¿Por qué el Profeta Muhammad casó a tres de sus hijas con paganos, pero su hija menor, Fátima, con un hombre musulmán?

Answer 1

Primero, para responder la pregunta.

La respuesta de Jim Ashby a ¿Por qué el Profeta Muhammad (SAW) casó a tres de sus hijas con ídolos que adoraban a esposos paganos en lugar de a quienes adoraban al único Dios? cubre lo básico.

Como se señaló, la Meca era generalmente “politeísta”. Eso no establece necesariamente que ningún individuo sea un “idólatra”. Las personas crecen en una cultura y a menudo “siguen” la cultura, hasta más tarde, cuando toman decisiones.

No está claro que Mahoma haya visto algo malo en aquellos con quienes se casaron esas hijas. Supongo que Muhammad y Khadija amaban a sus hijas y querían lo mejor para ellas. Como un tema que aún podría resonar hoy, ¿qué pasa si uno interpreta el Islam y el “politeísmo” de manera estricta y formal, pero vive en un lugar donde no hay “musulmanes” y los únicos esposos potenciales son hombres cuyas familias son “politeístas”? Lo que es más importante, el bienestar de los niños o la “pureza religiosa”. La pregunta parece asumir el politeísmo de la asociación familiar. Asume religión por asociación política. Todos estos son ofensivos. No todos los que podrían llamarse politestos en realidad están cometiendo shirk. A veces los dioses son solo “nombres”. Cual es la realidad

Como padre, miraría los corazones de futuros esposos para mis hijas. Miraría lo que podría percibir de la realidad, más allá de lo que podría llamarse apariencia externa.

Sí, en condiciones establecidas con un montón de futuros cónyuges que también eran formalmente musulmanes, se daría una gran preferencia a aquellos cuyo exterior coincidía con lo que yo vería como el interior. Al final, sin embargo, lo que realmente cuenta para Allah es la intención y la fe, y la fe es una condición de confianza en la realidad, o en Dios. La misma cosa.

Ahora, a algunas de las respuestas existentes.

La respuesta de Ayub Hamid a ¿Por qué el Profeta Muhammad (SAW) casó a tres de sus hijas con ídolos que adoraban a esposos paganos en lugar de a quienes adoraban al único Dios? plantea el punto de que esta pregunta es abusiva. En realidad, no es la peor de las preguntas recientes, porque es una pregunta más razonable. Pero es un perchero para Anonymous ‘Answer, que alega como un hecho lo que puede ser engañoso o engañoso o no es un hecho en absoluto. Lo miraré.

La respuesta de Soghra Haq a ¿Por qué el Profeta Muhammad (SAW) casó a tres de sus hijas con ídolos que adoraban a esposos paganos en lugar de a quienes adoraban al único Dios? Cubre muchos detalles.

Ahora, respuesta anónima. Esta respuesta se debe votar correctamente al colapso, pero actualmente tiene tres votos positivos. Una de ellas es una cuenta muy nueva que parece haber sido creada para entrar en la refriega. La cuenta ha sido reportada (para otras actividades). Mi intención no es suprimir las críticas al Islam, pero debería centrarse adecuadamente en las preguntas en las que la crítica es realmente acertada.

Anónimo afirma:

Mahoma provenía de una familia meca profundamente religiosa que seguía su religión árabe politeísta nativa y adoraba a los ídolos. Mahoma, como otros seguidores, también fue un politeísta profundamente religioso hasta que fundó el Islam a los 40 años.

Anónimo no presenta evidencia para esta declaración, más allá de citar un sitio de disculpas cristianas muy conocido y antiguo (cuyo fundador conozco, pero aparentemente ya no es responsable de gran parte de lo que hay en ese sitio).

Muhammad y la idolatría

La fuente no dice lo que Anónimo ha escrito. Tiene algunas fuentes terciarias, pero la más sólida es Guillaume, quien ha traducido y editado la versión editada de Ibn Hisham de Ibn Ishaq, una historia temprana. Sin embargo, no existe una copia existente de Ibn Ishaq, por lo que se trata esencialmente de Ibn Hisham, escrito unos doscientos años después de los acontecimientos.

