¿Por qué la mayoría de las religiones creen que hay un solo Dios Todopoderoso y todos dependemos de ese dios?

Answer 1

Lo que realmente me hizo escribir esta respuesta es cuando dijiste “todos podemos llegar a ser Dios destruyendo el karma”

Nadie puede convertirse en dios y usted no puede evitar o destruir el karma. Karma significa acción. Puedes hacer buen karma y mal karma y también recibirás sus reacciones.

Sin embargo, si haces acciones en conciencia de Dios (Krishna), entonces estás liberado de las reacciones.

Antes de decirle algo, debe comprender que los vedas son los más autorizados, ya que el conocimiento que tiene es real y cada día la ciencia demuestra que los vedas son verdaderos.

Esto es del srimad bhagavatam:

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SB 5.6.9

yasya cuāuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuás peuya.u.u.uuuuuuuuuu.

Sinónimos:

yasya – de quien (Señor Ṛṣabhadeva); kila anucaritam – pasatiempos como paramahaṁsa, sobre todo principios reguladores de varṇāśrama; upākarṇya – escuchar; koṅka – veṅka – kuṭakānām – de Koṅka, Veṅka y Kuṭaka; rājā – el rey; arhat – nāma – cuyo nombre era Arhat (ahora conocido como Jain); upaśikṣya – imitando las actividades del Señor Ṛṣabhadeva en Su característica paramahaṁsa; kalau — en esta Era de Kali; adharme utkṛṣyamāṇe – debido al aumento de la vida irreligiosa; bhavitavyena — por lo que estaba por suceder; vimohitaḥ – desconcertado; sva – dharma – patham – el camino de la religión; akutaḥ – bhayam – que está libre de todo tipo de peligro terrible; apahāya – darse por vencido (prácticas como la limpieza, la veracidad, el control de los sentidos y la mente, la simplicidad, los principios de la religión y la aplicación práctica del conocimiento); ku – patha – pākhaṇḍam – el camino equivocado del ateísmo; asamañjasam — impropio o en contra de la literatura védica; nija – manīṣayā – por su propio cerebro fértil; mandaḥ – el más tonto; sampravartayiṣyate – presentará.

Traducción:

Śukadeva Gosvāmī continuó hablando con Mahārāja Parīkṣit: Mi querido rey, el rey de Koṅka, Veṅka y Kuṭaka, cuyo nombre era Arhat, escuchó sobre las actividades de Ṛṣabhadeva y, imitando los principios de Ṛṣabhadeva, introdujo un nuevo sistema de religión. Aprovechando Kali-yuga, la era de la actividad pecaminosa, el Rey Arhat, desconcertado, abandonó los principios védicos, que están libres de riesgos, e inventó un nuevo sistema de religión opuesto a los Vedas. Ese fue el comienzo del dharma Jain. Muchas otras supuestas religiones siguieron este sistema ateo.

Significado:

Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa estuvo presente en este planeta, una persona llamada Pauṇḍraka imitó al Nārāyaṇa de cuatro manos y se declaró la Suprema Personalidad de Dios. Deseaba competir con Kṛṣṇa. Del mismo modo, durante el tiempo del Señor Ṛṣabhadeva, el Rey de Koṅka y Veṅka actuó como un paramahaṁsa e imitó al Señor Ṛṣabhadeva. Introdujo un sistema de religión y aprovechó la condición caída de las personas en esta Era de Kali. Se dice en la literatura védica que las personas de esta época estarán más inclinadas a aceptar a cualquiera como el Señor Supremo y aceptar cualquier sistema religioso opuesto a los principios védicos. Las personas en esta época se describen como mandāḥ sumanda-matayaḥ. Generalmente no tienen cultura espiritual, y por lo tanto están muy caídos. Debido a esto, aceptarán cualquier sistema religioso. Debido a su desgracia. ellos olvidan los principios védicos. Siguiendo principios no védicos en esta época, se creen el Señor Supremo y, por lo tanto, difunden el culto del ateísmo en todo el mundo.

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Espero que entiendas que no puedes convertirte en dios y no puedes evitar acciones. Puedes proceder en cualquier práctica religiosa que realices siempre y cuando estés amando a Dios incondicionalmente y sigas los principios védicos que la personalidad suprema de la divinidad (Krishna) mismo había establecido.

