¿Hebreos 10: 26-27 tiene la intención de condenar al creyente que deliberadamente peca o asusta al arrepentimiento completo?

Gracias por la pregunta: “ ¿Están destinados Hebreos 10: 26-27 y Hebreos 6: 4–6 a condenar al creyente que deliberadamente peca o los asusta al arrepentimiento completo?

Hay dos puntos de vista sobre la seguridad eterna de los creyentes. Una opinión sostiene que a través de los pecados deliberados o la negación de Jesucristo como Salvador y Señor conduce a una pérdida de salvación. La otra opinión sostiene que independientemente de los pecados de uno, el creyente no hace su salvación.

Los pasajes en hebreo 6: 4–6 y hebreos 10: 26–27 son pasajes difíciles de interpretar. Los eruditos bíblicos difieren en la interpretación de la misma. El punto de vista expresado aquí es el mío y no representa ninguna iglesia o denominación.

El escenario es importante para entender la Epístola a los Hebreos. La cita del sacerdocio, el sacrificio del Antiguo Testamento, el Templo indica que el escritor estaba escribiendo a judíos que se convirtieron en cristianos. A medida que surgió la persecución contra los cristianos judíos, hubo judíos en el medio que no hicieron esa confesión de fe o aquellos que querían escapar de la persecución volviendo al judaísmo. Sabemos que esto es cierto ya que Saúl fue el primero en perseguir a los cristianos judíos. Hechos 7–8 registra que Saúl persiguió a la iglesia en Jerusalén: “ Ese día estalló una gran persecución contra la iglesia en Jerusalén, y todos, excepto los apóstoles, se dispersaron por Judea y Samaria ” (Hechos 8: 1).

En Hebreos 2: 1–4 exhorta a los oyentes de esta carta a no alejarse. “ Debemos prestar la mayor atención, por lo tanto, a lo que hemos escuchado, para que no nos alejemos. 2 Porque como el mensaje hablado por los ángeles era vinculante, y cada violación y desobediencia recibía su justo castigo, 3 ¿cómo escaparemos si ignoramos una salvación tan grande? Esta salvación, que fue anunciada por primera vez por el Señor, nos fue confirmada por quienes la escucharon. 4 Dios también lo testificó por medio de señales, maravillas y diversos milagros, y por dones del Espíritu Santo distribuidos de acuerdo con su voluntad.

Los escritores alientan a los creyentes a permanecer firmes en sus creencias prestando especial atención al mensaje de salvación. Este mensaje dado por el Señor, confirmado por nosotros y por Dios a través de señales, maravillas, milagros y dones del Espíritu Santo. Si una persona considera rechazar el mensaje de salvación de la gracia y considera volver a la Ley, entonces sabe que no hay perdón de pecados bajo la Ley. La Ley solo condena y solo señala el corto camino de uno. Por lo tanto, en mi opinión, los escritores continúan señalando las razones por las cuales uno no debe volver al judaísmo y perseverar en su fe en Jesucristo.

A. Hebreo 5: 11–6: 12.

El contexto que rodea a 6: 1–4 es que los escritores están alentando a los cristianos judíos a continuar madurando en la fe. Incluso los reprende porque para entonces deberían ser maestros pero necesitan las enseñanzas elementales nuevamente.

Tenemos mucho que decir sobre esto, pero es difícil aclararlo porque ya no intentas entenderlo. 12 De hecho, aunque para este momento ya deberían ser maestros, necesitan a alguien que les enseñe las verdades elementales de la palabra de Dios nuevamente. Necesitas leche, no comida sólida! 13 Cualquiera que vive de la leche, siendo todavía un bebé, no está familiarizado con la enseñanza sobre la justicia. 14 Pero la comida sólida es para los maduros, quienes por su uso constante se han entrenado para distinguir el bien del mal.

6 Por lo tanto, avancemos más allá de las enseñanzas elementales sobre Cristo y avancemos hacia la madurez, sin volver a sentar las bases del arrepentimiento de los actos que conducen a la muerte, y de la fe en Dios, 2 instrucciones sobre los ritos de limpieza, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. 3 Y si Dios lo permite, lo haremos.