Primero, de Sahih Bukhari:

Narró ‘Abdullah: el Apóstol de Alá dijo que conoció a Zaid bin’ Amr Nufail en un lugar cerca de Baldah y esto había sucedido antes de que el Apóstol de Alá recibiera la inspiración divina. El Apóstol de Alá presentó un plato de carne (que le habían ofrecido los paganos) a Zaid bin ‘Amr, pero Zaid se negó a comerlo y luego dijo (a los paganos): “No como de lo que matas en vuestros altares de piedra (Ansabs) ni como, excepto aquel en el que se ha mencionado el nombre de Allah en la matanza “. ( Sahih al-Bujari 7: 407)

Esto no muestra “profundamente religioso” y no muestra “adoración de ídolos”. ¡Muestra no querer desperdiciar comida! Más tarde, comer sacrificios en altares de piedra fue prohibido como alimento (como carroña y cerdo), y esta historia se lee como una proyección del Corán a la historia, de una manera fascinante. El enlace dado está muerto. Todas esas páginas fueron movidas hace mucho tiempo. De todos modos, hay un mejor lugar para buscar, ya que incluye el árabe. Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)

No sé la fuerza de este hadiz, pero no es sorprendente. El hadiz no establece realmente que la carne fue sacrificada en un altar de piedra, y muestra a Zayd tomando una posición con un lenguaje casi idéntico a la prohibición posterior. Así que no confío particularmente en el idioma exacto. Podemos suponer de la historia que Mahoma habría comido la carne, pero la carne de los “paganos” no está claramente prohibida para los musulmanes, aunque muchos hacen esa interpretación, pero después de la revelación. La mayoría considera que uno puede mencionar el nombre de Allah antes de comer. Los sacrificios en los altares de piedra son una prohibición muy específica.

De Guillaume (atribuido incorrectamente a Ibn Ishaq en el sitio de answering-islam), negrita proviene de la edición de answering-islam.

Me dijeron que el apóstol de Alá dijo, mientras hablaba de Zayd, hijo de ‘Amr, hijo de Nufayl’ , que fue el primero en reprenderme por idolatría y me prohibió adorar a los ídolos. Yo había venido de al-Taif junto con Zayd, hijo de Haritha, cuando pasamos junto a Zayd, hijo de ‘Amr, que estaba en las tierras altas de La Meca. Quraysh había hecho un ejemplo público de él por abandonar su religión, por lo que salió de en medio de ellos. Me senté con él. Tenía una bolsa que contenía carne que habíamos sacrificado a nuestros ídolos – Zayd b. Haritha lo llevaba y se lo ofrecí a Zayd b. ‘Amir, no era más que un muchacho en ese momento, y dije: “Come algo de esta comida, mi tío”. Él respondió: “¿Seguramente es parte de esos sacrificios que ofrecen a sus ídolos?” Cuando le dije que sí, dijo: “Sobrino mío, si le preguntaras a las hijas de ‘Abd al-Muttalib, te dirían que nunca como de estos sacrificios, y no tengo ganas de hacerlo”. Luego me reprendió por idolatría y habló despectivamente de aquellos que adoran a los ídolos y se sacrificaron por ellos, y dijo: “No valen nada: no pueden dañar ni beneficiar a nadie”, o palabras en ese sentido. El apóstol agregó: “ Después de eso, nunca acaricié a uno de sus ídolos a sabiendas ni me sacrifiqué hasta que Dios me honró con su apostolado. (Guillaume, Islam [Penguin USA; ISBN: 0140203117], págs. 26-27; énfasis en negrita y mayúscula mío; énfasis en negrita nuestro)

Esto explica el hadiz de Bujari con mucho más detalle. Este era el Profeta cuando era niño, y estaba describiendo lo que “nosotros” habíamos hecho, presumiblemente su familia. Entonces esto establece, si es preciso, eso no está completamente claro, que se hicieron “sacrificios”. Me gustaría ver el árabe de Ibn Hisham sobre esto, pero un niño no tendría sofisticación en la diferencia entre ídolo y símbolo (algo que entra en juego en si shirk es o no shirk verdadero o una apariencia de ser evitado)

Así que esto fue mucho antes de que Mahoma se casara y tuviera hijos y tuviera una pregunta sobre casarse con sus hijas. Por la palabra de Zayd, que obviamente aceptó, nunca más volvió a hacer estas cosas. Era un niño inocente, siguiendo lo que hicieron sus padres y toda su cultura. Pero, aquí, estaba empezando a despertar.

Esto no establece que sus padres fueran “profundamente religiosos”, solo muestra que participaron en ciertos rituales, que muchos hacen como miembros de una sociedad. La historia en realidad contradice la afirmación de Anónimo de que “también fue un politeísta profundamente religioso hasta que fundó el Islam en sus primeros 40 años”.

