Esta respuesta ha sido copiada del artículo “ Cómo las pruebas judías de Muhammad prueban que no era un verdadero profeta ” por Sam Shamoun y Jochen Katz, publicado en answeringislam, com
Según al-Bujari, un judío Abdullah bin Salam fue a ver a Mahoma cuando este último llegó a Medina para ver si era un verdadero profeta. Salam le hizo preguntas específicas a Muhammad para determinar si era un verdadero profeta o no.
Narrado Anas: Cuando ‘Abdullah bin Salam escuchó la llegada del Profeta a Medina, se le acercó y le dijo:
“Voy a preguntarle acerca de tres cosas que NADIE SABE EXCEPTO un PROFETA:
Pregunta 1. ¿Cuál es el primer portento de la hora?
Pregunta 2. ¿Cuál será la primera comida que tomará la gente del Paraíso?
Pregunta 3. ¿Por qué un niño se parece a su padre y por qué se parece a SU TÍO MATERNO? “
El Apóstol de Alá dijo: “Gabriel acaba de decirme sus respuestas”. ‘
Abdullah dijo: “Él (es decir, Gabriel), de entre todos los ángeles, es el enemigo de los judíos”.
Respuesta 1. El Apóstol de Alá dijo: “El primer presagio de la Hora será un fuego que reunirá a las personas del este al oeste.
Respuesta 2. La primera comida de la gente del Paraíso será Extra-lóbulo (lóbulo caudado) de hígado de pescado.
Respuesta 3. Si un hombre tiene relaciones sexuales con su esposa y se da de alta primero, el niño se parecerá al padre, y si la mujer se da de alta primero, el niño se parecerá a ella “.
Sobre eso ‘Abdullah bin Salam dijo: “Testifico que usted es el Apóstol de Allah”. Abdullah bin Salam dijo además: “¡Oh Apóstol de Alá! LOS JUDÍOS SON MENTIROSOS, y si llegaran a saber acerca de mi conversión al Islam antes de preguntarles (sobre mí), dirían una mentira sobre mí”.
Los judíos acudieron al Apóstol de Alá y ‘Abdullah entró en la casa. El Apóstol de Alá preguntó a los judíos “¿Qué clase de hombre es Abdullah bin Salam entre ustedes?” Ellos respondieron: “Él es la persona más sabia entre nosotros, y el mejor entre nosotros, y el hijo de los mejores entre nosotros”. El Apóstol de Alá dijo: “¿Qué piensas si abraza el Islam (harás lo que hace)?” Los judíos dijeron: “Que Allah lo salve de eso”. Entonces ‘Abdullah bin Salam salió delante de ellos y dijo: “Testifico que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y que Mahoma es el apóstol de Alá”. (Sahih al-Bukhari, Volumen 4, Libro 55, Número 546)
Ibn Kathir narra una versión similar de al-Bayhaqi: “… [ibn Salam] fue al Profeta y le dijo: ‘Te preguntaré tres cosas para las cuales SOLO un profeta sabría las respuestas. Ellos son … ¿Y qué hace que un niño se parezca a su padre o su madre?
“Él respondió: ‘Gabriel me habló de esto anteriormente … Y si el líquido del hombre precede al de la mujer, se parecerá al niño, mientras que si el LÍQUIDO DE LA HEMBRA precede al del hombre, ella se parecerá al niño’.
“’Abd Allah bin Salam exclamó:’ Testifico que no hay Dios sino Dios y que tú eres el Mensajero de Dios; Oh Mensajero de Dios, los judíos son un pueblo de mentirosos. Si se enteran de que acepto el Islam antes de que les preguntes sobre mí, te mentirán ” (Ibn Kathir, La vida del profeta Mahoma (Al-Sira al-Nabawiyya), traducido por el profesor Trevor Le Gassick, revisado por Dr. Ahmed Fareed [Garnet Publishing Limited, 8 Southern Court, South Street Reading RG1 4QS, Reino Unido; El Centro para la Contribución Musulmana a la Civilización: Primera edición en rústica, 2000], Volumen II, página 195)
Los informes anteriores plantean serios problemas para la credibilidad de Mahoma, así como para el testimonio de ibn Salam. Estas narraciones contienen tanto un error científico importante como una falacia lógica grave.
Primero, ¿no es algo irónico que ibn Salam esté poniendo en duda la veracidad de los judíos en general cuando él mismo era judío? ¿No socavaría esto severamente a su propio testigo al ver que él también es judío? Después de todo, si los judíos son mentirosos, ¿qué significa esto para ibn Salam? ¿Qué razón hay para eximirlo de este juicio?
