En términos simples, ¿quién es Ludwig Wittgenstein? ¿Cuáles son algunos de los puntos centrales de su filosofía?

Answer 1

Bueno, él es polvo (ya que está muerto).

Algunos de los puntos centrales (rápidos y sucios) que hizo:

• La gramática y la lógica son bases insuficientes para el significado. Son como un “piso de hielo perfecto”. Implacable y brillante (como Terry Eagleton describió tan bellamente), pero si das un paso te caes. La aspereza y la ambigüedad del lenguaje es en realidad lo que proporciona la fricción que lo hace funcionar.
• Intentar responder preguntas (filosóficas) es arriesgado. Porque no todo lo que parece una pregunta es uno. La filosofía en su mejor momento es una medicina contra el ‘hechizo por el lenguaje’ y otras dolencias filosóficas.
• El significado de una oración / frase se esconde en lo que un grupo de hablantes considera “uso correcto”
• Entonces: incluso si algo tiene un signo de interrogación, puede que no sea una pregunta y tratar de responder una pregunta que no es realmente una, está siendo hechizado por el lenguaje. Muchas preguntas filosóficas carecen de sentido (no tienen sentido) si se miran de esa manera (porque no sirve de nada la respuesta)
• Es imposible tener un idioma privado. El lenguaje se basa en experiencias compartidas . Esas experiencias compartidas nos dan la base del uso (y, por lo tanto, el significado) de las frases en ese idioma. El significado del lenguaje es imposible sin experiencia relacionada con el uso del lenguaje. Por lo tanto, por ejemplo, “si un León pudiera hablar, no podríamos entenderlo” (experiencias totalmente diferentes se traducen en imposibilidad de comunicación lingüística).

Answer 2

Admirador del arco de la vida de Wittgenstein, estos son extractos de notas tomadas durante varios años como lo más destacado de su vida.

• El padre de Ludwig, Karl Wittgenstein, fue uno de los hombres más ricos del mundo.
• Al recibir su herencia, Wittgenstein se convirtió en uno de los hombres más ricos de Europa.
• Alemania anexó Austria en el Anschluss; el vienés Wittgenstein era ahora ciudadano de la Alemania ampliada y judío según sus leyes raciales.
• Encontró esto intolerable y comenzó a investigar la reclasificación conocida como “Befreiung”. Las negociaciones exitosas requirieron la aprobación personal de Hitler.
• El Befreiung requerido se otorgó en agosto de 1939. La cantidad desconocida entregada a los nazis por la familia Wittgenstein, aproximadamente una semana antes del estallido de la guerra, incluía entre muchos otros activos 1,7 toneladas de oro. A precios de 2009, esta cantidad de oro solo valdría más de US $ 60 millones.
• Wittgenstein trató de regalar su riqueza.
• Donó parte de él, inicialmente de forma anónima, a artistas y escritores austriacos,

Finalmente, le dio la mayor parte del resto a otros miembros de su familia, explicando que si se lo daba a los pobres, eso alteraría sus vidas, mejor dárselo a los ricos que ya sabían cómo manejarlo.

• Educado inicialmente como ingeniero aeronáutico, Wittgenstein tiene una patente sobre la potencia de un helicóptero con un rotor con punta de chorro.
• En 1913, se retiró a la relativa soledad de la remota aldea de Skjolden al final del fiordo Sogneford en Noruega.
• En 1916, en un regimiento de obuses al frente ruso ganó varias medallas por valentía,
• Wittgenstein luchó en el frente italiano pero fue capturado por los italianos.
• Un prisionero de guerra en Cassino Wittgenstein escribió Tractatus Logico-Philosophicus
• Escribió una guía para la selección de palabras.
• Trabajó como asistente de jardinero en un monasterio.
• Trabajó con el arquitecto Paul Engelmann y los dos diseñaron una casa modernista de repuesto.
• Wittgenstein viajó a Leningrado y Moscú en un intento por obtener empleo.
• De 1936 a 1937, Wittgenstein volvió a vivir en Noruega.
• La visita a Irlanda fue al mismo tiempo una respuesta a la invitación del entonces irlandés Taoiseach.
• Durante la Segunda Guerra Mundial se desempeñó como portero del hospital en Guy’s Hospital en Londres

A su regreso a Cambridge fue recibido en la estación de trenes por una multitud de los mejores intelectuales de Inglaterra, John Maynard Keynes escribió: “Bueno, Dios ha llegado. Lo conocí en el tren 5.15”.

Sus últimas palabras, informadas por la esposa de su médico, en cuya casa pasó sus últimos días, fueron: “Diles que he tenido una vida maravillosa”.

La tumba de Ludwig Wittgenstein, en el cementerio de la parroquia de la Ascensión en Cambridge 52.217094 ° N 0.099828 ° E

Mi interpretación personal de las filosofías de Wittgenstein:

Fase temprana : solo tiene sentido hablar de cosas tangibles que se pueden observar, medir. Solo silencio meditativo para otras cosas. El Círculo de Viena, (un grupo de alto nivel de filósofos y científicos), la fuente del pensamiento Positivista Lógico, aceptó a Wittgenstein como uno de sus principales portavoces. Preguntó si entendieron su mensaje.

Fase madura: las personas interactúan jugando el juego del lenguaje. Mientras los jugadores en el juego tengan una comprensión común de lo que significan sus palabras y construcciones, su interacción es significativa.

