“La crucifixión es una verdadera forma de cometer suicidio. Lo he intentado muchas veces y simplemente no puedes conseguir ese último clavo …
– Niel, (The Young Ones, BBC 1982–4)
Respuesta corta: “no necesariamente”. Pocos cristianos lo piensan así, aunque se puede argumentar que ese es el caso si la historia se toma al pie de la letra.
La pregunta es acerca de la salvación en el cristianismo.
Wikipedia tiene un resumen práctico y amplio. Tenga en cuenta que encontrará cristianos que no estarán de acuerdo con algunos aspectos.
- Si Jesús resucitó de entre los muertos, ¿volvió a morir, por segunda vez, o todavía está pasando el rato en Jerusalén?
- ¿Cuántas veces Jesús no respondió directamente a la pregunta que se le hizo?
- ¿Jesús equipará a sus seguidores con pruebas científicas de Yahweh el Creador de todo lo bueno?
- ¿Fue Jesús realmente un mal tipo?
- Si las historias sobre Jesús no son ciertas, ¿alguien no lo habría señalado mientras se creaban?
Salvación en el cristianismo – Wikipedia
Para ser el caso, que Dios se sacrificó a sí mismo para salvar a las personas de sí mismo, requiere que la divinidad de Jesús sea verdadera (asumida en lo hipotético), que Dios diseñó, o es sustancialmente responsable, de los eventos que resultaron en la crucifixión. , que Dios también es sustancialmente responsable por el destino que la “salvación” en cuestión debe evitar, y que Dios requiere la crucifixión.
Entonces:
1 … En la historia bíblica, Jesús no es retratado como clavándose en una cruz (de todos modos necesitaría ayuda: vea la cita al inicio de la publicación). Parece ser principalmente un participante pasivo en los eventos, sin montar una defensa efectiva ni realmente ayudando a las cosas.
Esto solo puede considerarse un sacrificio personal por negación: como Dios, Jesús podría haber detenido los eventos en cualquier momento. Él ha elegido no hacerlo.
Como Dios es todopoderoso, esto podría considerarse una responsabilidad sustancial … pero solo en el sentido de que Dios es, de la misma manera, responsable de todo.
Su comportamiento podría apoyar la idea de que quería que el libre albedrío humano decidiera el resultado lo más posible, con la menor intervención o revelación divina posible.
En el mejor de los casos, este es un apoyo débil para la proposición de que Dios se sacrificó a sí mismo. “Permitió ser sacrificado” encaja mejor.
2 … el destino del que se va a salvar varía entre las denominaciones. En general, se considera una variación del infierno … tal vez como un “lago de fuego” literal o metafórico como “separación de Dios”.
En algunas versiones del cristianismo, Dios pasa el Juicio y arroja activamente a los indignos al infierno; en otros, la humanidad está destinada al infierno, y Dios está seleccionando selectivamente a los merecedores de ese destino.
En cualquier caso, tenemos que preguntarnos de dónde vino este infierno: ¿quién hizo las reglas que determinan la pecaminosidad y el destino final de la humanidad?
Es como si Superman solo salvara a las personas de un accidente aéreo inminente individualmente, y solo si claman por ser salvados … y Superman también ha dispuesto que el avión se estrelle en primer lugar.
Es difícil absolver a Dios de la responsabilidad sustancial de crear el Infierno y las reglas que ponen a las personas allí … incluso si, como algunas sectas insisten, nos enviamos al Infierno por nuestras elecciones.
es decir. si alguien te cegara pero está bien porque, siempre y cuando sigas sus instrucciones, no sufrirás ningún daño. Si eliges desobedecer y ser asesinado por un automóvil (entraste en la carretera), entonces tu elección te puso allí … pero la persona que te cegó también tiene cierta responsabilidad allí.
3 … ¿Exigió Dios la crucifixión?
Muchas religiones tenían dioses que debían ser sacrificados, a menudo repetidamente, para que ocurriera algún tipo de salvación. Por lo general, no se los describe como que requieren su propio sacrificio, el sacrificio se requería para cumplir condiciones externas al dios.
El cristianismo protestante incluye (en la mayoría de los casos) la doctrina de la expiación sustitutiva … aquí es donde se hace algún sacrificio para “compensar” algún mal cometido (o pensamiento).
La idea tiene respaldo bíblico: el AT relaciona sacrificios de animales, incluso humanos, para apaciguar a Dios de alguna manera. Extendido a Cristo, esto es lo último en sacrificios de sangre … (si la sangre animal es buena, la sangre humana es mejor, la sangre de Cristo es mejor … si Cristo también es Dios, ¡entonces esta es la sangre de Dios que debe ser infinitamente mejor!) La doctrina es que esto es suficiente para expiar todos los pecados del mundo entero, siempre y siempre, siempre que el pecador lo acepte.
Una posibilidad alternativa es que la crucifixión simplemente sea cómo se desarrollaron los eventos, y el efecto donde “aceptar el sacrificio de Cristo” te salva es un efecto secundario. Podría haber jugado de otra manera si la gente de la época hubiera sido tan elegida … digamos, si aceptaran las enseñanzas de Cristo (re: Libro de Jonás: Niniveh se salvó de la ira de Dios al aceptar las enseñanzas de Jonás, y no hubo sacrificio aparte de la credibilidad de Jonás como profeta).
Esto está cerca del enfoque ortodoxo, excepto que no creen que la salvación sea a través de la crucifixión.
Conclusión:
Dado que existe una interpretación en la que Dios no requiere la crucifixión de Cristo para que la salvación suceda, y Dios puede no ser sustancialmente responsable de los eventos que llevaron a la Crucifixión, no necesariamente se deduce que aceptar la Divinidad de Cristo significa que Dios se sacrificó a sí mismo para salvar a la gente de sí mismo.
Se puede leer de esa manera … pero no necesariamente sigue.