Solo hay un dios todopoderoso; por ejemplo, imagine una situación en la que un país tenía 10 o más gobernantes (presidente, por ejemplo). ¿Cómo sería la situación de ese país?

Hay un señor supremo de quien muchos otros dioses están allí. Estos dioses ayudan al señor supremo. Somos la parte y las parcelas de Krishna (la personalidad suprema de la divinidad o el señor supremo)

Somos como una gota de agua de un océano y el señor mismo es el océano gigante. En calidad somos iguales pero en cantidad somos diferentes. ¿Cómo puedes decir que podemos convertirnos en dios? Lo que estaba escrito en el Bhagavatam que publiqué anteriormente, ya debe haber entendido que esta práctica atea funciona contradictoriamente para lograr el propósito final de la vida: regresar a la divinidad.

Answer 2

La religión es una cuestión de fe y la lógica queda en segundo plano cuando se trata de la fe. Por lo tanto, es mejor evitar jactarse de la superioridad de una religión sobre otra. Cada religión tiene algo bueno que ofrecer.

Dicho esto, dado que la pregunta está en el contexto de una de las creencias importantes del jainismo, reflexionemos sobre ello con una mente abierta.

El jainismo no cree en ningún Dios como creador u operador de este universo. Cree en la Ley del Karma y dice muy claramente que todos tenemos que soportar los resultados (buenos o malos) de nuestro karma; sin poder, ni siquiera Dios (Tirthankaras) puede ayudarnos en este sentido.

Al mismo tiempo, el jainismo cree que cada alma tiene un poder inmenso. Puede destruir todo su karma y convertirse en uno como Dios (Tirthankara). Solo necesitamos entender y darnos cuenta del poder de nuestra alma.

Bhagwan Mahavira dijo: “ No existe una existencia separada de Dios. Todos pueden alcanzar la divinidad haciendo esfuerzos supremos en la dirección correcta. ”

Recuerdo una historia en la que un pastor, mientras pastaba sus ovejas en la selva, se encontró con un pequeño cachorro de león cuya madre posiblemente había muerto. Lo trajo a casa y lo puso en el granero con sus ovejas. El cachorro creció con las ovejas y se consideraba uno como ellos. Un día, mientras las ovejas pastaban en la jungla, vieron un gran león cerca y comenzaron a correr. El cachorro (pequeño león) también comenzó a correr junto con las ovejas. Al ver esto, el león se acercó al cachorro y le dijo que él (cachorro) era uno como él (león) y por qué debería huir como las ovejas. Llevó al cachorro a un estanque cercano. El cachorro vio su reflejo en el agua y se dio cuenta de que no era una oveja sino un león. El gran león rugió ruidosamente y también el pequeño león.

El jainismo dice que es lo mismo con nosotros. No nos damos cuenta de lo poderosos que somos (nuestra alma). Bhagwan Mahavira y otros Tirthankaras eran humanos comunes como nosotros solamente. Nosotros también podemos alcanzar la divinidad y convertirnos en uno como ellos.

Si nada más, tal creencia, al menos, nos da la confianza de que nosotros también podemos elevarnos al más alto nivel de espiritualidad sin buscar la misericordia de nadie. Ganar tal autoconfianza en sí mismo es un gran logro. La historia nos dice cómo se han ganado las batallas en todos los ámbitos de la vida y se han realizado tareas aparentemente imposibles solo con la confianza: “Sí, podemos hacerlo”.

El jainismo propone que todos somos independientes; no depende de la misericordia de nadie. Para citar a Bhagwan Mahavira: ‘ Cada alma es independiente, ninguna depende de otra. El mayor error de un alma es el no reconocimiento de su ser real y (esto) solo puede corregirse al reconocerlo. ‘

Answer 3

Oh! Entonces ya estás fascinado por el sorprendente principio del jainismo. Déjame explicarte más.

Esta es una línea de uno de mis bhajans favoritos:

हैं सब द्रव्य स्वतंत्र जगत में, कोई न किसी का काम करे | अपने-अपने स्वचतुष्ट्य में सभी द्रव्य विश्राम करें ||

Los seis elementos (Dravya) son independientes entre sí. No se mezclan entre sí. Viven en su propio ser.

