Técnicamente sí, no parece haber pensado que el cristianismo fuera realmente la religión monoteísta que el cristianismo pensó que era (y todavía piensa que es). No en el sentido de que el judaísmo y el islam son monoteístas, es decir.
Habiendo dicho eso, aparentemente también había algo de ‘espacio para maniobrar’ aquí. Como este artículo señala inteligentemente, Maimónides: Islam bueno, cristianismo malo, musulmanes malos, cristianos buenos, había una distancia potencial entre sus palabras y sus acciones en la medida en que aparentemente estaba más dispuesto a compartir discusiones religiosas o incluso considerar la posibilidad de convertirse un cristiano verdaderamente interesado de lo que estaba con un musulmán.
En una nota más positiva, quizás podríamos agregar que pensó que, si nada más, las creencias de los cristianos y los musulmanes (aunque ambas estaban equivocadas de varias maneras) habían servido para acercar a otras naciones a la adoración del Único Dios verdadero (o Di-s si lo harás :)) y así ayudaron a allanar el camino para la venida del Mesías.
Desde el enlace de arriba,
- ¿Hubo una secta del Islam pro-Ummayad en el pasado?
- ¿Cuál es el remedio islámico de un corazón duro?
- ¿Hay alguna inexactitud científica e histórica evidente en el Corán que sugiera que la autoría humana se opone a la revelación divina?
- ¿Por qué la mujer musulmana no puede divorciarse como el hombre musulmán?
- ¿Por qué los profetas más importantes hablaron en parábolas? ¿Era una forma de evitar la censura de los establecimientos religiosos?
“Si despertaras a Maimónides en medio de la noche y le preguntaras su opinión sobre todas las religiones no judías, él te diría que todas fueron robadas del judaísmo, todas ofrecen poco más que una chapa superficial de lo que nuestra Torá tiene que ofrecer, y la diferencia entre todas las religiones gentiles y la nuestra es como la diferencia entre una estatua y una persona real (Epístola de Yemen) “.
Pero, “en su obra legal Hayad Hachazaka, Maimónides afirma que gracias al mundo de estas dos religiones, el mundo se ha llenado de las ideas del Mesías, las ideas de la Torá y las ideas de los mandamientos, de modo que estos se han extendido a la lejanía islas y muchas naciones de corazón débil, y ahora discuten estas ideas y los mandamientos de la Torá ‘.
“Sin embargo, Maimónides considera que tanto cristianos como musulmanes son herejes , principalmente debido a sus diversas doctrinas de reemplazo con respecto a la Torá y el estado de la nación judía … Tanto el islam como el cristianismo son mucho mejores que las religiones paganas …” sin embargo, “ambos están muy lejos de la verdad de la única Torá de Dios ”.
Continuando
“Halájicamente, Maimónides dice en tres lugares distintos que los cristianos son adoradores de ídolos.
1) En su interpretación de la Mishná, el tratado Avoda Zara 1: 3, escribe: ” Sepa que esta nación cristiana, que está reclamando un mesías, con todas sus diferentes sectas, son todos adoradores de ídolos y todas sus vacaciones están prohibidas , y tratamos con ellos con respecto a cuestiones religiosas como lo haríamos con los paganos “.
Y agrega (AZ 4): “Por lo tanto, uno debe saber que en cada una de las ciudades de la nación cristiana que tiene un altar, es decir, su casa de adoración , es una casa pagana de idolatría sin ninguna duda “.
2) En la versión sin censura de Hayad Hachazaka (Hilchot Avoda Zara 9: 4), Maimónides emite el edicto: “Los cristianos son adoradores de ídolos y el domingo es su festividad religiosa , por lo tanto, en Eretz Israel no podemos comerciar con ellos los jueves y viernes de cada día”. semana, y no hace falta decir el domingo, que está prohibido [para el comercio con cristianos] en todas partes “…
3. También en Hayad Hachazaka, las leyes de los alimentos prohibidos, la versión sin censura (Hilchot Maachalot Asurot 11: 7): ” Los cristianos son adoradores de ídolos y los judíos tienen prohibido consumir su vino normal “, ya que es probable que sea utilizado como libación en su servicio pagano.
“Por otro lado, Maimónides defiende el Islam contra las acusaciones populares de su época, que argumentaban que la piedra de Kaaba en La Meca y algunos de los ritos realizados durante su peregrinación Haj estaban enraizados en la adoración de ídolos …”
Una vez más, un ‘pero’ entra en juego:
“Está permitido enseñar los mandamientos a los cristianos y atraerlos a nuestra religión, y no está permitido hacer lo mismo con los ismaelitas [es decir, los árabes / musulmanes]”, escribe.
“Esto se debe a que los cristianos nunca negaron la autenticidad de nuestra Torá, simplemente agregaron sus tonterías, pero ellos y nosotros creemos tanto en la santidad de la Torá como en el hecho de que es una representación precisa de la Torá original entregada a Los judíos por Dios a través de Moisés.
“Los musulmanes, por otro lado, aunque su Corán describe la entrega de la Torá a los judíos, insisten en que en cada punto donde su versión difiere de lo que está en nuestra Torá, esto se debe a que cometimos un error al copiar nuestro textos o, peor aún, falsificaron nuestros textos.
“Por lo tanto, argumenta Maimónides (responsa de Rambam, Blau, respuesta 149) que si bien un discurso con un cristiano podría llevarlo a comprender su lectura equivocada y, por lo tanto, podría beneficiarse de la explicación, incluso si no se convirtió al judaísmo, un musulmán siempre percibiremos nuestras explicaciones como fundadas en una mentira, así que no te molestes.
“Para resumir: si bien consideramos que tanto el Islam como el cristianismo son meramente peldaños en el camino de la humanidad hacia la verdadera iluminación divina, no los tratamos a los dos por igual. Reconocemos una mayor capacidad para la adoración abstracta en el Islam , mientras que el cristianismo sigue sumido en el vergonzoso paganismo. Sin embargo, la discusión de nuestra Torá está permitida solo con los cristianos, que aceptan su validez , y no con los musulmanes, que la ven como una falsificación judía “.