Más bien, abandonó su cultura de nacimiento como un “muchacho”.

Sin embargo, no se volvió activo en oponerse, hasta donde sabemos, hasta que apareció su misión.

No era hostil y crítico. Simplemente vio lo que Zayd estaba señalando y lo aceptó, y lo tomó. De acuerdo con esa historia.

También de Guillaume:

“Y cuando el apóstol de Dios terminó su período de reclusión y regresó (a La Meca), en primer lugar realizó la circunvalación de la Ka’ba, como era su costumbre. Mientras lo hacía , Waraqa se encontró con él y le dijo: “Hijo de mi hermano, dime lo que has visto y oído” ( Sirat Rasulullah , traductor Alfred Guillaume, The Life of Muhammad [Oxford University Press, Karachi], p. 107; énfasis nuestro)

Tawaf no es politeísmo, como tal. Respeta un lugar. Tawaaf crea un vínculo con lo que ha sucedido antes, haciendo lo que otros han hecho, que no es la adoración de un ídolo, sino el respeto de la historia. El apologista cristiano afirma que esto está justificado por los musulmanes basándose en la revelación posterior de que la Ka’ba fue donde Abraham sacrificó a Alá, pero eso no es necesario. Si fuera, digamos, a un antiguo templo budista y me sentara a contemplarlo, no sería una elusión. Se uniría a aquellos que habían buscado la Verdad hace mucho tiempo. La contemplación es realmente acerca de la presencia. Si la gente adora a los ídolos de Buda, eso sería lo que hacen, y no soy responsable de eso. En cuanto al budismo zen, es más probable que siga “Si te encuentras con el Buda en un camino, mátalo”.

Ja! musulmán violento, ¿eh? Amigos, no significa eso!

Hay un poco más en esa página, a lo largo de líneas similares. El tema básico de la página es que el Islam adoptó rituales paganos y, por lo tanto, no es una religión verdadera, mientras que una comprensión musulmana de todo esto es que los que vinieron antes no estaban todos equivocados ni mal. De hecho, deben haber hecho algo bien, para que uno de sus descendientes haga lo que él hizo. El uso del símbolo en la religión no está totalmente condenado.

Lo que esto significa para mí es la posible tolerancia para aquellos que son fácilmente condenados como “politeístas”. Más bien, tengo dos preocupaciones.

Una es que la condena de los demás es un truco de Satanás, a él le encanta. Al condenar a los demás, nos aislamos a nosotros mismos y a ellos, y si tenemos algo de valor que transmitir, entonces hacemos que la comunicación sea imposible. Además, son humanos como nosotros, una bolsa mixta, por así decirlo. (A Satanás le encanta considerarnos como bolsas de inmundicia. Pero Alá lo sabe mejor).

Por lo tanto, también perderíamos el beneficio de comprender su punto de vista.

La otra preocupación es que al centrarnos en el supuesto shirk de los demás, que no puede beneficiarnos, perdemos de vista nuestro propio “shirk oculto”, la miríada de formas en las que no confiamos en la realidad y, en cambio, confiamos en algo más que eso, nuestras ideas , nuestra imaginación, nuestro propio poder intelectual, todo eso. De nuevo, Satanás ama esto, ya que “nos habla desde donde no lo reconocemos”, que es un lugar muy obvio una vez que sabemos qué buscar.

Si implica odio y desprecio, es casi seguro que proviene de Satanás.

Lo que está en la respuesta anónima ‘no está respaldado por su propia fuente, excepto por un poco, presentado de tal manera que se crea una mala interpretación.

Entonces, volviendo a la Pregunta aquí, los Detalles tenían

Ruqayya se casó con Utba y Umm Kulthum con Utaiba, hijos del destacado líder pagano Abu Lahab. Sus maridos se divorciaron de ellos después de que Mahoma proclamó el Islam (al-Khudari). El esposo de Zainab, Abu’l-‘As bin Rabi ‘, luchó con el ejército pagano de Meccan durante la batalla de Badr y fue hecho prisionero por los musulmanes.

Nada de esto establece que estos esposos eran “adoradores de ídolos”. Alguien no es un adorador de ídolos, necesariamente, por ser el hijo de un adorador de ídolos. La palabra realmente usada aquí es “pagana”.

