¿Miqueas 6: 6-8 refuta el cristianismo (expiación sustitutiva)?

Si lo hace La expiación sustitutiva es un malentendido en toda la iglesia grecorromana durante siglos.

El pasaje en Miqueas en realidad responde a la pregunta:

Él te ha dicho, oh mortal, lo que es bueno;
y qué requiere el Señor de ti
pero para hacer justicia y amar la bondad,
y caminar humildemente con tu Dios?

Hay un pasaje en los Salmos que dice lo mismo pero más claramente con referencia al Mesías:

Sal 40: 6

Sacrificio y ofrenda de comida que no has deseado;
Mis oídos has abierto;
Ofrenda quemada y ofrenda por el pecado No has requerido.
7 Entonces dije: “He aquí, yo vengo;
En el rollo del libro está escrito de mí.
8 Me deleito en hacer tu voluntad, Dios mío;
Tu ley está dentro de mi corazón.

La obediencia es mejor que los sacrificios de propiedad que pertenecen a Dios en primer lugar. El quid de la cuestión es que el verdadero sacrificio es dejar de lado los placeres o elogios que uno podría pensar que merece. Los sacrificios de Jesús se hicieron antes de venir a la cruz, una vida justa dedicada a Dios. La cruz era el medio para sellarla y terminarla para que no hubiera más tentación. Fue la voluntad de la carne lo que se clavó. La salvación viene de observarla y aprender de ella.

Somos salvos porque Dios nos perdona, no porque Jesús hizo un trato secreto con Dios.

No.

En serio, la respuesta simple a esta pregunta es: “No.”

¿Quieres una explicación? Bueno. Observe que Micah está haciendo una pregunta retórica. Él le pregunta si debe venir a Dios con sacrificios. Luego, para hacer mayor su sacrificio, le pregunta si debería traer a su primogénito. La respuesta obvia a esto es: “¡No!”

Dios ya ha dejado en claro que no quiere el sacrificio humano. Además, Dios ha dejado en claro que el sacrificio, en sí mismo, no tiene sentido.

Considere a Saúl y Samuel. Samuel reprendió a Saúl diciéndole que la obediencia es mejor que el sacrificio. El punto es que los sacrificios, en sí mismos, no pueden hacer a un hombre o santo. Dios desea que los hombres caminen justo delante de él.

El problema es que no podemos.

Por lo tanto, se debe hacer algún sacrificio para pagar nuestros pecados. La justicia exige castigo. Si un hombre no puede hacerlo bien, entonces necesita a alguien más para pagar el precio. De ahí la necesidad de un sustituto que pueda pagar el precio total del pecado.

Nuestros hijos no tienen pecado, no pueden pagar por nosotros. El Hijo de Dios no tiene pecado, y por lo tanto puede pagar. Cristo completa los temas de las Escrituras, incluido el pariente redentor y la ofrenda de sacrificio. La expiación sustitutiva se convierte en el término teológico que le damos a la idea que une estas obras redentoras.

Miqueas no refuta el cristianismo. Micah señala por qué nada menos es insuficiente. Por supuesto, los judíos interpretarán ese texto de manera diferente. Es por eso que hay dos religiones, el cristianismo y el judaísmo, porque no estamos de acuerdo sobre cómo interpretar ciertos textos.

ese versículo no se refiere a Jesús porque el narrador de ese versículo es Miqueas en inspiración del espíritu santo. ¿Tiene Dios algún pecado para sacrificar a su primogénito? No, es Micah y su pueblo, que son pecaminosos, Dios le dice a Micah que le pida a su pueblo que se arrepienta porque los sacrificios no son aceptados sin arrepentirse

Miqueas 6: 6-7 RV

[6] ¿Con qué vendré ante el Señor, y me inclinaré ante el alto Dios? ¿vendré ante él con holocaustos, con becerros de un año? [7] ¿Se complacerá el Señor con miles de carneros, o con diez miles de ríos de petróleo? ¿Daré a mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? …

No, en absoluto.

Las palabras del profeta condenan la visión infantil del pueblo hacia Dios: buscan participar en algún acto para ganar el perdón. Pero lo que Dios desea es un cambio en sus corazones: humildad. Israel todavía no ha aprendido que Dios está ideando el sacrificio de un corazón arrepentido …

Él te ha mostrado, oh mortal, lo que es bueno.
¿Y qué requiere el Señor de ti?
Para actuar con justicia y amar la misericordia
y caminar humildemente [a] con tu Dios.

No, porque este pasaje se refiere a lo que Dios exige de los humanos comunes, no cuál es el papel de Cristo en nuestra redención. Los pecadores no podemos sacrificar nada lo suficientemente grande como para absolver nuestros pecados, pero Cristo, siendo inocente, pudo sacrificar algo más grande que una ofrenda quemada o una ofrenda de trigo y aceite.