Oh! Son tan desafortunados que no pudieron ver y ocultar los diamantes en ‘Sanatana Dharma’ o el culto ario o más bien el culto védico.
Sí, este concepto sobre el hinduismo tradicional fue predominante en el siglo XIX e incluso en el mundo occidental del siglo XX, aunque en la última parte del siglo XIX Swami Vivekananda pudo erradicar en gran medida esta impresión errónea y estableció la gloria de ‘Sanatana Dharma ‘entre los europeos.
Sin embargo, este concepto se limitó principalmente a una gran parte de personas occidentales bastante ignorantes y analfabetas. Pero a pesar de eso, una sección de gente sabia e intelectual europea comenzó a explorar la riqueza de este ‘Sanatana Dharma’ a partir del siglo XIX en adelante. Se sorprendieron después de explorar los Vedas por sus temas diversos y altamente sofisticados como Filosofía, Ciencia, Matemáticas, Astronomía, etc.
De hecho, siempre hay una confusión sobre el concepto de hinduismo y ‘Sanatana Dharma’ o el culto ario que se inició a orillas del río Saraswati hace unos diez mil años. ‘Sanatana Dharma’ dice sobre la evolución espontánea y la revelación del Ser o Poder de Vida dentro de un cuerpo humano. Es un fenómeno bastante natural, mientras que el hinduismo tradicional es una combinación de ritualismo de los Vedas, auto-mortificación del budismo y el jainismo. Cuando el hinduismo dice acerca de obtener a Dios por esfuerzo propio, ‘Sanatana Dharma enfatiza en la espontaneidad o más bien en la voluntad de Dios que está dentro del cuerpo humano, justo al contrario del hinduismo tradicional donde los dioses y las diosas están dentro de los ídolos y al adorarlos se puede lograr a Dios. Citaré más adelante los himnos de Upanishads donde han condenado el ritualismo y la adoración de ídolos.
Sanatana Dharma dice acerca de la evolución espontánea y la revelación del Ser dentro del cuerpo humano. Dicen acerca de un Dios que está dentro de este cuerpo, no en el templo o en el cielo en el cielo o en ídolos que no son más que símbolos de los atributos divinos del cuerpo humano y las formas humanas dadas. ‘Sanatana Dharma’ dice sobre el proceso de cómo la voluntad de Dios dentro de un ser humano se transforma en Dios o Brahma. Dice acerca de la creación del ser Divino y esto es establecido por los himnos en Rig Veda, el documento espiritual más antiguo en la tierra y esto es así;
“Manur Bhava
Janaya daivyam janam ‘(Conviértete en el ser humano, crea al pueblo Divino) [10.53.6]
‘Sanatana Dharma’ ha colocado al ser humano por encima de todo y esto se menciona en Katho Upanishad así:
Más altos que los sentidos son los objetos de los sentidos,
Más alto que los objetos de los sentidos es la mente;
Y más alto que la mente está el intelecto.
Más alto que el intelecto es el Gran Ser (Atman).
Más alto que el Grande es el Inmanifiesto (avyakta),
Más alto que lo Inmanifestado es la Persona.
Más alto que la Persona no hay nada en absoluto.
Ese es el objetivo. Ese es el curso más alto. [3.10-11]
Este ‘Sanatana Dharma’ es el primero en la tierra que anunció que Dios es Uno, no otras religiones que se jactan y afirman que sus religiones dicen acerca de un Dios y culpan que estos hindúes son solo adoradores de ídolos. Sí, una búsqueda en superficie siempre produce ese tipo de resultados.
Entonces, en Rig Veda, encontramos que dicen:
‘Entonces no había ni ser ni no ser …
Sin aliento respirado por su propio poder ‘Ese’. [10.129.1.2]
La búsqueda del origen y la explicación del mundo de los fenómenos, primero en una entidad fenomenal como el agua y el espacio, y luego en una entidad sobrenatural como el no ser, el ser o lo imperecedero, incluso en el Rig- y Atharva -Vedas alcanzó la concepción de una base necesariamente unitaria del mundo e incluso los inicios del monismo. Así nos encontramos en Rig-Veda
‘Aquel que es el único existente , los sabios nombran de manera diversa’. [1.164.46]
‘Visvakarman (literalmente, el’ Creador de todos ‘), el único Dios , estableció todas las cosas. [10.81]
Incluso encontramos en Atharva Veda que están diciendo: Ekam Sat (Sah kah): Él es Uno.
Ahora los críticos también deben saber que estos Vedas fueron escritos alrededor de 500 a 1500 siglos antes de que Cristo naciera. Incluso los escritores dicen que los estamos escribiendo sobre la base de ‘Sruti’ (memorizando las realizaciones de generación en generación). Alegamos que los Upanishads han incluido entre 50 y 60 generaciones, lo que significa que los sabios védicos experimentaron estas realizaciones incluso en años mucho más antiguos. ¿Dónde estaba la existencia de las civilizaciones de esas personas?
Ahora vemos cómo los sabios védicos han clasificado el conocimiento en dos categorías. En Mundaka Upanishad encontramos que han mencionado como tal:
Dos tipos de conocimiento: las tradiciones de la religión y el conocimiento del Eterno (Upanishad)
Hace algunos miles de años, Rishi Angira le dijo a Saunaka, un dueño de casa, “Hay dos conocimientos que se deben conocer, como de hecho los conocedores de Brahma suelen decir, un más alto (Para) y también un más bajo (Apara). [1.4]
De ti, el más bajo es el Rig-Veda, el Yajur-Veda, el Sama-Veda, el Atharva-Veda, la pronunciación, el ritual, la gramática, la definición, la métrica y la astrología.
