Explicarles el Islam de la forma más pura. Puede compartir el siguiente artículo con todos los musulmanes y no musulmanes
¿El Islam predica el extremismo?
Entre las religiones del mundo, el Islam es la religión finalmente reintroducida y desde su reintroducción durante catorce siglos, ya que atrajo a su redil casi un cuarto de la población total del mundo.
Incluso las personas que no aceptan el Islam han apreciado de todo corazón muchas de las características más destacadas del Islam. Las características sobresalientes como las siguientes han cautivado a los no musulmanes.
1. Concepto claro de Dios.
2. No hay mediadores o sacerdotes entre Dios y el hombre.
3. Fuerte y vehemente oposición a las prácticas supersticiosas.
4. La hermandad que ha creado a nivel mundial al abolir las divisiones en función de la casta, el idioma y la raza.
Sin embargo, algunos de ellos albergan odio y profundas quejas contra el Islam. La creencia de que el Islam favorece el extremismo y crea extremistas se está extendiendo rápidamente. Entre las causas que hacen que los no musulmanes odien el Islam, esta creencia juega un papel primordial.
Las personas que piensan que el Islam favorece el extremismo pueden dividirse en dos grupos.
El primer grupo de personas llegó a esa conclusión al ver las actividades de pocas personas entre los musulmanes y al observar los informes de los medios relacionados con los musulmanes.
El segundo grupo ha caído bajo esta impresión al leer los versos coránicos relacionados con la guerra y aprender sobre las guerras dirigidas por el Profeta Muhammed (Sal).
Veamos si las nociones del segundo grupo son correctas o no.
Hay versos en el Sagrado Corán que enfatizan la necesidad de la guerra. También es innegablemente cierto que el Profeta Muhammed (Sal) había liderado varias guerras. Estos hechos son claros y aparentes y no hay nada que ocultar.
Si analizan el asunto desde la perspectiva correcta y lo abordan de la forma en que debería entenderse, se darán cuenta de que han llegado a una conclusión errónea.
La vida del profeta Mahoma (sal) se puede dividir en tres etapas.
1. La primera etapa es su vida desde su nacimiento hasta los cuarenta años.
2. La segunda etapa es trece años de su vida a partir de sus cuarenta años cuando se presentó como el Mensajero de Allah hasta el final de su estancia en su lugar natal a la edad de cincuenta y tres.
3. La tercera etapa son sus diez años de vida a partir de su expulsión de su lugar de nacimiento, su llegada a Medinah, ganándose los corazones de los medinitas y estableciendo una regla, hasta su muerte a la edad de sesenta y tres años.
Entre estas tres etapas, en la primera etapa vivió una vida simple haciendo negocios. No predicó ninguna doctrina. Por lo tanto, su primer período no da lugar a críticas.
En el segundo período de su vida, enfrentó innumerables miserias a manos de sus familiares y la gente de su lugar natal. Él junto con sus seguidores fueron condenados al ostracismo y expulsados de la ciudad. Muchos de sus seguidores fueron asesinados. Muchos fueron torturados. Aunque el Santo Profeta (sal) nació en Kuraish, la tribu muy respetada por los mecanos, no fue salvado ni sometido a tortura.
Tenía todas las razones para justificar su acción si tomaba las armas y tomaba represalias. Incluso sus seguidores le pidieron que lo hiciera. Pero a lo largo de estos trece años nunca ordenó a sus seguidores tomar represalias ni ordenó matar a ningún individuo. En cambio, la única respuesta que dio durante todos estos años fue “se le ordenó mantener la paciencia”. Es cierto que ahora hay musulmanes que enfrentan torturas y sufrimientos en muchas partes del mundo. Pero hay que tener en cuenta que lo que sufrieron el Santo Profeta (sal) y sus seguidores fue miles de veces más severo que los que enfrenta la gente de nuestro tiempo.
Luego fue llevado a una situación extrema donde descubrió que ya no podía vivir en su ciudad natal, se sometió a un arduo viaje de 300 millas para llegar a Medina y se ganó el corazón de la gente y estableció una regla allí.
Incluso después de venir a Medina y establecer una regla, sus enemigos no le permitieron vivir en paz. Ellos libraron muchas guerras contra él. Ellos instigaron a otras tribus contra él. En una etapa, los árabes de todas las regiones forjaron un frente contra él y libraron una guerra. Esto se llama la guerra de Trinchera en la Historia del Islam.