Y hay, ciertamente, entre la gente de la Escritura (judíos y cristianos), aquellos que creen en Alá y en lo que les ha sido revelado, y en lo que les ha sido revelado, humillándose ante Alá. No venden los Versos de Allah por un pequeño precio, para ellos es una recompensa con su Señor. Seguramente, Allah es rápido en cuenta. S. 3: 199 Hilali-Khan
Ibn Salam simplemente difama a su propia gente y aparentemente intenta besar a Muhammad. Era inteligente y tal vez pensó que, a la luz de cómo iban las cosas, el futuro del poder en la región probablemente estaría con Muhammad, por lo que quería alinearse con él. Y también sabía que los judíos que eran fieles a sus Escrituras no tenían más remedio que rechazar a Mahoma y así meterse en problemas. Aparentemente, ibn Salam quería estar entre los vencedores y, por lo tanto, decidió desertar al lado de Mahoma.
Segundo, y ese es el defecto fatal en la “prueba” de Ibn Salam, si solo un profeta supiera las respuestas a las tres preguntas que ibn Salam le hizo a Mahoma, ¿cómo las conoció el primero? ¿Cómo sabía ibn Salam que Mahoma respondió correctamente? ¿No prueba esto que ibn Salam también debe haber sido un profeta?
R. Nadie sabe las respuestas a las tres preguntas de ibn Salam, excepto un profeta.
B. Ibn Salam sabía las respuestas a estas preguntas.
C. ¡Por lo tanto, ibn Salam debe haber sido un profeta!
O eso, o Ibn Salam no estaba interesado en una prueba genuina, simplemente en un pretexto para cambiar de bando. O, la tercera alternativa es que Ibn Salam estaba tan ciego que no vio el problema lógico con esta supuesta prueba, y por lo tanto no es alguien en quien confiaríamos para poder distinguir a un falso profeta de uno verdadero.
Aún más importante, la respuesta de Mahoma con respecto a por qué un niño se parece a su tío materno, es decir, el hermano de su madre, estaba muy equivocada. Observe la pregunta y la respuesta de Muhammad:
“¿Por qué un niño se parece a su padre, y por qué se parece a SU TÍO MATERNO?”, Dijo el Apóstol de Alá, “Gabriel acaba de decirme sus respuestas … En cuanto al parecido del niño con sus padres: si un hombre tiene relaciones sexuales tener relaciones sexuales con su esposa y obtener el alta primero, el niño se parecerá al padre, y si la mujer recibe el alta primero, el niño se parecerá a ella “.
Según Muhammad Gabriel, le informó que el niño se parecerá a su padre o tío materno dependiendo de quién descargue su líquido primero, es decir, si el hombre llega al clímax antes que la mujer, la descendencia se verá como él, pero si la mujer lo hace, entonces el niño se parecerá físicamente a su lado de la familia.
Sin embargo, la secuencia de descarga, es decir, si el hombre o la mujer llegan al clímax primero, no tiene influencia en el futuro hijo. La declaración de Muhammad en realidad contiene varios errores. Primero, el esperma del hombre y el óvulo de la mujer no luchan ni compiten entre sí para ver quién ganará la competencia. Por el contrario, necesitan encontrarse y unirse y luego la apariencia física del niño está determinada por la combinación de las características de ambos. Por lo general, los niños tienen características de ambos lados, por ejemplo, la forma de la nariz puede parecerse a la del padre, pero el color de los ojos puede ser el de la madre, etc. No es una competencia de uno u otro, como afirma Mahoma, sino una combinación de ambos elementos, incluso si un niño se parece más a un lado de la familia que al otro.
En segundo lugar, Muhammad estaba hablando de la descarga observable del hombre y de la mujer con la que sus contemporáneos estaban familiarizados. Y este es el peor error en la declaración de Mahoma: la descarga femenina de líquido durante el coito no tiene absolutamente nada que ver con la información genética que recibe el niño porque la descarga femenina no contiene el óvulo. Los fluidos sexuales liberados por las mujeres durante la excitación y el coito tienen el único propósito de hacer que el coito sea agradable, pero estos fluidos se liberan solo en la vagina (donde tiene lugar el coito). El óvulo, por otro lado, puede fertilizarse solo durante un corto período de tiempo de aproximadamente 12 a 24 horas después de la ovulación, y durante este tiempo permanece en las trompas de Falopio. Después de eso, el óvulo, si no se fertiliza en las trompas de Falopio, ya está muerto cuando llega al útero, y mucho menos la vagina donde se encuentran los fluidos sexuales observables. Los fluidos sexuales del hombre y la mujer se encuentran y se mezclan en la vagina, pero el óvulo no está allí. Además, solo el esperma puede penetrar el cuello uterino para moverse hacia el óvulo en las trompas de Falopio. El resto de los fluidos sexuales del hombre y la mujer permanecen en la vagina. En particular, los fluidos sexuales de la mujer ya no juegan un papel donde el esperma y el óvulo se encuentran y cuando se deciden las características del nuevo hijo, es decir, cuando el esperma y el óvulo unen sus cromosomas.
