Esta es una muy buena pregunta, pero es difícil de responder de manera simple.
Convencer a un terrorista de que abandone el terrorismo viene con estudiar de qué se trata el terrorismo y por qué atrae a algunas personas. Además de ser un estudio complejo en sí mismo, a uno no le resultará difícil que varios factores políticos, sociales, regionales, históricos y culturales desempeñen un papel importante en él (preferiría sugerir que estos factores juegan un papel más efectivo que un factor mero malentendido de algunos textos religiosos). Por lo tanto, si queremos tener un diálogo con alguien que simpatiza con cualquiera de los grupos relacionados con el terrorismo, debemos tratarlo con un enfoque holístico .
Aunque la mayoría de los grupos extremistas musulmanes comparten muchas similitudes y argumentos comunes, cada uno tiene sus propias raíces, conjunto de ideas y métodos de adoctrinamiento. Por lo tanto, necesitamos comprender tanto el punto de vista del grupo o grupos con los que simpatizan, aparte de sus puntos de vista individuales . Muchas personas que no tienen una comprensión justa de esta manera (y tal vez muchas incluso no están dispuestas a hacerlo) pueden terminar hablando y abordando problemas que incluso pueden no estar relacionados con la persona con la que estamos hablando. Además de ser una pérdida de tiempo y esfuerzo por parte del orador, esta charla irrelevante (y que también podría ser incoherente) fortalecerá la creencia del extremista de que su punto de vista no se entiende o que otros no pueden discutir con ellos sobre el ‘ problemas reales: simplemente están repitiendo lo que escuchan en la “propaganda sin fundamento” de nuestros oponentes ( los extremistas trabajan en un culto típico como la moda ).
Luego viene el punto de abordar sus preocupaciones y problemas. No todos los extremistas están completamente desprovistos de comprensión y conocimiento . El problema es que viven en una burbuja propia (típica de los cultos). Pueden tener un buen dominio de ciertos aspectos islámicos, históricos y políticos (junto con numerosas teorías de conspiración). Por lo tanto, sus argumentos pueden necesitar ser tratados con prudencia.
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Ahora, si tenemos que tener un diálogo desde una perspectiva islámica, debemos estar bien informados para poder explicar y fundamentar los argumentos en contra de estos grupos extremistas sin demoler o atacar las enseñanzas correctas del Islam. No es difícil encontrar cómo la ideología y las acciones de los grupos relacionados con el terror están en marcado contraste con el Islam. Esta es una de las razones importantes por las que es difícil encontrar académicos islámicos debidamente calificados en tales grupos (muchos de sus líderes están bastante calificados en ciencias seculares y algunos de sus autoproclamados académicos generalmente no tienen una calificación formal y una asociación académica). Por lo general, los temas que deben abordarse en ese contexto son que el Islam instruye a los musulmanes para los tiempos de Fitnah (es decir, tiempos de prueba, cuando no existen gobiernos islámicos adecuados y cuando los musulmanes están cada vez más lejos de las enseñanzas religiosas) y ¿Cuándo y cómo librar una guerra islámica ? Numerosos materiales están disponibles en ambos temas. En resumen, el Islam aconseja a los musulmanes que vivan una vida mientras se centran en su propia fe en los tiempos de Fitnah y que soporten las dificultades con paciencia (en lugar de conspirar para derrocar a gobiernos musulmanes no musulmanes o corruptos). Esto se ha mencionado en muchos Hadiths (dichos) del Profeta Muhammad (la paz sea con él), quien advirtió sobre los tiempos de Fitnah. Mencionó categóricamente la gravedad de matar a cualquier individuo inocente (el Corán menciona que quien toma a un solo inocente ha matado a toda la humanidad ). Del mismo modo, las reglas de librar una guerra ( Jihad , que literalmente significa lucha santa, o Qital , que significa una lucha santa) son muy específicos: hay reglas con respecto a cuándo se pueden librar (generalmente, debe haber un gobernante musulmán para anunciarlo) y cómo se pueden librar. Por ejemplo, no se permite romper un pacto (un ciudadano de cualquier país está haciendo un pacto con el establecimiento del país para vivir una vida pacífica y honesta) , está estrictamente prohibido matar o atacar a inocentes / no combatientes (lo que incluye a civiles y lo más importante, mujeres, niños y ancianos que no deben ser atacados deliberadamente incluso en medio de una batalla) y no se permite castigar de manera extrajudicial.
Entonces, otro aspecto importante podría ser contrarrestar los argumentos políticos de los extremistas. Para esto, también necesitamos estudiar la historia de los grupos relacionados con el terrorismo. Aquí, tenemos que mostrar a los extremistas que sus acciones están causando ira tanto para los musulmanes como para los no musulmanes. Por ejemplo, muchos de ellos justifican el ataque de inocentes (incluidas mujeres y niños) diciendo que “los enemigos pueden saborear lo que estamos probando” (es decir, se refieren a los inocentes asesinados durante las batallas libradas contra los musulmanes, por ejemplo, a través de bombardeos indiscriminados en Tierras musulmanas). Además de ser una analogía islámicamente incorrecta, tampoco ha aportado ningún beneficio político; más bien, se ha hecho lo contrario a medida que más musulmanes son hostigados en los controles de seguridad de reacción violenta, más guerras y ataques contra los musulmanes, etc.
En mi opinión, estos son algunos de los aspectos que deben tenerse en cuenta si un musulmán necesita hablar con algún extremista musulmán o simpatizante del grupo terrorista (sin embargo, puede ser un placer hablar con aquellos que han sido fanáticamente lavados del cerebro).
Espero que esta respuesta ayude.