¿Qué hace Matsya? Religion mundo y la verdad de la vida

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Matsya (sánscrito: मत्स्य, lit. pescado ) es la primera encarnación del buen Vishnu del Sanatana Dharma en forma de pez. Matsya ha rescatado al primer hombre en la tierra, el Rey Satyavrat Manu o el Rey Vivasvan Manu al final del sexto Manvantara (Chakshusha Manvantara) del actual Kalpa (Sweta Varaha Kalpa), quien es el Manu (progenitor del hombre y todos los seres vivos) de un gran diluvio que se completó después de una noche de Dios Brahmma (43,20,00,000 años) y comenzó el séptimo Manvantara que se llama Vivsvan Manvantara en honor de Vivasvan Manu.

Matsya avatara data de BCE 54,82,31,102 años.

Vivasvan Manu comenzó a gobernar la tierra en BCE 11,62,11,102 y comenzó la Dinastía Suryavansha, que también se conoce como Dinastía Ikshvaku en honor del Rey Ikshvaku, hijo de Vivasvan Manu.

En linaje del rey Ikshvaku, Dios Shri Rama nació en Treta Yuga (Segundo Yuga en el ciclo de cuatro Yuga que se denomina Chaturyugi) alrededor del año 17,50 a. C. después de pasar 81 generaciones y Buda Gautama nació en Kali Yuga (Cuarto Yuga en ciclo de cuatro Yuga, que se denomina Chaturyugi) alrededor de BCE 563 después de pasar 141 generaciones.

¿Qué es Avatara / Encarnación? ¿Por qué Dios Vishnu toma Avatara / Encarnación?

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम्।।4.7 ।।

Oh vástago de la dinastía Bharata, cuando hay una disminución de la justicia (Dharma) y un aumento de la injusticia (adharma), entonces me manifiesto.

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।

धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे।।4.8 ।।

Para la protección de los piadosos (gente buena), la destrucción de los malhechores y el establecimiento de la justicia (virtud), llego a ser edad tras edad (me manifiesto en cada edad).

– Bhagavad Gita 4.7–8

De manera muy simple podemos decir que:

El Dios Supremo descenderá sobre la Tierra, siempre que haya una disminución en la justicia (Dharma) y un aumento en la injusticia (adharma), para la protección del bien y para la destrucción del mal,
y para el establecimiento de la justicia.

– Bhagavad Gita 4.7–8

Descripción:-

Los descensos de Dios Vishnu aparecen en la Tierra cada vez que el cosmos está en crisis, generalmente porque el mal se ha fortalecido y ha desequilibrado al cosmos.

Dios Vishnu se manifestó en forma humana para empoderar al bien y luchar contra el mal en forma diferente ( akriti / rupa) en cualquier lugar de la tierra.

Dios Vishnu encarna una forma material, para destruir el mal y sus fuentes, y restaurar el equilibrio cósmico entre las fuerzas siempre presentes del bien y del mal.

Los avatares más conocidos y celebrados de Dios Vishnu, dentro de ellos, son Dios Sri Krishna con su hermano mayor Balarama y Dios Sri Rama.

Dios Vishnu desciende como Dios Shri Krishna durante Mahabharata (BCE 3139), mientras que Dios Vishnu desciende como Dios Shri Rama durante Ramayana (BCE 17,50,000).

El Srimad Bhagavata Purana describe a los avatares de Dios Vishnu como innumerables, aunque diez de sus encarnaciones, también conocidas como Dashavatara, que se celebran allí como sus principales apariciones.

Los diez avatar principales del dios Vishnu se mencionan en el Agni Purana, el Garuda Purana y el Bhagavata Purana;

Treinta y nueve avatares se mencionan en Pancaratra.

Los diez avatares más conocidos de Dios Vishnu se conocen colectivamente como Dasavatara (un compuesto sánscrito que significa “diez avatares”). Se incluyen cinco listas diferentes en el Bhagavata Purana, donde la diferencia está en la secuencia de los nombres.

Matsya Avatara: –

La mitad pez mitad hombre avatar. Salva al mundo de una inundación cósmica, con la ayuda de un bote hecho de los cuatro Vedas (conocimiento), en el que también rescata al Rey Satyavrat o al Rey Vivasvan, que es Manu (progenitor del hombre y de todos los seres vivos). Un demonio roba e intenta destruir a los Vedas, pero Matsya encuentra al demonio, lo mata y devuelve los Vedas a Dios Brahma.