No está del todo claro que Abū Lahab era un “adorador de ídolos”. El problema es que La Meca estaba en una condición inestable. Había alcanzado los límites de población, y estaba respaldado por las ofrendas del templo, y la población estaba siendo controlada por el infanticidio femenino. (Una medida antropológicamente común para tratar la sobrepoblación). Entonces, Mahoma, al menospreciar el “culto a los ídolos” y enterrar a los bebés vivos, que es lo que solían hacer, amenazaba la supervivencia misma de esa sociedad. La vehemencia de la oposición a él debe entenderse bajo esa luz.

Ruqayyah bint Muhammad estaba casado con Utbah ibn Abu Lahab, pero, de acuerdo con el artículo de Wikipedia sobre Ruqayyah, el matrimonio no fue consumado y se divorciaron a pedido de su padre.

Umm Kulthum bint Muhammad estaba casado con Utaybah bin Abu Lahab. Wikipedia cuenta la misma historia: no consumada, la solicitud de divorcio de Abu Lahab.

Zainab bint Muhammad es la única historia de verdadero interés aquí. Estaba casada con Abu al-As ibn al-Rabi ‘. Lee su biografía, vale la pena. Ellos se aman.

Y si él adoraba formalmente o no a los ídolos (nada en la historia lo establece), es completamente obvio dónde estaba su corazón, era con honor, verdad y fe, lo que realmente importa. Aceptó el Islam, eventualmente. Su razón para no hacerlo antes es fascinante.

Answer 2

Edición requerida:
Mahoma casó a las tres mayores de sus cuatro hijas (Zaynab, Ruqayya, Umme Kulthum y Fátima) con politeístas y no monoteístas porque su comunidad y tribu eran principalmente politeístas. Cuando se casó con sus hijas, él no era un Mensajero. No había recibido sus revelaciones y aún no había comenzado a llamar a la gente hacia el Islam. Era en ese momento solo un hombre honorable con un carácter impecable.
Cuando comenzó el proceso de transmitir El Mensaje, algunos aceptaron, la mayoría no. Sus hijas aceptaron el Islam. Los maridos de Ruqayya y Umme Kulthum se divorciaron de ellos. Ruqayya se volvió a casar con Uthman (un hombre musulmán). Cuando Ruqayya murió, Uthman se casó con Umme Kulthum. El esposo de Zaynab aceptó el Islam más tarde después de un período de separación de su esposa. Fátima, la más joven, se casó después del advenimiento del Islam con Ali, un musulmán.
Espero que responda la pregunta.

(La verdadera fe o religión de una persona son sus creencias más intensas, independientemente de la fe en la que nació o la fe de su familia y parientes. Nadie es musulmán o no musulmán por descendencia, en última instancia, es una elección adulta o la falta de ello)

Respuesta anterior:
Gracioso o extraño La persona que busca una respuesta es obviamente consciente de la historia. El problema, creo que puede radicar en el hecho de que este conocimiento es incompleto (conoce los nombres de los yernos y también sobre su participación en la batalla, ¡pero no conoce la cronología de los eventos!), Tal vez tomado y asimilado de Una fuente indirecta sin leer realmente la biografía del Profeta?
Hacer esta pregunta puede tener dos propósitos … buscar la verdad o la causa detrás de la discrepancia o la simple burla de la aparente dicotomía del Profeta llamando a un solo Dios y siendo politeísta.

Mi sugerencia para la persona que hace esta pregunta es reflexionar sobre situaciones similares.
Jesús era un judío que llamó a la reforma. Su intención no era establecer una nueva religión, sino un recordatorio de lo que la gente había olvidado y perdido. No llamó a las personas hacia una fe con el nombre de cristianismo, ese nombre fue obviamente dado por los seguidores después de su fallecimiento.
Buda era politeísta exactamente de la misma manera que Mahoma y ambos llamaron a su pueblo hacia un pensamiento diferente de un Dios. Buda tampoco le dio el nombre de budismo a sus creencias y predicaciones.

La gente a menudo se atasca obsesivamente en la puerta y nunca intenta entrar y mirar la verdad que se encuentra dentro. ¿Por qué toda sociedad en algún momento necesitaba a alguien que se pusiera de pie y los llamara a la razón? Las sociedades humanas, por buenas y avanzadas que sean, tienden a decaer durante un período de tiempo. Las personas olvidan por qué creyeron lo que creen y se convierte en una fe ciega. Y una fe resistente, por cierto. Cualquier persona inteligente puede ver que el contenido de todos los paquetes diferentes (todas las creencias originales) es esencialmente el mismo. Hay que aprender a separar la paja del grano para apreciar la calidad del grano.
Espero que obtengas la respuesta que buscas y seas guiado hacia la verdad.