Una línea más de un bhajan:

समझाने से समझ नहीं आता, स्वयं जागरण हो तो खुद ही समझ जाता |

तीर्थंकर समझाया मरीचि बौराया, माने क्यों किसकी कोई ||

Nadie puede entender por explicación. Uno entenderá cuándo él / ella realmente quiere entender. Incluso Lord Mahavira en su estado de Marich (nacimiento anterior) no entiende cuando tirthankara Rishab dev le habló sobre tatva. ¿Por qué alguien debería aceptar el consejo de otra persona?

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Cuando sabes que todos los Dravya son independientes entre sí y no puedes cambiar la perspectiva de nadie, necesitas relajarte. Haz tu trabajo. No te preocupes por los demás. Cuando Dios no se preocupa por nada, ¿por qué estás?

Sé como Dios, conoce todo pero sé tú mismo.

Editar: pensé en agregar este enlace a una hermosa historia:

Gracias por A2A. 🙂

Answer 4

El jainismo es una religión atea. Sí cree en dioses, pero hay dioses infinitos, no solo uno y cada uno tiene el mismo poder.

Ahora los hindúes creen que Dios controla la tierra, y él es el creador y el destructor de la tierra. El jainismo cree que el dios no es el creador o el destructor, de hecho, él es parte del mundo. Él mismo está acostumbrado y atado a los principios básicos de la vida. Ambas religiones creen en el karma, pero el jainismo cree que sucede porque es una regla, y no por el dios.

Otras religiones han creado un engaño acerca de que Dios es el Supremo con poderes místicos para que las personas lo idolatran y teman por hacer algún mal karma. Si fueran a decir la verdad, que no hay dios, pero sucederá porque está acostumbrado, nadie lo hubiera creído. Entonces es una especie de mal necesario.

Answer 5

Hola,

Siempre necesitamos una forma de llegar a los destinos y necesitamos la salida para llegar a ellos.

Necesitamos la orientación para obtenerlo y necesitamos paciencia para lograrlo.

Necesitamos muchas cosas para lograr Moksha y convertirnos en DIOS.

y para esto necesitamos al DIOS, lo usamos como un espejo, simplemente comencemos a compararlo con él y hagamos todos los cambios según él

Necesitamos sus bendiciones para que podamos obtener todas esas cualidades que posee.

Potencial nunca significa el Logro … hay un largo camino por recorrer.

Así que todos tenemos potencial pero necesitamos a DIOS para lograrlo.

Gracias:)

Answer 6

¿Eliges tus indicaciones en función de lo que es agradable? ¿Elige su tratamiento médico basado en lo que es agradable? ¿Eliges tu educación en base a lo que es agradable?

La verdad está por encima de todo. Y no necesita complacer a nadie. Simplemente es.

Si examina profundamente, cualquier cosmovisión que intente mantener la moralidad mientras rechaza al legislador moral, simplemente se derrumba lógicamente.

La verdad duele pero libera y da vida.

Como dice Aldous Huxley, cuando la humanidad elige felicidad / placer sobre la verdad, la humanidad elige el infierno.

Answer 7

Ya dio la respuesta en su pregunta. El jainismo es la única religión que no cree que haya un solo Dios. Hay dioses infinitos y habrá más dioses infinitos en el tiempo futuro. Pero todos son iguales.

El jainismo no cree que Dios sea nuestro creador o destructor o que pueda hacernos algo. Somos los creadores de nuestro propio destino. Dios solo nos dio un camino para llegar a ser como él. No debe haber temor de Dios.

Gracias por A2A.

Answer 8

Tanto Dios como el Karma son nuestra propia creación. Tenemos nuestras limitaciones para saber más acerca de Dios, y también lo es el Karma. Si es real o si la imaginación es una cuestión diferente. Pero, las reglas de varias religiones son diferentes. Ciertas religiones afirman, hay más de un Dios, y algunas otras limitan sus hallazgos a un solo Dios. Si se trata de un Dios o más Dioses, nadie lo sabe, el asunto no ha salido a la luz, pero están abiertos a discusión. Hay dioses sin religión también. Si es uno o más, es solo una creencia, no nos rompamos la cabeza en eso, sino que pensemos de manera independiente y decidamos sobre eso.