Matsya tiene dos formas:

Como pez zoomorfo o como forma antropomórfica: – Un humano como forma de pez no humano (Deidades en forma animal).
En la última, que es Matsya como una forma humana con cabeza de pez, la mitad superior es la del hombre de cuatro brazos y la mitad inferior es un pez (una excepción es una escultura en el Templo Chennakesava, Somanathapura, que se hace en AD 1268 bajo el Rey Hoysala Narshimha-3 en el sur de la India).

La mitad superior se asemeja a Dios Vishnu y usa los adornos tradicionales y la kirita-makuta (corona cónica alta) que usa Dios Vishnu. Él tiene en dos de sus manos el Chakra Sudarshana (disco) y un Shankha (concha), las armas habituales de Dios Vishnu. Las otras dos manos hacen los gestos de Varadanmudra, que otorga bendiciones al devoto, y abhayamudra, que tranquiliza al devoto de la protección.

En otra configuración, podría tener los cuatro atributos de Vishnu, a saber, el chakra Sudarshana, un shankha, un gada (maza) y un loto.

El torso humano generalmente usa un chal y una guirnalda. El chal, usado sobre los codos, puede estar envuelto de tal manera que el interruptor entre el torso humano y la mitad del pez esté oculto. Matsya se puede representar solo o en una escena que representa su combate con un demonio Shankhasura.

La historia de Matsya Avatara: –

La historia del Matsya Avatara se remonta a BCE 54,82,31,102, que es el final del Manvantara anterior, que es el 6to Manvantara llamado Chkshusha Manvantara en honor del 6to Manu (Chakshusha Manvantara).

Al final del sexto Manvantara (Chakshusha Manvantara) del Sweta Varaha Kalpa había un demonio llamado Shankhasura que emergía de una concha vivida en el océano. Shankhasura intenta dañar a cuatro Veda. Dios Matsya atacó con una espada y combate con el demonio Shankhasura. Dios Matsya mata al demonio Shankhasura. Ambos se pelearon en el océano.

Dios Vishnu en forma de un Matsya (pez) tirando del bote con el Rey Satyavrat Manu o el Rey Vivasvan Manu y los siete grandes sabios (Saptarshi) en él y después de completar una noche de Dios Brahmma (43,20,00,000 años) progenitor del hombre y de todos los seres vivos

Matsya Avatara es mension en lo siguiente: –

Satapatha Brahmman
Mahabharata
Matsya Purana
Bhagavata Purana
Agni Purana

(1) Satapatha Brahmmana: –

El Sathapatha Brahmana es el primer texto existente que menciona a Matsya Avatara y el mito del diluvio en Sanatana Dharma (hinduismo).

Los personajes centrales son el pez (Matsya) que es el propio Dios Vishnu y el Rey Vaivasvata Manu o el Rey Satyavrata Manu que se convierte en el progenitor de la humanidad. En esta versión, el rey Vaivasvata Manu, el legislador y el antepasado de dos antiguas dinastías reales históricas (Suya Vansha y Chandra Vansha) y que luego se convirtió en el progenitor de la humanidad. En esta versión, se lleva agua a Manu para sus abluciones y mientras Manu se lavaba y se bañaba, atrapó un pequeño pez en sus manos. El pequeño pez hizo un llamamiento a Manu para que lo protegiera para que no fuera comido por un pez más grande y, a cambio, prometió rescatar a Manu de una inminente inundación. El pez le pidió a Manu que lo mantuviera en un frasco y le permitiera crecer, y luego cavar un hoyo y transferirlo allí. A medida que supera el pozo para transferirlo al océano, donde como un pez grande, se volverá indestructible. También informó el momento en que ocurrirá el gran diluvio. Luego le pidió a Manu que construyera un barco para la inundación para salvarse y que lo llamara cuando el barco estuviera listo. Manu cría el pez según las instrucciones y luego lo deja libre en el océano. En el día previsto, llegaron las inundaciones devastadoras y Manu entró en el barco que construyó, mientras las aguas subían. El pez luego nadó hacia el barco y Manu ató la cuerda del barco a su cuerno. El pez lo llevó a un lugar seguro a las tierras altas de las montañas del norte (interpretado como Himalaya). Luego, el barco fue atado a un árbol y el pez le indica a Manu que se baje del barco y descienda lentamente la montaña a medida que el agua se retira.