El escritor argumenta que si uno se estanca en su fe e incluso vuelve al judaísmo, no hará un “segundo” arrepentimiento o confesión de fe. Los creyentes han sido testigos de la obra de Dios en medio de ellos, y SI se caen tendrán un momento muy difícil para hacer otro cambio de opinión para creer en Jesús nuevamente. ” Si te caes, porque a su pérdida están crucificando al Hijo de Dios de nuevo y sometiéndolo a la desgracia pública”. El escritor plantea la posibilidad de que algunos se caigan o se alejen de su fe, y la probabilidad de que ocurran. arrepentirse es escaso porque saben que han sido testigos de la obra de Dios en medio de ellos. No hay motivo para que se desvíen o caigan, excepto que no han crecido en el conocimiento y la gracia del Señor Jesucristo. Todavía se están alimentando de las verdades elementales de la Palabra de Dios y no se sustentan en las verdades más profundas de las Palabras de Dios. En palabras de órdenes, pueden conocer el ABC pero no pueden construir palabras y oraciones que se conviertan en un párrafo. No han crecido en su fe pero permanecen como infantes en la fe.

El escritor en los versículos 7–11 da una ilustración de una tierra que es productiva y una que no es productiva. La tierra (persona) que bebe bajo la lluvia (refiriéndose a la Palabra) producirá fruto, pero la tierra que no llueve solo producirá espinas y cardos. Si una tierra no produce ningún fruto, uno puede cuestionar la utilidad o incluso la salvación de esa persona. Porque si una tierra que no produce nada más que espinas, las espinas se quemarán.

En el versículo 9, los escritores se dan cuenta de que habla en tonos ásperos, pero afirma que confiamos en mejores cosas en su caso, cosas que acompañan a la salvación. Dios no es injusto, no olvidará tu trabajo y el amor que le has mostrado al ayudar a su pueblo y continuar ayudándoles … No queremos que seas perezoso, sino que imites a aquellos que a través de la fe y la paciencia heredan lo que tiene. ha sido prometido “.

El énfasis en Heb 4: 1–4 no es ser flojo sin buenas obras. Sería como si esa persona nunca fuera cristiana. Esa persona no hizo ninguna diferencia para el Reino de Dios. O bien, él todavía es inmaduro y no lo sabe. mejor o esa persona tiene un retroceso en su fe. Él escribe para alentarlos a perseverar en su fe. Por lo tanto, en este pasaje, el escritor no los asusta, sino que les recuerda que fueron diseñados para producir fruta, no espinas y cardos. Si una persona produce espinas y cardos, entonces algo está mal con él. La respuesta está en la parábola del sembrador de los cuatro tipos de suelo. Un verdadero creyente producirá fruto. Si no lo hace, se debe a la inmadurez o la desobediencia a la Palabra. Cuanto más tiempo permanezca la persona en ese estado, más difícil será para él / ella arrepentirse / cambiar sus formas. Él escribe para advertirles para evitar el estado de esterilidad en sus vidas.

B. Heb. 10: 1–39.

El escritor argumenta en 1–18 que la sangre de los toros y las cabras para quitar el pecado, pero a través del sacrificio de Jesús se elimina el pecado. “ Pero cuando este sacerdote ofreció para siempre un sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios … porque por un sacrificio ha perfeccionado para siempre a los que se santifican. “Esto es posible porque la ley está en sus corazones y en sus mentes. Dios prometió que sus pecados y actos sin ley no los recordaré más para aquellos que tienen la palabra de Dios en sus corazones y mentes.

Debido a que Jesús está a la diestra de Dios, el creyente puede venir valientemente ante la presencia de Dios con la conciencia limpia y las manos limpias. “ Por lo tanto, hermanos y hermanas, ya que tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, 20 por un nuevo y vivo camino abierto para nosotros a través de la cortina, es decir, su cuerpo, 21 y porque tenemos sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos a Dios con un corazón sincero y con la plena seguridad de que la fe nos trae, rociando nuestros corazones para limpiarnos de una conciencia culpable y lavando nuestros cuerpos con agua pura. 23 Mantengámonos firmes ante la esperanza que profesamos, porque el que prometió es fiel. 24 Y consideremos cómo podemos estimularnos unos a otros hacia el amor y las buenas acciones, 25 no renunciar a las reuniones, como algunos tienen la costumbre de hacerlo, sino alentarse unos a otros, y más aún cuando vean que se acerca el Día. “

Por lo tanto, el creyente que busca agradar a Dios no tiene miedo a la condenación porque busca vivir una vida que sea agradable a Dios. Él viene valientemente ante Dios porque sabe que sus pecados son perdonados a través de la obra de Jesucristo.

