No se menciona ningún signo del zodiaco ni en el Samhita ni en el Brahamanam. Las 12 casas, como se predica en la astrología moderna, se han infiltrado en la India desde los griegos, cuando llegaron a la India, en el siglo III y IV a. C. No se menciona ningún tipo de signos del zodiaco antes de ese período.
Se mencionan las 27 (28 si Abhijit también se tiene en cuenta, ya que la astrología mundana no cuenta esto), constelaciones en la astrología védica. Estos se mencionan en el Taittireeya, así como en Shatpath Brahamanam. Pero nada de lo mismo ha sido declarado maléfico, ni se menciona la realización de algunos rituales si uno nace con la luna o algún otro planeta en alguna de estas constelaciones, o muere así.
Solo se menciona el Sol y la Luna como los planetas (estrella en el caso del Sol y satélite en el caso de la Luna) en la astrología védica, y eso también con el único propósito de calcular el período de tiempo. Incluso hoy, el tiempo se mide con respecto al movimiento de estos dos planetas solamente. Ningún otro planeta se tiene en cuenta para el cálculo del tiempo.
Hay una mención de Rahu, como Swarbhanu, en Atharva veda, pero eso es solo con el propósito de calcular los eclipses del Sol y la Luna. Ninguna otra virtud o malefide está unida a este Rahu en los vedas.
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El Brihaspati, considerado por los astrólogos modernos como un planeta, es solo un Dios en los Vedas, y no tiene nada que ver con el planeta del mismo nombre.
Shukra es solo un utensilio que se usa en varios Yajnas. Nada mas.
No se menciona Marte, Mercurio o Saturno en ninguno de los Vedas. Los versos usados para la adoración de estos planetas significan algo más, y no estos planetas.
Las personas védicas tuvieron que calcular el tiempo para el inicio y el final de los diversos rituales y otros Yajnas, por lo tanto, desarrollaron un poco de astrología. Pero no tenía que ver nada con las predicciones.
Incluso los Grihyasutras, que son autoridad para los diversos sanskaras, como el matrimonio, no hablan de los planetas y su propiciación o apaciguamiento. Indican el procedimiento y los rituales en detalle para todos estos sanskaras, pero no mencionan ninguna posición planetaria, o algún momento propicio para el matrimonio. Pero en otros lugares, estos mismos sutras Grihya, establecen varios rituales de agricultura u otros rituales destinados a algunos propósitos específicos, que se realizarán en una fecha específica, o el tithi. Eso se calcula sobre la distancia en grados entre el Sol y la Luna. Pero, de nuevo, ningún otro planeta se tiene en cuenta incluso para estos rituales mundanos, y ninguna fecha o tithi se considera desfavorable en ninguna parte de estas obras.
La astrología mundana, basada en los nueve planetas, y el temor de que sean maléficos o dañinos, es un fenómeno reciente, de poco menos de dos milenios. Por lo tanto, ningún trabajo de astrología védica respalda estos actos de engaño. Es otro asunto que a todos los astrólogos de hoy en día les gustaría anunciar sus artículos como y en nombre de la astrología védica, para hacer lo mismo aceptable para la gente.
Entonces, cuando no existía esta astrología, como se practica hoy, incluso 2000 años antes, ¿cómo puede ser lo mismo en el Satyug o en cualquier otro Yug? De hecho, no existía tal astrología en la antigüedad.
No existían tales yugos de Satyuga, Treta o Dwaapar. Estos no son conceptos védicos, y han sido desarrollados más tarde por dichos sacerdotes o astrólogos para engañar y robar a la gente. He escrito sobre este concepto de los cuatro Yugas en respuesta a muchas otras preguntas.
Por lo tanto, no se menciona ningún ejemplo del período védico. Las epopeyas son de período posterior, por lo tanto, contienen referencias a los signos del zodíaco.