Ahora, lo más alto es aquello por lo que lo imperecedero es aprehendido. [1.1.4-5]
Los sabios lo han llamado ‘Vidya’, ‘Para’ y ‘Apara’, no religión.
Ahora discutiré brevemente cómo los filósofos occidentales, intelectuales y científicos de renombre han comentado sobre los temas que pertenecen a la categoría de ‘Apara vidya’.
Aquí hay algunos comentarios que pueden abrir los ojos de los críticos de ‘Sanatana Dharma’:
Arthur Schopenhauer, el famoso filósofo y escritor alemán, escribió que: “… encuentro [en los Vedas] pensamientos profundos, originales y elevados … impregnados de una alta y santa seriedad”.
Tan grande fue la apreciación de Emerson y Thoreau de la literatura vedántica que se hicieron conocidos como los trascendentalistas estadounidenses. Sus escritos contienen muchos pensamientos de la filosofía védica.
Otras personalidades famosas que hablaron de la grandeza de los Vedas fueron: Alfred North Whitehead (matemático, lógico y filósofo británico), quien afirmó que: “Vedanta es la metafísica más impresionante que la mente humana ha concebido”.
Lin Yutang, erudito y autor chino, escribió que: “India fue la maestra de China en trigonometría, ecuaciones cuadráticas, gramática, fonética …” y así sucesivamente.
Francois Voltaire declaró: “… todo nos ha llegado desde las orillas del Ganges”.
De estas declaraciones vemos que muchos intelectuales de renombre creían que los Vedas proporcionaron el origen del pensamiento científico.
Voltaire, el famoso escritor y filósofo francés) declaró que “Pitágoras fue al Ganges para aprender geometría”. Abraham Seidenberg, autor de la autorizada “Historia de las Matemáticas”, acredita a los Sutras Sulba como inspiradores de todas las matemáticas del mundo antiguo, desde Babilonia hasta Egipto y Grecia.
Como Voltaire y Seidenberg han declarado, muchos conceptos matemáticos altamente significativos provienen de la cultura védica,
Comentarios de los científicos modernos:
El hinduismo es la única religión en la que las escalas de tiempo corresponden a las de la cosmología científica moderna. La literatura hindú es obra de un genio.
(Dr. Steinn Sigurdsson, Universidad Estatal de Pensilvania)
Parece que los escritores de Vedas y Puran vinieron del futuro para entregar conocimiento. Las obras de los Antiguos Sabios Arya son alucinantes. No hay duda de que los Puranos y los Vedas son palabras de Dios.
(Scott Sandford, científico espacial, NASA)
¿Cómo pudieron los hindúes (arios) haber sabido todo esto hace 6,000 años, cuando los científicos lo descubrieron recientemente utilizando equipos avanzados que no existían en ese momento? Tales conceptos se encontraron solo recientemente.
(Dr. Kevin Hurley de la Universidad de California en Berkeley)
¿Parecen estos comentarios que los hindúes son paganos o demoníacos?
Este ritualismo demoníaco no es más que las actuaciones pervertidas de una sección de hindúes que las han creado sobre la base de la superstición y el interés propio.
Incluso los Upanishads han condenado estas actuaciones rituales a través del siguiente himno:
Brahma o Ser Supremo es uno: los dualistas o los que adoran a otros que no sean el Ser son animales sacrificados
En verdad, al principio este mundo era Brahma. Solo se conocía a sí mismo (Atmanam): ¡Soy Brahma! Por lo tanto, se convirtió en el todo. Quienquiera de los dioses se despertó a esto, de hecho se convirtió en él; igualmente en el caso de videntes (rsi), igualmente en el caso de hombres. Al ver esto, de hecho, el vidente Vamdeva comenzó:
“Fue Manu y el sol (Surya). Esto es así ahora también. Quien así sabe, ‘¡Soy Brahma!’ se convierte en todo esto; incluso los dioses no tienen poder para evitar que se convierta así, porque él se convierte en ellos mismos (Atman).
Entonces, quien adora a otra divinidad (que no sea él mismo) pensando: “Él es uno y yo el otro”, no lo sabe. Es como un animal sacrificado por los dioses. [1.4.10]
Brahma es uno
El dualismo fue descartado por Brihad Aranyaka Upanishad: “Solo hay un Brahma sin un segundo”, y nuevamente dicen: “La realidad es una. La diversidad y la multiplicidad son solo una apariencia. Así encontramos en Brihad Aranyaka Upanishad:
“No hay diversidad en la tierra.
Obtiene muerte tras muerte,
Quien percibe aquí que parece diversidad.
Solo como unidad es para ser considerado –
Este Ser indemonostrable y duradero ”. [4.4.19-20]
Por último, es el ‘Sanatana Dharma’ que ha mencionado a los seres humanos como hijos de Inmortal y dijo que todos y cada uno de los seres humanos son Brahma y que todo este universo está dentro de este cuerpo en forma de semilla. Ninguna otra religión en esta tierra ha dicho:
‘Tú eres el Sagrado Conocimiento (Brahma). Eres sacrificio. Tú eres el mundo.
En verdad, lo que se ha aprendido (de los Vedas), la suma de todo, esto se expresa con la palabra ‘Conocimiento’ (Brahma). [Brihad Aranyaka Upanishad 1.5.17]
¡Me uno a tu antigua oración que adoraciones!
Mis versos salen como soles en su curso,
Todos los hijos del Inmortal escuchan,
¡Incluso aquellos que ascendieron a estaciones celestiales! (Svetasvatara Upanishad 2.5)
¡Que los críticos de los hindúes se iluminen con esta verdad védica!
Y3 Lt