Entonces surge la pregunta: ¿qué sucede si un cristiano sigue pecando deliberadamente cuando sabe que está mal? La respuesta es ” no queda sacrificio por los pecados, sino solo una expectativa temerosa de juicio y fuego furioso que consumirá a los enemigos de Dios” (vs. 26). El argumento es que Dios no aceptará un sacrificio animal por el pecado cuando esa persona no se arrepienta de verdad. Si se considera que el pecado es frívolo, entonces esa persona no entiende la santidad de Dios y que Dios busca en el corazón y la mente. No solo ve la acción. Esa persona que continúa pecando sin remordimientos solo engaña a su propio corazón pensando que es perdonado. No se trata de pagar la multa, sino de la actitud hacia esa violación. Esto se aplicaba a la Ley del Antiguo Testamento, así como a la obra de Cristo que murió por sus pecados. Si un creyente piensa que uno puede pecar sin ninguna consecuencia, esa persona está equivocada. “ ¿Cuánto más severamente crees que alguien merece ser castigado por haber pisoteado al Hijo de Dios, que ha tratado como algo impío la sangre del pacto que los santificó y que ha insultado al Espíritu de gracia? 30 Porque conocemos al que dijo: “Es mío vengarme; Pagaré ”, y nuevamente,“ El Señor juzgará a su pueblo ”31. Es algo terrible caer en manos del Dios viviente.

Tenga en cuenta cuidadosamente que la palabra es castigada, no condenada. Un creyente en mi opinión no es condenado, sino disciplinado / castigado por su pecado obstinado y testarudo. En el capítulo 11 se enumeran los héroes de la fe, pero en el capítulo 12 regresa para dirigirse al creyente descarriado.

Un creyente sabe que Jesucristo murió por sus pecados, entonces, ¿cómo puede asumir el costo de pagar por el pecado? ¿Cómo puede quemar su conciencia cuando el Espíritu de Dios le está hablando acerca de su estilo de vida? Cuando esa persona está delante de Dios, Dios juzgará a su pueblo. Es casi imaginable pensar que Dios tendrá palabras duras para quedarse sobre una vida desperdiciada y pecaminosa cuando Dios le ha dado a la persona que necesitaba para la vida y la piedad.

Quizás en la película, “The Band of Brothers” esa declaración que hace en la tumba que espera haber vivido una vida digna de su sacrificio para salvar su vida.

En general, no creo en la pérdida de la salvación, sino en la pérdida de recompensas y la pérdida de elogios de vivir una vida de fe. El apóstol Pablo dice esto en I Cor. 3: 10-15: “ Por la gracia que Dios me ha dado, puse una base como un sabio constructor, y alguien más está construyendo sobre ella. Pero cada uno debe construir con cuidado. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, que es Jesucristo. 12 Si alguien construye sobre esta base con oro, plata, piedras costosas, madera, heno o paja, 13 su trabajo se mostrará tal como es, porque el Día lo sacará a la luz. Será revelado con fuego, y el fuego pondrá a prueba la calidad del trabajo de cada persona. 14 Si lo que ha sido construido sobrevive, el constructor recibirá una recompensa. 15 Si se quema, el constructor sufrirá una pérdida, pero se salvará, aunque solo como uno que escapa de las llamas ”.

Tenga en cuenta cuidadosamente que en ese día se juzgará la calidad del trabajo de cada persona. Si se quema, el constructor sufrirá pérdidas, pero se salvará, aunque solo como uno que escapa de las llamas. Esta persona puede tener muy poco que mostrar para su vida en la tierra. Él tiene una vida centrada en sí mismo en lugar de una vida centrada en Cristo que habría producido frutos y recompensas para esa persona. La ira de Dios se salva debido a la obra de Cristo en nombre de esa persona, pero la vergüenza personal que temerá porque sabe que ha vivido una vida estéril en la tierra. Una persona que continúa y comete pecados intencionales no puede esperar que Dios lo elogie, pero enfrentará el disgusto de Dios. No perderá su salvación, pero no tendrá nada que mostrarle a Dios por su vida en la tierra, excepto el remordimiento. En otras palabras, hay más en la vida cristiana que un boleto gratis al cielo. Dios le preguntará a cada creyente, si puedo usar esta frase, “¿Qué hiciste con tu vida en la tierra?”

No cité otros versículos sobre seguridad eterna como Juan 3:16, Romanos 8, I Juan 5: 9–12. como citas para su consideración.

RESUMEN: Dios no condena a sus hijos, pero los responsabiliza por su vida en la tierra.

