La respuesta de Cristo fue tan a menudo una crítica de la pregunta como una respuesta a la pregunta. Tenemos que darnos cuenta de que:
- Muchas de las preguntas que le hicieron fueron diseñadas como “trampas” para que dijera algo que sus oponentes podrían condenar.
- Muchos de sus “dichos” parecen ser respuestas a preguntas que no fueron registradas. Las preguntas generalmente se registraban solo cuando eran trampas.
- Cristo explicó la realidad en formas que sus oyentes y personas normales a lo largo de la historia podrían usar en su vida diaria. Estaba menos interesado en explicar los acertijos teológicos de la época, que la mayoría de las personas considerarían irrelevantes.
Con esto como trasfondo, la respuesta directa a su pregunta es “ocasionalmente”.
Por ejemplo, en una trampa, sus interrogadores querían una respuesta afirmativa o negativa: ¿deberíamos pagar impuestos a Roma? Cristo no dio eso, dio una regla más general: a Dios no le importa lo que le pagues a Roma siempre que le des lo que se le debe.
En la medida en que no sepamos las preguntas, esto queda claro al traducir sus palabras. Por ejemplo, en el Sermón del Monte, está claro que muchos de sus dichos son respuestas a preguntas. Esto está claro porque el plural “usted” usado para dirigirse a las multitudes cambia a un singular “usted” usado para dirigirse a un individuo. Está oculto en inglés pero muy claro en el griego original. Esto sucede a menudo cuando el tema cambia de forma inesperada. La razón clara es que hubo una pregunta que no se registró.
- ¿Jesús equipará a sus seguidores con pruebas científicas de Yahweh el Creador de todo lo bueno?
- ¿Fue Jesús realmente un mal tipo?
- Si las historias sobre Jesús no son ciertas, ¿alguien no lo habría señalado mientras se creaban?
- Si Jesús estuviera en la tierra hoy, ¿comería animales criados y sacrificados en una granja industrial moderna?
- ¿Hebreos 10: 26-27 tiene la intención de condenar al creyente que deliberadamente peca o asusta al arrepentimiento completo?
Cristo nunca llevó la discusión al plano filosófico. Él solo dijo por qué la pregunta no tenía sentido. Por ejemplo, cuando se le preguntó sobre el matrimonio en la resurrección, simplemente dijo que la pregunta era irrelevante. No explicó el ejemplo de lo que sucedió en la resurrección, excepto para notar que el matrimonio no se aplicaba en absoluto.