Cómo volver a encaminarse con Dios Religion mundo y la verdad de la vida

Alabado sea Alá . [Allah: el nombre árabe para el único Dios verdadero].

La forma de acercarnos a Alá nos ha sido explicada en los términos más claros por Él, que sea glorificado y exaltado, en Su Libro, y nos envió a Su Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien no omitió nada bueno, pero nos lo contó y no omitió nada malo, pero nos advirtió en contra. Citaremos aquí solo uno de los hadices comprensivos y comprensivos en los que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) explicó la forma en que nos acercará a Allah, que sea glorificado, en los términos más concisos y claros. Al-Bujari (6502) narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah dice: ‘Quien toma a un amigo cercano mío como un enemigo, le declaro la guerra. Mi esclavo no se acerca a Mí por nada más amado por Mí que lo que he hecho obligatorio para él, y Mi esclavo continúa acercándose a Mí haciendo acciones de naafil (supererogatorio) hasta que lo amo, y si lo amo. Seré su oído con el que escucha, su visión con la que ve, su mano con la que golpea y su pie con el que camina. Si él me pidiera, seguramente se lo daría; si él buscara refugio conmigo, seguramente le concedería refugio. No dudo en nada de lo que quiero hacer, ya que dudo en tomar el alma de un creyente, porque odia la muerte y odio lastimarlo ”. Este hadiz resalta clara y concisamente la forma de convertirse en un amigo cercano de Allah, Que Él sea exaltado, para el que quiere ser uno de sus amigos cercanos.

Al-Haafiz Ibn Rajab al-Hanbali (que Allah tenga piedad de él) dijo en Jaami ‘al-‘Uloom wa’l-Hikam (2/335): Este hadiz menciona lo que nos acercará a Él. El significado básico de wilaayah (amistad cercana) es cercanía o cercanía, y el significado básico de ‘adaawah (enemistad) es distancia o estar lejos. Entonces, los amigos cercanos de Allah son aquellos que se acercan a Él por medio de lo que los acerca a Él. Fin de la cita.

Este hadiz resalta la forma en que uno se acerca a Alá, que sea exaltado. Todo lo que el creyente tiene que hacer es reflexionar profundamente sobre este hadiz y comprenderlo adecuadamente, luego seguirlo actuando sobre lo que dice. Después de eso, con el permiso de Alá, estará en camino de convertirse en un amigo cercano de Alá, que sea exaltado, y acercándose a Él, en proporción a las obras que hace, buscando así el Rostro de Alá, que sea exaltado , y siguiendo la Sunnah de Su Mensajero (las bendiciones y la paz de Allah sean con él). Al explicar el contenido de este hadiz, al-Haafiz Ibn Rajab (que Allah tenga piedad de él) dijo en otra parte de su libro Jaami ‘al-‘Uloom wa’l-Hikam: sus amigos cercanos que están cerca de Él pueden dividirse en dos categorías, la primera de las cuales son las que se acercan a Él haciendo lo que se le ordena, lo que incluye hacer deberes obligatorios y evitar las cosas que están prohibidas, porque todo eso viene bajo el título de lo que Allah ha ordenado a Sus esclavos. La segunda categoría son aquellos que se acercan a Él, después de realizar deberes obligatorios, haciendo acciones de naafil (supererogatorio). Fin de la cita.

Entonces, el musulmán debe esforzarse mucho, en primer lugar, para establecer los deberes obligatorios que Allah le ha ordenado, como las cinco oraciones diarias, que son los deberes obligatorios prácticos más importantes, así como dar zakaah, ayunar el Ramadán, realizar la peregrinación a la Ka’bah si es capaz de hacerlo, y todos los demás deberes prácticos obligatorios, como honrar a los padres, mantener los lazos de parentesco, cumplir los derechos de la esposa y los hijos, imponer lo que es correcto y prohibir lo que está mal, lo mejor que se pueda, y otros actos importantes de adoración que solo lo acercan a Alá. Uno también debe hacer actos de adoración del corazón, como ser sincero con Allah, que sea exaltado, solo y que lo ame, que ame a Su Mensajero y su ley, que ame a los creyentes, que confíe en Allah, que le tema, y otros actos de adoración del corazón que han sido ordenados.

También debe esforzarse por cumplir los derechos de Allah, que sea exaltado con respecto al segundo tipo de deber obligatorio, que es la obligación de abstenerse de lo que Allah nos ha ordenado que evitemos. Esto incluye abstenerse de zina (sexo ilegal), riba (usura, interés), alcohol, robo, fechorías, murmuraciones, chismes maliciosos y otras acciones prohibidas. Si hace alguna de estas cosas, entonces debe apresurarse a arrepentirse y enmendar sus caminos.

Con respecto a todos estos asuntos, uno necesita adquirir conocimiento islámico para adorar a Alá con perspicacia y comprensión.

Además, después de eso, el creyente debe realizar muchas acciones supererogatorias, por medio de las cuales puede alcanzar un alto estatus ante Alá y alcanzar el amor de Alá, que sea exaltado, como se mencionó anteriormente en el hadiz.

Hay muchas de estas acciones supererogatorias; el musulmán debería comenzar con el más importante de ellos, luego el siguiente más importante. El mejor y más significativo de ellos es adquirir conocimiento islámico y enseñarlo a la gente.

Otro ejemplo son los actos de adoración naafil (supererogatorios) confirmados, como las oraciones regulares de Sunnah (as-sunan ar-rawaatib), qiyaam al-layl (oraciones voluntarias en la noche) y la oración Witr.

Eso también incluye recordar a Allah, que sea exaltado, mucho (dhikr), y hacer actos de caridad. Una de las cosas que ayudará al musulmán a hacer eso es organizar su tiempo de noche y de día. Por lo tanto, debe asignar tiempo para deberes obligatorios y tiempo para acciones supererogativas. También puede ayudarse a sí mismo para lograr eso asistiendo a las reuniones de los justos y los buenos. Que Allah nos ayude a usted y a ustedes a hacer lo que ama y con lo que está complacido.

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A

Hermosa recitación del Corán con traducción al inglés (Maryam – Capítulo María)