25 No abandonar la reunión de nosotros mismos, como es la manera de algunos; pero exhortándose unos a otros : y tanto más, como veis acercarse el día.
26 Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,
27 Pero una cierta búsqueda temerosa de juicio e indignación ardiente, que devorará a los adversarios.
28 El que despreciaba la ley de Moisés murió sin piedad bajo dos o tres testigos:
29 De cuanto castigo más grave, supongamos, se le considerará digno, que pisoteó al Hijo de Dios, y contó la sangre del pacto, con el cual fue santificado, cosa impía, y ha hecho a pesar de Espíritu de gracia?
30 Porque conocemos al que ha dicho: La venganza me pertenece , yo pagaré, dice el Señor. Y nuevamente, el Señor juzgará a su pueblo.
Hebreos 10: 25-30 (KJV)

¡Ninguno!

Este pasaje trata sobre la apostasía. El apartarse de Cristo y negarlo.

10:25 Entonces deberíamos seguir reuniéndonos y no abandonar la comunidad local, como hacen algunos . Esto puede considerarse como una exhortación general para que todos los creyentes sean fieles en su asistencia a la iglesia. Sin lugar a dudas, encontramos fortaleza, consuelo, alimento y alegría en la adoración y el servicio colectivos.

También puede considerarse como un estímulo especial para los cristianos que atraviesan tiempos de persecución. Siempre existe la tentación de aislarse para evitar el arresto, el reproche y el sufrimiento, y así ser un discípulo secreto.

Pero básicamente el verso es una advertencia contra la apostasía. Abandonar la asamblea local aquí significa darle la espalda al cristianismo y volver al judaísmo. Algunos estaban haciendo esto cuando se escribió esta Carta. Había necesidad de exhortarse unos a otros, especialmente en vista de la cercanía del regreso de Cristo. Cuando Él venga, los creyentes perseguidos, marginados y despreciados serán vistos en el lado ganador. Hasta entonces, hay necesidad de constancia.

10:26 Ahora el escritor presenta su cuarta advertencia sombría. Como en los casos anteriores, es una advertencia contra la apostasía, aquí descrita como un pecado deliberado.

Como se ha indicado, existe un desacuerdo considerable entre los cristianos sobre la naturaleza real de este pecado . El problema, en resumen, es si se refiere a:

1. Verdaderos cristianos que posteriormente se apartan de Cristo y están perdidos.

2. Verdaderos cristianos que retroceden pero que aún se salvan.

3. Aquellos que profesan ser cristianos por un tiempo, se identifican con una iglesia local, pero luego deliberadamente se alejan de Cristo. Nunca volvieron a nacer de verdad, y ahora nunca pueden serlo.

No importa qué opinión tengamos, hay dificultades admitidas. Creemos que el tercer punto de vista es el correcto porque es más consistente con la enseñanza general de Hebreos y de todo el NT.

Aquí en el versículo 26, la apostasía se define como pecar deliberadamente después de recibir el conocimiento de la verdad . Al igual que Judas, la persona ha escuchado el evangelio. El conoce el camino de la salvación; incluso ha fingido recibirlo; pero luego lo repudia deliberadamente.

Para tal persona, ya no queda sacrificio por los pecados . Él ha rechazado decisiva y concluyente el sacrificio de una vez por todas de Cristo. Por lo tanto, Dios no tiene otra forma de salvación para ofrecerle.

Hay un sentido en el que todo pecado es voluntario, pero el autor aquí habla de la apostasía como un pecado voluntario de extraordinaria seriedad.

El hecho de que el autor nos use en este pasaje no significa necesariamente que se incluya a sí mismo. En el versículo 39, definitivamente se excluye a sí mismo y a sus compañeros creyentes de aquellos que retroceden a la perdición.

10:27 Nada queda sino una cierta expectativa temerosa de juicio ; No hay esperanza de escapar. Es imposible renovar el apóstata al arrepentimiento (6: 4). Él se ha separado consciente y voluntariamente de la gracia de Dios en Cristo. Su destino es una indignación ardiente que devorará a los adversarios . No tiene sentido regatear si esto significa fuego literal. El lenguaje está obviamente diseñado para denotar el castigo que es terriblemente severo.

Tenga en cuenta que Dios clasifica a los apóstatas como adversarios . Esto indica una oposición positiva a Cristo, no una neutralidad leve.

10:28 La fatalidad del infractor de la ley en el AT ahora se introduce para formar un telón de fondo contra el cual contrastar la mayor fatalidad del apóstata. Un hombre que violó la ley de Moisés al convertirse en un idólatra murió sin piedad cuando su culpa fue probada por el testimonio de dos o tres testigos (Deut. 17: 2-6).