Answer 3

Gracias Jake por pedirme que responda esta pregunta; sin embargo, en lugar de responderlo, lo estoy informando a la moderación. Esto es así porque la persona anónima que ha planteado las preguntas también lo ha respondido de forma anónima. Lo más probable es que el material haya sido plagiado de algún sitio anti islámico y publicado aquí como una pregunta y respuesta. La razón por la que lo digo es porque hay demasiados errores de hecho e históricos en el material compilado.

Los musulmanes que responden a tales preguntas, respondan solo preguntas genuinas Por el amor de Dios, informe a esas personas con moderación para que Quora pueda seguir siendo un foro de discusión bueno y honesto en lugar de convertirse en una herramienta de propaganda islamófoba.

Answer 4

Las tres hijas mayores de Mahoma: Zainab, Ruqayyah y Umm Kulthum, ya se habían casado con hombres de Quraysh antes de que Mahoma recibiera su primera revelación. Así que no hay nada inusual en que estos hombres de Meca sean paganos politeístas. Esa era la norma para la tribu Quraysh de La Meca.

La hija menor de Mahoma, Fátima, amada por todos los musulmanes, llegó a la mayoría de edad después de que Mahoma fuera el reconocido (por los musulmanes) profeta de Alá. Entonces, por supuesto, se casó con un musulmán (el primo de Muhammad, Ali).

Answer 5

En primer lugar, debemos entender que la relación entre estas personalidades no era solo social sino también teológica. En segundo lugar, hay varias narraciones que mencionan el deseo de los Profetas de casarse con Ali, su única hija, Fátima (y el resto fue adoptado por la hermana de Khadija) con Ali, como el profeta solía decir: ‘Me caso contigo con la mejor de mis umma. Es el más entendido, el más prudente y el primer musulmán.

En otra ocasión, él le dijo: ‘Oh Fátima, ¿no sabes que Allah observó a la gente de la tierra, y luego eligió a tu padre de entre ellos y le envió un mensajero, y una vez más lo observó y luego eligió tu marido y me lo reveló para que me casara con él (con mi hija) y me llevara a mi tutor? Thakha’ir al-Uqba, p.32.

“Si Ali no fue creado, no habría igual para Fátima”. – Profeta Muhammed pbuh

Answer 6

Mahoma se casó con sus tres hijas mayores antes de proclamarse profeta, por lo que en ese momento la división musulmana / pagana no existía.

Fue su esposa, Khadija, quien arregló el matrimonio de su hija mayor con su sobrino. Le tenía mucho cariño a su sobrino, y él aparentemente había dejado en claro que quería a su primo. Mahoma arregló para que sus dos hijas medias se casaran con sus dos primos. No está claro si su propósito era fortalecer su alianza con su tío, Abu Lahab, o simplemente casar a sus hijas según su posición en la vida. Su hija menor, Fátima, tenía solo cinco años cuando Muhammad tuvo sus primeras visiones angelicales. No es sorprendente que aún no haya hecho un arreglo para ella.

Una vez que Mahoma se peleó con los paganos, prefirió yernos musulmanes. Aparentemente estaba contento cuando los dos hijos de Abu Lahab se divorciaron de sus hijas. Se casó con el musulmán Uthman y mantuvo al otro soltero cuando no se materializaron pretendientes musulmanes. (Más tarde también se casó con Uthman después de la muerte de su hermana.) Nunca pensó en casarse con Fátima con alguien que no fuera musulmán, y finalmente se la dio a su primo Ali. Después de emigrar a Medina, separó a su hija mayor de su esposo pagano; pero les permitió reconciliarse cuando su yerno se convirtió al Islam.

Sin embargo, los matrimonios mixtos de musulmanes y paganos no se prohibieron formalmente hasta 628, momento en el que ninguna de las hijas de Mahoma seguía soltera.

Answer 7

Tanto Zainab (R) como Umm Kulthum (R) se casaron por primera vez en 610. Ese fue el mismo año en que el Profeta Muhammad (S) comenzó a recibir revelación. No sabía que el Islam se acercaba o que Alá no permitiría que los musulmanes se casaran con politeístas.

Answer 8

Esto se debió a que se casó con sus hijas con ellas mucho antes de convertirse en profeta y recibir la revelación sobre la prohibición del matrimonio interreligioso entre paganos y musulmanes.