En tercer lugar, reconociendo que los fluidos sexuales de la mujer simplemente no tienen nada que ver con la información genética del niño concebido a través del coito, algunos musulmanes pueden tratar de argumentar que el alta de la mujer se refiere a su ovulación. Sin embargo, eso tampoco funcionará. Si bien la declaración de Muhammad, “Si un hombre tiene relaciones sexuales con su esposa y se da de alta primero, el niño se parecerá al padre, y si la mujer se da de alta primero, el niño se parecerá a ella”, incluso suena como si cada relación sexual resultara en un niño (que obviamente está mal), está claro que habla sobre la descarga sexual que ocurre DURANTE las relaciones sexuales. Sin embargo, el óvulo generalmente no se libera durante el coito. Incluso si una pareja tuviera relaciones sexuales todos los días, la ovulación es un breve estallido una vez al mes y no se desencadena por la excitación sexual, por lo que es extremadamente improbable que ocurra exactamente durante las relaciones sexuales. Debido a la lenta velocidad del óvulo y los espermatozoides y el corto período de tiempo en el que un óvulo puede ser fertilizado, la fertilización de un óvulo generalmente ocurre con los espermatozoides de las relaciones sexuales que han tenido lugar un par de días antes de la ovulación. La forma en que Muhammad habla sobre este proceso simplemente no está de acuerdo con la realidad médica.
Algunos musulmanes incluso quieren entender este hadiz como hablar de determinación de género en lugar de semejanza. Aunque la formulación de la pregunta en este hadiz, particularmente la versión encontrada en Sahih al-Bukhari, no permite tal interpretación, agregaría otro error interesante. La razón es que si el coito (eyaculación, secreción masculina) ocurre (poco después de la ovulación (secreción femenina)), la probabilidad de que un niño sea concebido es mucho mayor que para una niña, exactamente lo contrario de la afirmación de Muhammad. La razón es que, en promedio, las células espermáticas portadoras de cromosomas X se mueven más lentamente pero viven más tiempo, mientras que las células espermáticas portadoras de cromosomas Y se mueven más rápido. Por lo tanto, si el óvulo ya está disponible, el esperma portador del cromosoma Y tiene una mayor probabilidad de alcanzar el óvulo primero, suponiendo que no haya habido coito durante aproximadamente una semana antes de la ovulación, de modo que el esperma portador del cromosoma X del coito anterior ya ha muerto . (Para más detalles, consulte muchas páginas web sobre determinación de género para bebés basadas en la metodología de Landrum B. Shettles, por ejemplo: 1, 2, 3.)
En cualquier caso, la ciencia médica nos dice que este es un problema estadístico de probabilidades cada vez más altas. Después de todo, generalmente hay más de 100 millones de células espermáticas involucradas. Mahoma, por otro lado, formuló una explicación de certeza que es otro aspecto de su pronunciamiento ignorante.
En conclusión, de cualquier forma que uno lo vea, esta declaración es un error científico que Muhammad atribuyó a Gabriel, lo que a su vez significa que Alá es la fuente del gran error científico de Muhammad y la noción errónea de la genética.
Esto básicamente nos deja con las siguientes opciones. O ibn Salam fue deshonesto porque conocía la falacia lógica en sus afirmaciones y, por lo tanto, sabía que lo que presentó no era una prueba genuina de un profeta. Por lo tanto, todo el incidente no fue más que un pretexto para que él cambiara de bando.
O ibn Salam creía que esta era una prueba genuina y válida. Si es así, entonces las observaciones anteriores lo descalifican para hacer tal juicio porque solo un profeta puede saber las respuestas. Y como ibn Salam no era un profeta, no estaba en posición de determinar si Mahoma tenía razón o no.
Sin embargo, las respuestas de Muhammad mostraron que falló esta prueba en realidad de dos maneras:
Primero, dio la respuesta científica equivocada.
Segundo, como un verdadero profeta, debería haber expuesto el defecto fatal en la prueba, es decir, debería haber señalado que, dado que nadie puede saber si su respuesta (o la de alguien) es correcta sin ser un profeta, la prueba es inútil. Ahora, ESA respuesta hubiera sido impresionante.
Pero se pone aún peor. Según estos informes, Mahoma recibió esta “información científica” descaradamente incorrecta de la misma manera que recibió porciones del Corán, ¡de Gabriel! Sin embargo, dado que esta información es claramente incorrecta, esto implica que ni Alá ni Gabriel saben nada sobre genética, o Muhammad simplemente mintió ya que no estaba recibiendo ninguna información de Gabriel. Esto destruye aún más la confianza en las otras “revelaciones” que Mahoma afirma haber recibido de la misma fuente.
Esto a su vez prueba que Mahoma era un falso profeta y que el verdadero Gabriel nunca le habló.
O en realidad demuestra que Mahoma simplemente repitió la comprensión científica y el folklore erróneos de la época. Mahoma simplemente promovió los mismos puntos de vista ignorantes y erróneos con respecto a la ciencia y otros asuntos que sus contemporáneos creían y que trató de hacer pasar como revelaciones de Dios. Al hacerlo, Mahoma convirtió a Dios en el autor de estos mitos y errores científicos.
Sin embargo, como sabemos acerca de la genética, la respuesta errónea de Muhammad demuestra más allá de cualquier duda razonable que fue un falso profeta.