10:29 El apóstata será considerado digno de un castigo mucho peor porque su privilegio ha sido mucho mayor. La enormidad de su pecado se ve en los tres cargos que se formulan contra él:

1. Ha pisoteado al Hijo de Dios bajo sus pies . Después de profesar ser un seguidor de Jesús, ahora afirma descaradamente que no quiere tener nada más que ver con él. Niega cualquier necesidad de Cristo como Salvador y lo rechaza positivamente como Señor.

En Japón hay un crucifijo que fue utilizado por el gobierno en días de persecución. Fue colocado en el suelo, y todos tuvieron que pisar la cara del Crucificado. Los no cristianos no dudaron en pisar su rostro; los verdaderos cristianos se negaron y fueron asesinados. La historia cuenta que el rostro de Jesús estaba desgastado y estropeado por las personas que lo pisoteaban.

2. Ha contado la sangre del pacto por el cual fue santificado como algo común . Él cuenta como inútil e impía la sangre de Cristo que ratificó el Nuevo Pacto. Había sido apartado por esta sangre en un lugar de privilegio externo. A través de su asociación con el pueblo cristiano, había sido santificado, así como un esposo incrédulo es santificado por su esposa creyente (1 Cor. 7:14). Pero eso no significa que fue salvo.

3. Ha insultado al Espíritu de gracia . El Espíritu de Dios lo había iluminado con respecto a las buenas nuevas, lo había convencido de pecado y lo había señalado a Cristo como el único Refugio del alma. Pero él había insultado al Espíritu misericordioso al despreciarlo completamente y la salvación que ofrecía.

10:30 El repudio voluntario del amado Hijo de Dios es un pecado de inmensa magnitud. Dios se sentará a juzgar a todos los que son culpables de ello. Él ha dicho: “La venganza es mía, yo pagaré” (véase Deuteronomio 32:35). La venganza en este sentido significa plena justicia. Cuando se usa con Dios, no piensa en la venganza o en “desquitarse”. Es simplemente el reparto de lo que una persona realmente merece. Conociendo el carácter de Dios, podemos estar seguros de que hará lo que ha dicho pagando al apóstata en la medida justa.

Y de nuevo: “El Señor juzgará a su pueblo”. Dios vengará y reivindicará a aquellos que realmente le pertenecen, pero aquí, en el versículo 30, la referencia obvia es el juicio de las personas malvadas.

Si le resulta difícil pensar en los apóstatas de los que se habla como su pueblo , debemos recordar que son suyos por creación y también por un tiempo por profesión. Él es su Creador, aunque no su Redentor, y una vez profesaron ser Su pueblo, aunque nunca lo conocieron personalmente.

William MacDonald, Comentario bíblico del creyente: un comentario bíblico minucioso pero fácil de leer que convierte la teología complicada en un entendimiento práctico , ed. Arthur Farstad, (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1995), WORD search CROSS e-book, 2192-2193.

Los estudiosos dicen que Hebreos fue probablemente un sermón, en lugar de una epístola como las de Pablo. Algunas partes tienen mucho en común con los sermones de ‘fuego y azufre’ de algunos predicadores modernos. Para una mejor comprensión de Hebreos 10: 26–27, podría leerse junto con los versículos 6: 4–6:

Hebreos 6: 4–6 : Porque es imposible para aquellos que alguna vez fueron iluminados, que probaron el don celestial y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y probaron la buena palabra de Dios y los poderes del mundo. por venir, si se caen, para renovarlos nuevamente al arrepentimiento; Al ver que crucifican para sí mismos al Hijo de Dios nuevamente, y lo avergüenzan abiertamente.

Hebreos 10: 26–27 : Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino cierta búsqueda temerosa de juicio e indignación ardiente [fuego furioso], que devorará Los adversarios.

Podemos ver allí que el autor advierte a su audiencia que incluso el arrepentimiento no salvará al cristiano que peca voluntariamente. Una vez iluminados y saboreando el don celestial, como participantes del Espíritu Santo, bautizados como cristianos, han agotado su parte de la crucifixión. Pedir un nuevo comienzo sería como pedir que Jesús sea crucificado nuevamente. No hay más sacrificio para el creyente que peca voluntariamente, por lo que será juzgado y devorado por el fuego furioso.

26 Porque si seguimos pecando deliberadamente después de recibir el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,

27 pero una terrible expectativa de juicio y una furia de fuego que consumirá a los adversarios.

Para comprender verdaderamente estos versículos, debemos tomarlos dentro del contexto del capítulo y del libro de Hebreos. Tenga en cuenta que el escritor ha ido en gran medida a enseñar que Cristo es el cumplimiento de la ley, los sacrificios, el sumo sacerdocio y el sábado. Los lectores estaban muy familiarizados con su religión pasada del judaísmo y el Antiguo Testamento, y estaban bajo una gran persecución.

