Pidió responder.
Creo que la respuesta a esta pregunta será tanto bíblica como racional, teniendo en cuenta el hecho de que Jesús tuvo que descender del cielo para morir por nuestro pecado para salvarnos del castigo eterno.
No es realmente Dios quien castigará a los incrédulos para siempre, es el pecado de las personas lo que los atormentará. Por mi dinero, Warren Kramer ya ha dado en el clavo. Pero también creo que es necesario presentar esta información sobre el tipo y el grado de castigo en el Infierno para aclarar más las cosas:
Tipo de castigo
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Si bien el infierno a menudo se representa como un lugar de fuego insaciable, esto no es necesariamente una representación literal, ya que también se describe como un lugar de “oscuridad, donde habrá llanto y crujir de dientes” (Mt 25:30). Así, al menos una, si no ambas, de estas imágenes es figurativa. En consecuencia, uno no puede decir si el castigo del infierno consiste solo en angustia física y mental o angustia mental. (Personalmente, sospecho que esto último, ya que no tendremos los mismos cuerpos físicos que tenemos ahora, ver Mt 22: 30,1 Cor 15: 42-54.) Generalmente se cree que la angustia de los que están en el infierno está en al menos en parte causado por su separación del Dios perfectamente bueno y amoroso.
Grados de castigo
Muchas personas no se dan cuenta de que hay grados de castigo en el infierno, así como hay grados de recompensa en el cielo. Los siguientes pasajes ponen de manifiesto que existen grados de castigo:
“El sirviente que conoce la voluntad de su amo y no se prepara o no hace lo que su amo quiere será golpeado con muchos golpes. Pero el que no sabe y hace cosas que merecen castigo será golpeado con pocos golpes”. (Lucas 12: 47-48)
“¡Ay de ti, Korazin! ¡Ay de ti, Betsaida! Si los milagros que se realizaron en ti se hubieran realizado en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo con tela de saco y cenizas. Pero te digo, será más llevadero Tiro y Sidón en el día del juicio que para ti. Y tú, Capernaum, ¿serás elevado a los cielos? No, descenderás a las profundidades. Si los milagros que se hicieron en ti hubieran sido realizados en Sodoma, habría permanecido hasta el día de hoy. Pero te digo que será más soportable para Sodoma el día del juicio que para ti “. (Mt 11: 21-24)
De acuerdo con los pasajes anteriores (y también Jn 9:41, 15:22, 24), aquellos con mayor conocimiento de la moral y / o mayor conocimiento de Dios (a través de la exposición al Evangelio, el testimonio de milagros, etc.) se llevarán a cabo. más responsables y, en consecuencia, reciben un mayor castigo que aquellos que son ignorantes sin culpa propia. También se permite que los niños demasiado pequeños sean responsables de sus acciones (Dt 1: 27-28, 34-39).
No se dice directamente que el grado de castigo de uno también se basa en la gravedad de los pecados, pero esto está implícito en varios lugares, como Mateo 16:27. También está implícito en los diferentes grados de castigo dados por diferentes pecados en la Ley Mosaica. Se podría argumentar que todo pecado es pecado contra Dios y, por lo tanto, todos los pecados merecen un castigo severo o la muerte, y explicar los diferentes castigos en la Ley como indulgencia de Dios hacia los corazones endurecidos de las personas (por ejemplo, Mt 19: 8). Sin embargo, la noción de que todos los pecados merecen exactamente el mismo castigo va en contra de los instintos de la humanidad; por lo tanto, es algo que necesitaríamos que Dios nos enseñe. Uno pensaría que Dios, por lo tanto, habría enseñado esta lección en la Ley al decretar que todos los pecados reciben el mismo castigo (por ejemplo, el exilio, o una gran multa o sacrificio). Sin embargo, no solo hay grados de castigo que coinciden con precisión con el crimen (por ejemplo, Ex 21: 23-25), hay una orden sobre no castigar a aquellos que merecían ser azotados con más azotes de lo que es correcto (Dt 25: 2-3) .
El Señor Jesús le dijo a Pilato que lo condenó a muerte; “No tendrías ninguna autoridad sobre mí a menos que te lo hubieran dado desde arriba. Por lo tanto, el que me entregó a ti tiene el mayor pecado ”(Juan 19:11). La equidad exige que aquellos que tienen mayor pecado reciban mayor castigo. Esto es en parte por qué Abraham hizo la pregunta: “¿No hará el juez de toda la tierra lo que es justo?” (Génesis 18:25). Y la respuesta es un rotundo Sí, porque la justicia y la justicia son el fundamento de Su trono (Salmos 89:14; 97: 2) y “Las obras de sus manos son fieles y justas; todos sus preceptos son confiables ”(Salmos 111: 7).