Cada una de las religiones de un Dios tiene su propia perspectiva sobre la cuestión que forma parte del amplio sistema de creencias que constituye la religión. Por ejemplo, la Biblia hebrea no es exactamente el Antiguo Testamento cristiano. Entre otras cosas, los libros están dispuestos de manera diferente. Comienza con Dios extremadamente involucrado en la vida de la nación de Israel y cada vez menos con el tiempo. La Biblia hebrea llega a los profetas por el medio. Luego se traslada más a historias, muchas bellas, sobre la fe de las personas, la historia y otras cosas. En el Antiguo Testamento cristiano, los profetas se mueven hasta el final, y tiene mucho sentido desde un punto de vista literario. Significa que el Antiguo Testamento termina con estas profecías y, bang, el Nuevo Testamento comienza con el cumplimiento de las profecías. En El Nuevo Testamento, Dios fue muy visible en la tierra durante 33 años como Dios el Hijo. Tanto su nacimiento como su muerte son los más famosos de la historia. Su resurrección es una de las pocas registradas en los anales de la humanidad y, como el resto, es completamente una cuestión de fe. Un buen número de personas afirmó haber visto al Jesús resucitado entrar y salir de lugares durante aproximadamente un mes después de su muerte, incluida una notable ascensión al cielo. En los 2.000 años transcurridos desde entonces, muchas personas han afirmado haberlo visto. Algunos fueron hechos santos, algunos declarados locos y otros declarados simplemente raros. Para la mayoría de los cristianos, Dios el Padre no se ha hecho visible desde la época de Moisés, Dios el Hijo vivió y trabajó en forma completamente visible durante bastante tiempo y puede o no continuar revelándose en la tierra ocasionalmente, y Dios el Espíritu Santo es con nosotros siempre, pero de manera invisible. La sabiduría de los musulmanes es un simple pero firme no.
Lo que hemos aprendido sobre el universo, con sus innumerables miles de millones de galaxias, distancias expresadas en años luz y otras maravillas amplifica considerablemente el contexto para considerar la visibilidad de un Dios universal.
Personalmente, preferiría que abordemos la pregunta largamente olvidada de cuántos ángeles pueden bailar en la punta de una aguja.
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