Quizás el mejor comentario sobre estos versículos es provisto por Calvino:

26: Los que pecan, mencionados por el Apóstol, no ofenden de ninguna manera, sino que abandonan la Iglesia y se alejan completamente de Cristo. Porque no habla aquí de este o de ese pecado, pero condena por su nombre a aquellos que voluntariamente renunciaron a la comunión con la Iglesia. Pero hay una gran diferencia entre caídas particulares y una deserción completa de este tipo, por el cual nos alejamos completamente de la gracia de Cristo. Y como este no puede ser el caso con nadie, excepto que ya ha sido iluminado, dice: Si pecamos voluntariamente, después de eso hemos recibido el conocimiento de la verdad; como si hubiera dicho: “Si a sabiendas y voluntariamente renunciamos a la gracia que habíamos obtenido”. Ahora es evidente cuán separada está esta doctrina del error de Novato.

Y que el Apóstol aquí se refiere solo a los apóstatas, queda claro en todo el pasaje; porque lo que trata es esto, que los que una vez fueron recibidos en la Iglesia no deberían abandonarla, como solían hacer algunos. Ahora declara que no quedó tal sacrificio por el pecado, porque habían pecado voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad. Pero en cuanto a los pecadores que caen de otra manera, Cristo se ofrece diariamente a ellos, para que no busquen otro sacrificio por expiar sus pecados. Él niega, entonces, que quede algún sacrificio para aquellos que renuncian a la muerte de Cristo, lo cual no se hace por ninguna ofensa, excepto por una renuncia total de la fe.

Esta severidad de Dios es realmente terrible, pero se establece con el propósito de inspirar terror. Sin embargo, no puede ser acusado de crueldad; ya que la muerte de Cristo es el único remedio por el cual podemos ser liberados de la muerte eterna, ¿no son ellos los que destruyen en la medida de lo posible su virtud y beneficio dignos de ser dejados en la desesperación? Dios invita a la reconciliación diaria a los que moran en Cristo; son lavados diariamente por la sangre de Cristo, sus pecados son expulsados ​​diariamente por su sacrificio perpetuo. Como no se debe buscar la salvación, excepto en él, no hay necesidad de preguntarse si todos los que lo abandonan voluntariamente se ven privados de toda esperanza de perdón: esto es lo más importante del adverbio moreτι. Pero el sacrificio de Cristo es eficaz para los piadosos incluso hasta la muerte, aunque a menudo pecan; es más, conserva su eficacia por esta misma razón, porque no pueden estar libres del pecado mientras vivan en la carne. El Apóstol se refiere a aquellos que abandonaron a Cristo de manera perversa y se privaron así del beneficio de su muerte.

La cláusula, “después de haber recibido el conocimiento de la verdad”, se agregó con el fin de agravar su ingratitud; porque el que voluntariamente y con impiedad deliberada apaga la luz de Dios encendida en su corazón no tiene nada que alegar como excusa ante Dios. Aprendamos entonces no solo a recibir con reverencia y pronta docilidad mental la verdad que se nos ofrece, sino también a perseverar firmemente en su conocimiento, para que no podamos sufrir el terrible castigo de aquellos que lo desprecian.

27: Pero una cierta búsqueda temerosa, etc. Se refiere al tormento de una conciencia malvada que sienten los impíos, que no solo no tienen gracia, sino que también saben que al haber probado la gracia la han perdido para siempre por su propia culpa; tales no solo deben ser pinchadas y mordidas, sino también atormentadas y laceradas de una manera terrible. Por eso es que guerrean rebeldemente contra Dios, porque no pueden soportar un Juez tan estricto. De hecho, intentan en todos los sentidos eliminar el sentido de la ira de Dios, pero todo en vano; porque cuando Dios les permite un breve respiro, pronto los lleva ante su tribunal y los acosa con los tormentos que especialmente evitan.