Después de que Manu descendió la montaña después de que el agua se hundió, fue el único sobreviviente en la tierra. Se pasó una noche de Dios Brahmma (43,20,00,000 años humanos). Como todas las demás criaturas habían sido arrastradas por las inundaciones. Manu asumió la tarea de crear la nueva raza humana.

Ahora comienza Vivasvan Manvantara (7º Manvantara). En busca de procreación, comenzó austeridades y adoró a los dioses realizando sacrificios, ofreciendo mantequilla, leche, cuajada y manteca (mantequilla clarificada) al fuego del sacrificio. Dentro de un año de Devatas (360 años humanos), sus oraciones fueron respondidas.

Apareció una bella mujer llamada Shraddha (que era hija de Dios Vishwakarma). La primera mujer en la tierra (Shraddha) se casó con el primer hombre en la tierra (Vivasvan Manu). Juntos iniciaron la carrera de Manu, como se llamaban Aaryan.

Vivasvan Manu y Shraddha tuvieron 100 hijos y 04 hijas. Pero, desafortunadamente, 50 de ellos murieron discutiendo entre sí. Entonces, solo 50 de ellos sobrevivieron.

Los primeros 10 hijos de Vivasvan Manu se convirtieron en reyes.
Los segundos 10 hijos de Vivasvan Manu se convirtieron en brahmmins.
Los terceros 10 hijos de Vivasvan Manu se convirtieron en Kshatriyas.
Cuarto 10 hijos de Vivasvan Manu se convirtieron en Vaishys.
Quinto 10 hijos de Vivasvan Manu se convirtieron en Shudras.

(2) Mahabharata: –

La historia de Matsya en el Libro Vana Parva del épico Mahabharata es similar a la versión de Shatapatha Brahmana, pero también difiere en algunos aspectos. Manu es presentado como Vaivasvata Manu – Vaivasvata es un patronímico – el hijo del dios Sol Thr Vivasvan (Surya dev) y un poderoso rishi (sabio) igual a Dios Brahma en gloria. Mientras Manu realiza rituales religiosos en las orillas del Chervi, encuentra el pez. La leyenda se mueve en la misma línea con pequeñas modificaciones, ya que el pez crece de tamaño, se transfiere de una olla de barro a un tanque o lago y luego al poderoso río Ganges (llamado el cónyuge del océano) y finalmente al mar. Cuando Manu dejó el pez en el mar, advirtió sobre el peligro inminente de un evento de inundación catastrófica, que sumergiría todo el universo. El pez le aconsejó a Manu que se preparara para enfrentar la catástrofe construyendo un bote masivo para salvarse a sí mismo y a los Saptarshi (los siete grandes sabios) y recoger todas las semillas del mundo y prometió aparecer cuando lo llamara como un pez con cuernos enorme para salvar ellos. Como en el Shatapatha Brahmana, apareció el pez cornudo y el bote fue atado a su cuerno. El pez navegó con gran fuerza a través de las aguas turbulentas y saladas del océano y alcanzó las alturas seguras del Himalaya. Según lo dirigido por los peces, el barco estaba atado a la cima del Himalaya, que se conoció como el Naubandhana (el puerto). Matsya les dice a los sabios que él es Prajapati Brahma, el señor de todos los seres y su salvador que los rescató del peligro en forma de pez. El pez informó que Manu crearía a todos los seres, dioses, demonios y hombres y otras cosas móviles e inamovibles, por el poder de sus austeridades. El pez desapareció y Manu actuó siguiendo los consejos de Brahma, creando todos los seres.

