En el siglo XVII, ¿por qué Kalidas nunca mencionó el templo Ram en Ayodhya mientras hablaba de varios asuntos relacionados con los hindúes?

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Kalidas fue un poeta y dramaturgo sánscrito, y ninguno de los eruditos lo ha puesto en el siglo XVII.

Los eruditos orientales pusieron a Kalidas en el siglo IV o III a. C., en los días de algún rey llamado Vikramaditya. Los eruditos occidentales lo pusieron en el reinado de Chandra Gupta II de la dinastía Gupta, en el siglo IV EC. Solo estas dos versiones están disponibles. Mientras que la versión oriental lo hace vivir antes de Ashwa Ghosh, el poeta budista, el occidental cree que vino mucho después de Ashwa Ghosh. El debate es siempre duradero.

Kalidas no tenía necesidad de discutir los problemas de los hindúes, ya que vivía en una era de dominio hindú, que se considera la edad de oro.

Quizás la pregunta debería hacerse sobre Tulsidas, un contemporáneo de Akbar, el mogol. La mezquita había sido construida en la época de Tulsidas. Pero Tulsidas ha escrito Ram Charit Maanas, con un punto de vista de devoción y no de historia. Él no ha abordado ningún tema de la religión hindú, o la crisis que estaba enfrentando. Se limitó solo a la leyenda y la historia de Rama. Es por eso que no siguió a Valmiki después de la coronación de Rama, y ​​en lugar de eso, describió las historias de Kaak Bhushundi y otros personajes similares. No ha mencionado ningún incidente histórico o contemporáneo en ninguna de sus obras. Ni siquiera había necesidad de lo mismo, ya que estaba escribiendo un texto para la devoción, y no asuntos mundanos.

Esos días estuvieron dominados por gobernantes musulmanes, y cualquier mención del Templo de Rama podría haberlo puesto en problemas con las autoridades.