En la Cabalá auténtica, ¿quién creó al Creador y su esencia?

Answer 1

Todo el tema discutido a continuación se obtendrá del siguiente Compendio de Teología Judía universalmente aceptado:

DERECH HASHEM por el rabino Moshe Chaim Luzzatto.

El Creador según el judaísmo existe, inmutable, sin partes. Ese es el significado de GD is One. (אחד)

Dentro de la teología judía legítima, la realidad llegó a existir mediante un proceso de separación. Es paralelo al útero, la impregnación y el desarrollo de un niño.

1. El Creador crea un vacío / útero absoluto de inexistencia. (La creación de la nada / lugar también se llama Tzimzum) Esto a veces se llama metafóricamente la “cara de Di-s”.

2. El vacío se llena con el potencial para todo lo que se creará. Este potencial está completamente unido y no tiene otras partes además de estar unido con el vacío. (La creación de una relación con GD también se llama “el nombre de Gd” en términos metafóricos)

3. El potencial se separa en diez partes de las cuales todo lo demás se creará. La individualidad comienza en este punto. El tiempo comienza El tiempo es el proceso de armonizar estas partes.

4. Las diez partes individuales comienzan a “competir” por el dominio. La armonía de la realidad se rompe

5. Las diez partes individuales se debilitan y se forma el mundo espiritual.

6. El mundo físico se forma como el lugar donde se manifiesta la realidad espiritual. El hombre es creado para efectuar el cambio en el mundo espiritual del mundo físico. Es por eso que el hombre tiene un alma que trasciende a los ángeles y emana del nombre de Di-s.

7. Di-s “descansa” y da el proceso de armonización de la creación al hombre a través del libre albedrío.

Continuando con la explicación, Di-s simplemente es y no tiene principio ni fin, no tiene partes, es inmutable y está perpetuamente consciente. Desde el punto de vista de Di-s, todo es inmutable.

El judaísmo afirma que, en última instancia, cómo se puede producir realmente una separación no se explicó y es lo que Moisés quería saber cuando le pidió a Di-s que viera “La Cara”. Los únicos aspectos sobre esto que se le explicaron a Moisés son:

1. Sucedió y comenzó todo.
2. La creación es un proceso constante y es mantenida activamente por Di-s
3. Es una separación completa que se une al permitir la posibilidad de la creación.
4. Nadie puede saber nada más, excepto Dios

El humano considera que la relación cambia porque el individuo humano y la humanidad en su conjunto pueden cambiar la percepción de la realidad al cambiar su mentalidad individual y la mentalidad general de la humanidad. Sin embargo, en verdad, la relación es perfecta, es simplemente una cuestión de armonizar lo interno con lo externo.

Answer 2

Puedo asumir una de dos cosas: 1) esta es una pregunta escrita con la intención de anunciar el contenido problemático escrito en las dos respuestas proporcionadas por los devotos de Laitman, o 2) el interrogador está comparando la Kabbalah por error con las mitologías de creación de Oriente y Occidente .

Asumiré que esto último es correcto y responderé que la Cabalá es la enseñanza interna de la Torá. No se puede tratar por separado de la Torá cuando se estudia de manera auténtica. En palabras simples, la Cabalá es la teología detrás del judaísmo. Sin ella, es casi imposible tener un sentido coherente serio (de ahí la lógica en teología) de cómo el judaísmo ve la realidad.

Por lo tanto, para comprender al Creador, uno debe asegurarse de que su explicación no contradiga el significado básico y literal del texto de la Torá. La Torá incluye un relato de la creación, no un mito (las razones por las que no puede considerarse un mito deberían discutirse en otra pregunta), que describe cómo Dios crea la realidad: Él es el Creador. Dado que, por definición, Dios no está sujeto al tiempo ni su existencia se basa en nada, Dios, el Creador no es creado.

De paso, se debe decir una palabra sobre el contenido vinculado en las respuestas de Laitman. Lo que se supone allí es que el Creador no se está refiriendo a Dios mismo, quien, como se dijo, está más allá de la creación, sino que ese “creador” se refiere a uno de los modales, atributos o funciones a través de los cuales Dios se revela. Como tal, “creador” probablemente no debería escribirse en mayúscula para evitar parte de la posible confusión derivada de no dejar muy clara esta distinción.

Answer 3

Bueno, en términos cabalistas, no hay “Él”. Quizás haya un reino.

De hecho, cabalista, en este nivel (Ein Sof) no requiere causa y efecto. El cabalismo se puede ver como circular y no lineal. Ambos son posibles dependiendo de su intención y necesidades personales.

Existe el “Creador no creado”, no hay necesidad de un Big Bang, que es más una idea cristiana.

Sin embargo, la Cabalá tiene su propio mito de creación para el hombre (de nuevo, de un creador no creado). En consecuencia, la forma en que los humanos percibimos las cosas es a través de las palabras. En el comienzo de la conciencia humana estaba la Palabra. Entonces, en la Cabalá, gran parte de nuestra conciencia se remonta a través del alfabeto. Las palabras son importantes, de lo contrario no tendríamos una conciencia humana unificada. Por lo tanto, “In the Begining” puede interpretarse como comunicación entre humanos. Pero esta es solo nuestra manera humana de relacionarnos con la existencia. Esta importancia de La Palabra puede tener significado.

Para que podamos imaginar un creador definitivo, tendríamos que abarcarlo con palabras (explicaciones). Es lógicamente imposible abarcar algo que creó nuestra capacidad de abarcar. Es como el “conjunto de todos los conjuntos”. La lógica o la causa y el efecto no son aplicables. Imagine que una pintura puede explicar a su pintor.

Salud

Answer 4

Dado que la Cabalá auténtica, conocida como Kabbalah Kasher, es una ciencia lógica que tiene como axioma la existencia del Creador, por lo que como axioma, esto es incuestionable. Pero presentaré aquí tres respuestas de una Gran Autoridad en el tema:

¿Quién creó al creador? El | Laitman.com

¿Quién creó al creador? El | Laitman.com

Si no hay hombre, no hay creador | Laitman.com

Answer 5

La Cabalá no discute la esencia del Creador, solo la explicación de la Creación y el método para regresar a Él. Almir Afiume incluyó artículos en su respuesta del cabalista Michael Laitman.

Answer 6

La Cabalá es un aspecto del judaísmo. Esencialmente, se trata de cómo Dios creó el mundo y cómo lo gobierna. Como todo el judaísmo, cree que Dios siempre existió y, por lo tanto, nunca fue creado.

Answer 7

Di-s creó el concepto de existencia. Creó el concepto de lo interno y lo externo, por lo que algo está “separado” de la esencia.

En Kabbala, el término utilizado es “Ain Sof” = Sin fin.