Añade, indignación ardiente, o el calor del fuego; por lo que quiere decir, como creo, un impulso vehemente o un ardor violento. La palabra fuego es una metáfora común; porque como los impíos están ahora en celo por el temor a la ira divina, entonces arderán a través del mismo sentimiento. Tampoco es desconocido para mí que los sofistas hayan especulado refinadamente sobre este fuego; pero no tengo en cuenta sus glosas, ya que es evidente que es el mismo modo de hablar que cuando la Escritura conecta el fuego con el gusano. (Isa 66:24.) Pero nadie duda, sino que ese gusano se usa metafóricamente para designar ese terrible tormento de conciencia por el cual se roen los impíos. (181)

Lo cual devorará a los adversarios. Los devorará tanto como para destruirlos, pero no para consumirlos; porque será inextinguible. Y así nos recuerda, que todos deben ser contados como los enemigos de Cristo que se han negado a ocupar el lugar que les fue otorgado entre los fieles; porque no hay un estado intermedio, ya que los que se apartan de la Iglesia se entregan a Satanás.

¿Cuál es el propósito del escritor hebreo al conducir a casa su advertencia en términos tan graves? ¿Busca asustar a sus lectores? En cierto sentido, sí. Pero no sin causa. Él quiere recordarles que la ‘apostasía’ es grave: que el evangelio no es algo con lo que se pueda jugar, probar, disfrutar durante un tiempo y luego descartar en favor de alguna nueva moda religiosa.

Entonces, esta es una advertencia dirigida a aquellos que “han recibido el conocimiento de la verdad” pero se han vuelto indiferentes a la salvación que hay en Cristo. En resumen, representan el terreno “pedregoso” y el terreno “espinoso” descrito tan gráficamente en la parábola del sembrador de Jesús (Mateo 13: 20–22).

En Lucas 8:13 se describe como “creer por un tiempo”, pero, por supuesto, esto no es fe verdadera. Porque aunque la persona ha entendido que este mensaje es la buena noticia del evangelio de Jesucristo, no ha entendido lo que implica. Según la parábola del sembrador, son el tipo de personas que, por diferentes razones, no entienden las verdades espirituales. El apóstol Pablo dice: “El hombre sin el Espíritu no acepta las cosas que provienen del Espíritu de Dios, porque son locura para él, y no puede entenderlas, porque son discernidas espiritualmente”, esto significa que estas personas pueden no ser cristianos en absoluto, solo Dios puede ver el corazón de una persona.

Pero es una advertencia! Una advertencia no es una condena. Es más bien, instando a las personas a no ponerse en una posición de insultar al Espíritu Santo de gracia. Insultar al Espíritu Santo de gracia equivale a cometer el pecado imperdonable. En el verdadero espíritu de una advertencia, ¿puede que no sea demasiado tarde para llamar a la gente del precipicio del juicio por venir? ¡Una actitud descuidada ante una oferta de gracia solo puede salir mal!

El mensaje de Cristo es de gracia y esperanza, pero para aquellos que no obedecen la verdad del evangelio solo queda un juicio temeroso e inevitable.

Ninguno.

Tenga en cuenta que esta es una carta a los hebreos . Fue para aquellos que han crecido con las enseñanzas del Antiguo Pacto. En otras palabras, el autor, quien creo que es Paul, escribe para una audiencia informada. Saben todo sobre la ley, los sacrificios y los sumos sacerdotes. Los judios.

Hebreos 10:26 describe a aquellos que han recibido el conocimiento de la verdad (es decir, el Evangelio) pero lo han rechazado.

También tenga en cuenta que el Templo aún no ha sido destruido. Eso sucedió en el año 70 DC. Podrían ir y sacrificar animales nuevamente durante ese tiempo.

Si estás tratando de justificarte, “salvarte”, como volver a la Ley y sacrificar animales de nuevo … Acabas de pisotear al Hijo de Dios, insultó al Espíritu de Gracia y no queda más sacrificio por el pecado porque han rechazado rotundamente a Cristo. Equivalente a escupir en la cara. Ese es el pecado “deliberado”.

Una y otra vez Hebreos nos dice que lo que importa es Jesús y su actuación. No la nuestra. Es su sacrificio el que nos hizo santos y perfeccionados para siempre. (Hebreos 10: 10-14).

Algo menos, y estás insultando al Espíritu de Gracia y pisoteando al Hijo de Dios.

Esto también se llama incredulidad. El pecado de la incredulidad es el pecado “imperdonable”. Si no tienes a Cristo, perecerás para siempre. No puedo confiar en tus obras y confiar en Cristo al mismo tiempo. Es uno o el otro. Uno da la vida libremente, el otro paga con la muerte.

¿Hebreos 10: 26-27 tiene la intención de condenar al creyente que deliberadamente peca o asusta al arrepentimiento completo?

No, las advertencias aquí son para los hebreos que piensan volver al antiguo pacto, por eso el libro compara constantemente lo Nuevo con lo Viejo, Cristo como Sacerdote, contra los sacerdotes terrenales, su sacrificio contra los de los animales, su sacrificio fue una vez para siempre, y el sistema sacerdotal nunca perdonó los pecados en primer lugar. Mostrando en general que es un pacto muy superior al antiguo.

