Porque es una larga historia que no significa que no haya sucedido.
Ramayana y Mahabharata son historias y son verdaderas, no fábulas.
Hay dos formas de adquirir conocimiento:
āroha-panthā – Conocimiento proveniente de las autoridades y
- Ganesh es adorado primero en muchos pooja. ¿Por qué?
- ¿Cuál es el término hindú para ludo?
- ¿Por qué Gandhi no protestó contra los disturbios contra los inmigrantes hindúes y sij desde Pakistán a la India?
- ¿Es Sanjay Leela Bhansali un anti-hindú?
- ¿Cuál es el mejor mantra para lograr moksha?
avaroha-panthā – conocimiento adquirido por conocimiento experimental
Conocimiento proveniente de las autoridades, eso es conocimiento perfecto. Y el conocimiento adquirido por el conocimiento experimental, eso no es perfecto. Porque somos imperfectos. Supongamos que un gran profesor, al igual que el profesor ruso Kotovsky, está tratando de entender las cosas mediante el llamado proceso inductivo, o āroha-panthā, subiendo por la especulación de uno, por el método especulativo. Pero nuestro proceso de conocimiento, proceso védico de conocimiento: tad-vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Su conocimiento debe ser tomado de la autoridad. No fabricar conocimiento. ¿Porque cómo puedes fabricar conocimiento perfecto? Eres imperfecto Tus sentidos son imperfectos. Eres defectuoso de cuatro maneras. Eres … Errar es humano. Debes cometer un error. Debes estar ilusionado. Tus sentidos son imperfectos y tienes una propensión a hacer trampa. Estos cuatro defectos están ahí. Los que no están liberados, mukta-puruṣa, tienen cuatro defectos. ¿Que es eso? Debe cometer un error. Al igual que podemos darte una instancia: Nuestro Mahatma Gandhi, él era una gran personalidad, pero también cometió tantos errores. Incluso el día de su muerte, se escucha que se le prohibió no ir a la reunión. Las otras personas, olieron algún peligro, pero él fue a la fuerza allí y fue asesinado. Entonces error, cometer error. Errar es humano. Eso no es culpa. Ese es nuestro hábito. Cometemos un error Y nosotros también, estamos ilusionados. Ilusionado Igual que yo no soy este cuerpo. Soy alma espiritual. Ahaṁ brahmāsmi. Pero estamos dando identificación con este cuerpo. “Soy indio”, “soy estadounidense”, “soy brāhmaṇa”, “soy śūdra”. Entonces esto es ilusión. Por lo tanto, cometer errores y volverse ilusiones y engañar a la propensión. En realidad, no sé las cosas como son, aún así, estoy escribiendo libros. Educar a las personas. Grandes, grandes eruditos, no tienen un pensamiento claro, una comprensión clara; Todavía escriben libros. Incluso la teoría de Darwin. Está proponiendo, “Quizás; puede ser”, y está escribiendo un gran libro, antropología. Y la gente está tomando conocimiento de ese libro. Entonces, si su conocimiento se basa en “Quizás; quizás”, ¿cuál es el valor de ese conocimiento? Entonces las cosas están sucediendo así. Los sentidos son imperfectos. Tiene una propensión a hacer trampa. La propensión a hacer trampa significa que no tiene conocimiento perfecto; aun así, quiere dar conocimiento, hacerse famoso en el mundo, famoso en la comunidad. Entonces, ¿cuál es el valor de sus libros de escritura si no tiene un conocimiento perfecto? Pero debido a que tenemos una propensión a hacer trampa, nos gusta eso. Entonces el conocimiento védico no es así. No hay trampas. No hay imperfección. No hay ilusión No hay error Eso es conocimiento védico.
Quinientos años antes, se entendió que la tierra es plana. Esa comprensión ha cambiado ahora. Porque nuestra comprensión de la ciencia moderna se basa en el conocimiento experimental, que sigue cambiando con el tiempo.
Mientras que el conocimiento dado en los Vedas es una sabiduría inmutable e intemporal
Gracias
