¿Cuáles son las similitudes entre el movimiento bhakti y el sufismo?

Answer 1

No se puede negar el hecho de que hubo una notable similitud entre las ideologías del sufismo y el movimiento Bhakti, que exhibe un claro reflejo de la vida social y religiosa contemporánea de las personas.

Los siguientes hechos confirman esta afirmación:

1) Desarrollo de la buena voluntad entre hindúes y musulmanes : Ambas comunidades se opusieron severamente a la discriminación de castas, religiones y divisiones. Destacaron lo mismo ante la gente que básicamente no hay diferencias entre los hindúes y los musulmanes. Ambos son hijos de Dios. Dijeron que la ruta simple para alcanzar la Divinidad reside en el amor por la humanidad. Tanto los hindúes como los musulmanes trataban a Kabir, Farid y Noor-ud-din como sus ideales.

2. Tolerancia religiosa: Como resultado de la influencia de los sermones de los santos del Movimiento Bhakti y el sufismo, el fanatismo religioso creció menos entre la gente. Incluso los sultanes de Delhi y los gobernantes mogoles también fueron influenciados por sus sermones y siguieron la política liberal.

3. Fomento de la literatura regional: Los santos Bhakti componen sus composiciones en los idiomas locales. Guru Nanak escribió en punjabi , Kabir en hindi , Chaitanya en bengalí, mientras que los santos sufíes y los faqir escribieron en urdu .

4. Sentimientos de servicio social : Los santos sufíes y los poetas Bhakti apelaron a la gente para que sirviera a los pobres, indefensos y huérfanos. Probablemente muchos sultanes de Delhi habían abierto orfanatos y casas de caridad bajo la influencia de los santos sufíes.

5. Aumento de las peregrinaciones: Tanto los sufi como los santos Bhakti fueron populares entre la gente. De ahí que sus tumbas y santuarios se convirtieran en lugares de peregrinaciones. Tanto los hindúes como los musulmanes visitaron esos lugares.

Adorar a un solo dios, alcanzar la salvación a través de la música y otras formas de arte, los rituales opuestos y la discriminación basada en el género, la casta, la religión, etc.son otras similitudes que cualquiera puede adivinar por sus características.

Ambos también alentaron diferentes formas de arte como la danza sufí, ramlila, satriya, qawwali, etc.

Answer 2

El objetivo final de pravrutti (vida social) es reducir la fuerza de los lazos mundanos (con la familia y la riqueza) al nivel mínimo para que los pecados (como el sexo ilegal y la corrupción del dinero) no se cometan debido a la excesiva atracción hacia Los lazos mundanos. El objetivo final de Nivrutti (complacer a Dios) es alcanzar el clímax en la fuerza del vínculo único con Dios para que todos los vínculos mundanos desaparezcan por completo. El objetivo de pravrutti se puede alcanzar de dos maneras:

1) Sendero del miedo: evitar los pecados debido al temor al infierno allí y al temor a Dios aquí también. Los pecados intensivos son castigados por Dios en este mundo y en este nacimiento actual. Otros pecados son castigados por Dios en el infierno después de la muerte. En este camino, el control al cometer pecados se obtiene solo a través del miedo.

2) Sendero de devoción: los pecados se evitan solo debido a la devoción a Dios. Los pecados no se hacen porque Dios está disgustado. Como Dios es amado, se evitan los pecados ya que no nos gusta desagradar a Dios, a quien amamos tanto.

Por cualquiera de los dos caminos anteriores, se puede alcanzar el objetivo final de pravrutti (controlar los pecados). Pero, si estás en el primer camino del miedo, no puedes entrar a Nivrutti, la segunda etapa después de llegar al final de pravrutti. Por lo tanto, no tienes oportunidad para Nivrutti en el que Dios se encarga de tu protección completa como la gata que lleva a su hijo por la boca (marjala kishora nyaya). Después de lograr el objetivo de pravrutti, solo debes mantenerte en tus esfuerzos. Si te deslizas a cualquier parte, en cualquier momento, del camino de la justicia, serás castigado según la regla divina. Tienes que mantenerte al tanto de tu esfuerzo solo con continua precaución, como el hijo de un mono que atrapa el útero de su madre durante el viaje (markata kishora nyaya). Pero, si alcanzas la meta de pravrutti por el segundo camino de la devoción, puedes ingresar a Nivrutti con la misma devoción, que se fortalece cada vez más en la fase de Nivrutti.

La devoción durante el viaje en pravrutti es como un tren de pasajeros, mientras que el mismo tren de devoción se vuelve expreso en Nivrutti (como el tren Simhadri es pasajero de Guntur a Vijayawada y se convierte expreso de Vijayawada a Vizag). En el camino de la devoción, no hay necesidad de ningún cambio ya que es un tren directo que viaja tanto en pravrutti como en Nivrutti (el mismo tren de Guntur a Vijayawada). Si has alcanzado el objetivo de pravrutti por el camino del miedo, tienes que cambiar el tren y tomar el camino de la devoción avanzada corriendo como un tren expreso. Por lo tanto, si controlas los pecados debido a la devoción a Dios y no por temor a Dios en pravrutti, es el mejor y más conveniente viaje en un solo tren que comienza desde el comienzo de pravrutti hasta el final de Nivrutti. Sin embargo, alcanzar la meta de pravrutti es muy importante desde el punto de paz y equilibrio del mundo creado por Dios. Cualquier propietario de una industria siempre desea que su industria funcione pacíficamente sin ninguna perturbación. Por lo tanto, el objetivo de pravrutti es el objetivo principal de Dios. Dios en cualquier forma humana que aparece en cualquier región de la Tierra necesariamente predica el logro de la meta de pravrutti a toda la humanidad sin ninguna excepción. Un empleado que complace personalmente al propietario de la industria no es obligatorio para todas las almas (empleados) y, por lo tanto, Nivrutti es solo secundario.

Pravrutti es forzado en cada ser humano en este mundo, mientras que Nivrutti es forzado en Dios solo por unos pocos devotos. Por lo tanto, debe comenzar el viaje en un solo tren de devoción, que es la mejor manera de alcanzar el objetivo final de Nivrutti. Los ancianos dicen que uno debe tener miedo (bhaya) o devoción (bhakti) para lograr un objetivo inmediato, pero la devoción es mucho mejor que el miedo. Un ateo no tiene miedo ni devoción y será responsable de la destrucción total de la humanidad a través de su concepto tonto e ignorante del ateísmo.

Answer 3

¡Hola!

Básicamente, ambos tienen la idea central de perderse en el Todopoderoso. El anhelo del alma por la comunión con el amor eterno es común en ambos. El amado sufre la separación y lucha a través de la penitencia por la comunión. Supongo que más que la autorrealización, perderse en el amor por el Todopoderoso también es común en ambos.

Espero haber respondido en la medida de mi conocimiento.

Answer 4

• Creían en la unidad de DIOS.
• Creían en la igualdad de los seres humanos.
• Los santos Bhakti y Sufi compusieron ricos poemas e himnos