dios judeocristiano-islámico valora las posesiones? ”

Al responder a este cristiano, solo puedo abordar la perspectiva cristiana sobre esta pregunta. Tengo entendido la Biblia que Dios NO VALORA LAS POSESIONES.

Aquí entiendo por qué Dios no valora las posesiones y confío en que entiendo la pregunta correctamente.

A. Dios es el creador del universo y del mundo. No tiene necesidad de acumular posesiones como cosas. Dios no necesita dinero ni una casa para vivir.

La Biblia dice en I Cor. 15:50 que ” os declaro, hermanos y hermanas, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni los perecederos heredan lo imperecedero “. Por lo tanto, nada en este mundo puede ser parte del reino de Dios.

B. Dios declara que sus seguidores no deben amar este mundo ni las cosas de este mundo.

“No ames el mundo ni nada en el mundo. Si alguien ama al mundo, amar al Padre [no está en ellos. 16 Porque todo en el mundo —la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida— no proviene del Padre sino del mundo. 17 El mundo y sus deseos pasan, pero el que hace la voluntad de Dios vive para siempre.

Por lo tanto, a partir de esos dos textos, Dios declara que, dado que los cristianos no deben estar absortos con las cosas de este mundo porque están pasando, parece absurdo que uno concluya que Dios está interesado en las posesiones terrenales.

Dios está interesado en su pueblo como su posesión, pero no como un objeto. Valora a las personas, no a la propiedad. Su creación del hombre fue para que el hombre pueda disfrutar a Dios para siempre y ver su belleza.

RESUMEN: Dios valora a las personas, no a la propiedad.

Answer 2

Primero, en el judaísmo, el cristianismo y el islam, Dios afirma que el robo está prohibido. Sin embargo, la personalidad, las motivaciones y la identidad de Dios se expresan de manera muy diferente en el judaísmo / cristianismo que en el Islam, por lo que el “por qué” se responderá de manera diferente. Contestaré desde la perspectiva del cristianismo (mis propias creencias).

En el cristianismo, Jesucristo declaró que todas las leyes y los profetas se resumen como “amar a Dios” y “amarse unos a otros” (Mateo 22: 37-40). A la luz de tal revelación, el “por qué” de “No robarás” (Ex. 20:15) se vuelve un poco más claro.

Robar es un delito que una persona hace a otra persona. Básicamente dice: “No me importa quién eres, o por qué tienes esto, he decidido que lo necesito más que tú”. Muestra una falta de respeto por la otra persona. Como Jesús también dijo: “Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti” (Lucas 6:31). Así como no querrías que otra persona tomara tus cosas por la fuerza, no deberías tomar las cosas de los demás.

No se trata de las cosas en sí mismas, se trata de amor y respeto por nuestros semejantes.

Answer 3

1. Quizás sea una concesión al materialismo de los seres humanos.
2. Tal vez sabía que las personas no podrían vivir en paz juntas si están constantemente paranoicas por el robo de sus cosas.
3. Tal vez sabía que la posesividad de los humanos los haría asesinar o al menos dañar permanentemente a alguien que robó algo cuando el encarcelamiento o la recompensa es la respuesta más mesurada y razonable.

Answer 4

Si bien no puedo hablar por el Islam, el Dios de la Biblia nos ha dado un valor inherente, tanto en nuestra persona como en nuestra propiedad, a través de nuestra creación y el otorgamiento de bendiciones. Nos ha dado nuestras vidas y todo lo que poseemos. Agredir a la persona o propiedad de otro es una violación de su decreto soberano, y es odio, no amor.

Answer 5

Como todo es suyo y nos lo da, entonces robar es decir: “No confío en Dios lo suficiente como para proporcionar lo que quiero, así que voy a llevar lo que Él ha dado a los demás”.

La Biblia dice que espere en Él y confíe en Él para sus necesidades, no tome lo que Él le ha dado a otros cuando no se lo han dado a usted.

Como todo pecado, todo se reduce a esto:

“No confío en Dios para x, así que haré y aunque lastime a otros y / o a mí mismo”