Entonces, si vuelves al antiguo pacto, literalmente no queda ningún sacrificio por los pecados porque el único sacrificio que perdona y elimina los pecados es la sangre de Cristo, que rechazaste, y dado que los sacrificios de animales nunca eliminaron o limpiaron el pecado en primer lugar, bueno, entonces solo eres tostada!

Así que mantente firme, con aquellos que se han ido antes, y cuando y si Dios te reprende, no te desanimes, más bien comprende, ¡Dios solo reprende a los que ama, pero también nunca olvides que Dios es un fuego consumidor!

La iglesia primitiva se tomó todo esto muy en serio, y creía que una vez bautizados, un fracaso para mantenerse bajo persecución, renunciar a Cristo y / o regresar al judaísmo, junto con los pecados sexuales, el adulterio, la fornicación y los actos homosexuales, eran todos pecados imperdonables. Esto duró hasta aproximadamente el año 200 DC, cuando lo que los Padres llamaron un segundo arrepentimiento comenzó a ser generalmente reconocido y otorgado.

Uno de los propósitos de la Palabra de Dios es permitir que uno mantenga el automóvil de su vida en el camino. O, si lo prefiere, mantener el vehículo de su alma en el camino.

Este versículo nos advierte que desobedecer voluntariamente las ordenanzas de Dios es muy peligroso. Es como conducir un automóvil sobre un acantilado. ¿Cuáles son las consecuencias? El verso no dice, explícitamente. Y a cada persona se le permite su propia opinión sobre cuáles podrían ser las consecuencias. Pero las ordenanzas de Dios no son, como podría decir Barbossa en Piratas del Caribe, “más como directrices”. Se dan para nuestra propia orientación y nuestra propia protección. Actuar deliberadamente en contra de esa guía, para alguien que profesa ser un creyente (y distinto de, digamos, ‘cometer un error’, o de intentar pero fallar a través de la debilidad humana), es grave. La hipocresía es mucho peor que la rebeldía.

Hay un breve pasaje de Bahá’u’lláh en este sentido (es parte de un poema que escribió):

“¡Sé tú de la gente del fuego del infierno, pero no seas un hipócrita!”

Los pecados no son crímenes, son violaciones de las reglas de Dios directamente de la Biblia y también reglas artificiales de funcionarios de la iglesia que se supone que representan a Dios.

Querer pecar deliberadamente podría significar que uno ha decidido que un pecado particular o una regla religiosa es inútil o inútil. De todos modos, no es posible obedecer todas las reglas del libro o la jerarquía de los funcionarios.

Pero los pecados también requieren perdón o confesión, de otra persona en algunas religiones, para arrepentirse o admitir que la culpa asociada con el pecado es solo la presión cultural, social y de los compañeros para seguir la mentalidad de rebaño.

Sin religión, sin pecados.

En cambio, la autorregulación y la responsabilidad personal y la rendición de cuentas, como agentes morales, que pueden tomar decisiones morales y obedecer las leyes y cuando consideramos imparcialmente los intereses de todos los afectados por lo que uno hace.

‘Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados’,

Pablo estaba hablando con los hebreos (que eran judíos) que habían aceptado el evangelio de Jesucristo. Si también hubieran recibido el don del Espíritu Santo y se hubiesen alejado, ese es el pecado imperdonable.

Todo pecado es perdonado, excepto ese pecado. Después de que todos los Apóstoles murieron, ya no había dones del Espíritu, ya que los creyentes tenían los evangelios y escritos.

El arrepentimiento debe competir independientemente, ya sea completamente a Cristo o no. Pecar voluntariamente todavía se aplica a todos los creyentes. Pero el pecado no es imputado a los justos.

En Hebreos 10: 26-7, creo que se refiere al pecado de la incredulidad como un todo. Si rechaza el perdón de Cristo, no hay más perdón en ningún otro lugar. Simplemente porque no hay otros remedios para el pecado.

En general, una función importante de la religión es fomentar un comportamiento correcto tanto con recompensas (el cielo en el caso de los cristianos) como con castigos. Este pasaje incluye la condena del pecado y también el no creer en Jesús.

Ninguno.

Es una advertencia.

Es una de las advertencias más solemnes contra la apostasía que se encuentran en las Escrituras. Si alguien voluntariamente abandona a Cristo, no hay otro sacrificio por el pecado.