Solo cuando sus enemigos le impusieron la guerra, él participó en la guerra para salvaguardar a su país y a sus ciudadanos. ¿Qué haría un país? ¿O qué debe hacer un país en una situación tan peligrosa? ¿No es deber del jefe del estado afectado salvaguardar el país y sus súbditos? El profeta Mahoma (sal) hizo lo mismo. No se involucró en la guerra con el objetivo de erradicar a los no musulmanes.
Los judíos y los cristianos vivían pacíficamente bajo su gobierno. Una vez que el profeta Mahoma (sal) hipotecó su armadura a un judío. No pudo recuperarlo del judío hasta el final de su vida. Tal es la libertad económica que los judíos disfrutaron en su gobierno. Los judíos incluso se acercaron a él para buscar soluciones a las disputas que surgieron entre ellos.
Entonces, los versos encontrados en la guerra que ordena el Sagrado Corán se han revelado solo después del establecimiento del gobierno musulmán y el comando se dirige al Gobierno. La gente de ese período no habría aceptado el Islam si se declarara que la guerra debería librarse contra todos los no musulmanes. La gente había entendido que el comando del Corán solo significaba para el Gobierno y el País. Por lo tanto, la gente vino en grupos tras grupos para abrazar el Islam.
Aquí es importante tener en cuenta que los comandos del Corán sobre la guerra están dirigidos a gobiernos y países y no a individuos y grupos. Los individuos y grupos no tienen derecho a la guerra de salarios.
El Corán habla sobre el crimen y los castigos, como la amputación de manos por robo, la pena de muerte o 100 latigazos por prostitución, ojo por ojo, ojo por ojo, etc. Pero la ejecución de las leyes del Corán no puede ser asumida por individuos y grupos. Por el contrario, la responsabilidad de dispensar justicia recae solo en un gobierno musulmán.
Incluso mientras ordena la guerra, el Sagrado Corán establece muchas condiciones para los gobiernos musulmanes.
No inicies la guerra.
Y pelea en el camino de Allah con los que pelean contigo, pero no transgredas los límites. En verdad a Alá no le gustan los transgresores.
El Sagrado Corán 2: 190
Este versículo ordena no hacer agresiones y no cruzar los límites.
No pelees con aquellos que se retiran del campo de batalla.
Si cesan, Alá es indulgente, misericordioso. (2: 192)
Y pelear contra ellos hasta que no haya fitnah y la adoración sea para Allah (solo). Pero si cesan, que no haya transgresión excepto contra los opresores. (2: 193)
Estos versículos establecen claramente que si los enemigos se retiraron de la lucha, no deberían ser atacados.
Aceptar la oferta de paz.
Pero si se inclinan hacia la paz, tú también te inclinas hacia ella y confías en Allah. Verdaderamente, Él es el Oyente total, el Conocedor total. (8:61)
Este versículo dice que si el país enemigo presenta una oferta de paz, un país musulmán por poderoso que sea, debería aceptarlo.
Y si alguno de los Mushrikun (incrédulos) busca tu protección, entonces concédele permiso para que pueda escuchar la palabra de Dios (el Corán), y luego lo escoltas a donde pueda estar seguro, eso es porque son hombres que saben no. (9:06)
El Islam es la única religión que pide escoltar al enemigo que busca protección a un lugar más seguro.
El comando coránico está pidiendo a los gobiernos y países competentes, no a los individuos o grupos, que se enfrenten al enemigo en la guerra. Pero algunas personas y grupos malinterpretan que el versículo insta a las personas y grupos a tomar las armas y luchar. Actúan en consecuencia.
El hecho de que el Profeta Muhammed (sal) nunca libró una guerra cuando no estaba en el poder deja en claro que el punto de vista de estas personas equivocadas está totalmente equivocado. Al contrario de lo que creen que intentan salvar a la religión y a su gente con sus actividades tontas, ellos mismos causan un daño inmenso.
Alá no ha dado la victoria a tales individuos y grupos en ninguna parte del mundo.
Sobre todo, la actitud de esas personas es responsable de la lenta disminución en el número de personas que aprecian el Islam.
Por lo tanto, el Islam nunca predica el extremismo. Puede entenderse fácilmente que el Islam es una religión de paz que predica la vida y el amor humanos.