Answer 3

En términos simples, LW fue un filósofo fascinado con la relación entre el lenguaje y el mundo real.

Aunque puede ser cuestionado por otros, creo que sus ideas principales eran que existe una diferencia entre la realidad y la palabra hablada que trata de describirla, una diferencia que al menos en parte se deriva de nuestras diferentes experiencias cuando, cada uno, construimos la nuestra. “Diccionarios”.

Estas diferencias son parte de la imperfección del lenguaje, que a su vez es responsable de lo que parecen ser las grandes preguntas de la filosofía sobre el misticismo y demás.

Si el lenguaje era perfecto, era puramente lógico y, por lo tanto, todo lo que se decía sería claramente verdadero o falso, de una manera que pueda entenderse desde la formalidad de la oración (y, por lo tanto, en un sentido “aburrido” o no decir mucho sobre el mundo )

Pero debido a que el lenguaje es imperfecto, surge el misterio y la gente habla de cosas con las que no tiene un concepto, o no tiene un concepto exacto, y lo hace en términos sueltos, por ejemplo, cuando habla de cosas como religión, ética, estética.

Si lo entiendo correctamente, entonces estas son las cosas a las que se refería cuando escribió que las cosas de las que no se puede hablar, deben permanecer en silencio.

Answer 4

La filosofía de Ludwig Wittgenstein se centra en el lenguaje y la comunicación. Él observa que nunca podemos expresarnos completamente ni podemos entender completamente a alguien.

Lo que entiendo de su filosofía es que el lenguaje, si bien es una herramienta para expresar lo que sentimos, también es una limitación en la cantidad de detalles de nuestros sentimientos que podemos transmitir a otra persona.

Esto se puede explicar en 3 puntos.

• Cuando nos comunicamos, el objetivo esencial es que podamos hacer que otra persona se sienta de manera similar a lo que sentimos acerca de algo. queremos desencadenar el mismo sentimiento en ellos. Para eso, elegimos una palabra para especificar lo que sentimos o lo que estamos tratando de decir, elegiremos una palabra que creemos que está más cerca de la sensación de que estamos tratando de transmitir o transferir. Pero la asociación de sentimientos con palabras es diferente para todos.

Por ejemplo, si uso la palabra ‘miedo extremo’, entonces, para una persona, provocará lo que sintieron cuando perdieron a un ser querido, y para otra persona, podría ser cuando la pantalla de su iPhone se rompió. Entonces, cómo interpretamos una palabra en sentimientos, depende de nuestras experiencias pasadas que son únicas para todos. Entonces, no importa cuán bueno sea nuestro vocabulario, nunca será suficiente.

• El segundo punto se refiere a las imágenes mentales. Cuando discutimos algo, tenemos una imagen de ello en nuestra mente. Una versión detallada de alguna idea o detalles de un evento. Cuando informamos a alguien sobre esto, significa que estamos tratando de crear una réplica de esta imagen en sus mentes. Básicamente, en toda comunicación a lo largo de nuestra vida, estamos intercambiando imágenes con personas.

Pero el problema es que no somos muy buenos para describir estas imágenes o, para el caso, construirlas. Entonces, la próxima persona va a echar un vistazo a lo que estamos tratando de describir y luego va a llenar los vacíos utilizando sus propias experiencias e imaginación pasadas.

Al final, terminaremos con imágenes muy diferentes de la misma idea o evento y este efecto aumentará si esa persona lo describe a una tercera persona y así sucesivamente. Hemos visto ejemplos de cuándo los tribunales han ordenado crear una mejor reconstrucción posible de la escena del crimen para que todos tengan la misma imagen de lo que sucedió.

• El tercer punto se refiere a los juegos que jugamos durante la comunicación. Cada vez que decimos algo, se puede clasificar como un tipo de juego. Cuando estamos respondiendo una pregunta en la clase, estamos jugando a ‘describir los hechos que son verdaderos según nuestro conocimiento para ganar puntos’. Cuando estamos burlándonos de un amigo, estamos jugando a “exagerar los hechos sobre ellos para generar un poco de risa”.

Los problemas de comunicación surgen porque no somos muy buenos para descubrir qué juego está jugando la otra persona.

Por ejemplo, cuando nuestros padres dicen que nuestro perro ha sido enviado a vivir con los abuelos durante algún tiempo, donde vivirá en una granja persiguiendo conejos y tomando aire fresco, pero no podemos ir a visitarlo, no están jugando ‘describiendo los hechos que son fieles a lo mejor de su conocimiento con el fin de obtener un juego de marcas, están jugando “utilizando cualquier medio para proteger y proporcionar comodidad”.

Una sola oración que cualquiera dice puede interpretarse en el sentido de muchas cosas muy diferentes si la ponemos en el contexto de diferentes juegos y tonos.

En los tiempos modernos, se puede argumentar que este fenómeno es la razón principal detrás del surgimiento del lenguaje emoji. Después de cada mensaje, podemos pegar un emoji que mejor describa nuestro juego o tono detrás de esos mensajes.

Pero tristemente, los emojis tienen sus límites. Primero, provocarán sentimientos ligeramente diferentes en el receptor en cuanto a lo que el remitente intenta transmitir. Segundo, no podemos usarlos verbalmente. Tenemos que confiar en nuestras habilidades de lectura del lenguaje corporal durante la comunicación verbal.

Y tercero, las personas no siempre quieren que sepas a qué juego están jugando porque a veces todo su juego se basa en el hecho de que no entiendes su juego.