(3) Matsya Purana: –

El Matsya Purana inicia la tradición bíblica de Purana de identificar al pez (Matsya) con Dios Vishnu en lugar de Brahma. El Purana deriva su nombre de Matsya. Comienza con la leyenda de Manu. El Rey Manu renunció al mundo, entregó su trono a su hijo y se dirigió a las montañas de Malaya para realizar Tapascharya (austeridades). Complacido con las austeridades, Brahma concedió su deseo de rescatar al mundo en la época de Jal-Pralaya (disolución del universo). Como en las otras cuentas, Manu se encuentra con el pequeño pez. El pez se coloca en un frasco, en un reservorio que tiene dos yojanas de altura, y finalmente termina en el océano. Asombrado por el crecimiento del pez, Manu se da cuenta de que el pez es el dios Vishnu. Vishnu como Matsya revela su verdadera identidad e informa a Manu que un pralaya pronto vendría como un Yuga (época) y un Kalpa (eón igual al día de Brahma) pronto terminaría. Brahma duerme en su noche y su creación se disuelve, sumergiendo la tierra y todos los demás mundos en el cosmos en el océano primitivo. Vishnu promete regresar para rescatar a Manu en el momento del pralaya y le ordena que traiga a todas las criaturas vivas y semillas de todos los árboles en un bote, que los dioses le regalarían. Cuando llegó Pralaya, Matsya llegó y tiró del bote con la serpiente Aadi Shesha como la cuerda, atada a su cuerno. En el viaje hacia la cima de la montaña de Malaya, Manu le hace preguntas a Matsya y su diálogo subsiguiente constituye el resto del texto.

(4) Bhagavata Purana: –

El Bhagavata Purana agrega otra razón para que Dios Vishnu aparezca como Matsya. Al final de un kalpa, un danava (demonio) llamado Hayagriva (“cara de caballo”) roba los textos sagrados de Veda cuando salen de la boca de Dios Brahma cuando bosteza al comienzo de su noche, fatigado por la creación del universo. Mientras tanto, Satyavrata Manu (también conocido como Vaivasvata Manu), que era el Manu actual (hay varios Manus en los textos puránicos) y el rey del país Dravida (los tres estados modernos del sur de la India, que incluyen Karnataka, Kerala y Tamil Nadu) , realizaba austeridades severas, sosteniéndose solo en el agua. Una vez, cuando estaba ofreciendo oblación de agua en el río Kritamala, un pequeño shapharifish fue atrapado en sus manos juntas. Cuando el rey estaba a punto de tirar el pescado, el pez suplicó que no lo tiraran al agua, donde los peces más grandes lo devorarían. Asegurando la protección de los peces, el rey lo puso en un pequeño frasco y se lo llevó con él. Pero el pez se hizo más grande y solicitó más espacio, el rey lo movió en un pequeño estanque, pero el pez pronto lo superó. A medida que los peces sobrepasaron los depósitos de agua, Satyavrata lo transfirió a un lago, luego a depósitos más grandes y luego al océano. Pero el pez le pidió a Satyavrata que temiera a los peligrosos depredadores marinos del océano. Desconcertado por estas palabras, el rey le pidió al pez que revelara su verdadera identidad, pero pronto dedujo que este pez sobrenatural no era otro que Vishnu y se entregó a él. Matsya-Vishnu declaró que una gran inundación vendría dentro de siete días y envolvería el universo. Ordenó a Satyavrata que reuniera a los siete grandes sabios y, con su consejo, reuniera todo tipo de semillas, hierbas y varios seres para cargarlos en un bote, que Vishnu enviaría el fatídico día. Dio instrucciones de que la serpiente Vasuki se usara como una cuerda para atar el bote a su cuerno de pez. Prometiendo que navegaría el bote por las aguas durante toda la noche de Brahma, Matsya desapareció después de su revelación y reapareció como un pez cornudo el día del Diluvio, cuando las lluvias torrenciales empaparon la tierra. Satyavrata hizo lo que Vishnu instruyó y sujetó el bote al pez cornudo (Matsya). Mientras Matsya nadaba a través de las aguas de la inundación, habló con el rey sobre varios temas y le reveló el conocimiento de los Vedas, los Puranas, los Samhitas y la Verdad Suprema. Después de que terminó la última ola de la inundación, Matsya mató a Hayagriva y rescató a los Vedas y se los entregó a Brahma, quien se despertó después de su noche. La narración termina con el narrador Sage Shuka rezando a Matsya y declarando que quien escucha esta historia está absuelto de pecado y recordando que Matsya diariamente le otorga éxito al devoto.

(5) Agni Purana: –

La versión de Agni Purana es similar a la versión de Bhagavata Purana, pero menciona que Vaivasvata Manu solo recolecta todas las semillas (no seres vivos) y reúne a los siete grandes sabios similares a la versión de Mahabharata. También agrega la base del Matsya Purana, que es el discurso de Matsya al Manu, a la versión del Bhagavata Purana.